Kongbeng, Kabupaten Kutai Timur, dibawah sumpahnya saksitelah menerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah AdikKandung para Pemohon ; Bahwa, saksi tahu Pemohon dengan Pemohon Il, telah menikahsecara Islam pada tanggal 26 Setember 2009 KecamatanAsssaranajngge, Kabupaten Bone, Provinsi Sulawesi Selatan; Bahwa, saksi hadir pada saat ljab Kabul pernikahan Pemohon denganPemohon Il dan yang menjadi wali nikahnya adalah Ayah kandungPemohon yang mewakilkan

KecamatanKongbeng, Kabupaten Kutai Timur, dibawah sumpahnya saksi telahmenerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah Sepupupara Pemohon ; Bahwa, saksi tahu Pemohon dengan Pemohon Il, telah menikahsecara Islam pada tanggal 26 Setember 2009 KecamatanAsssaranajngge, Kabupaten Bone, Provinsi Sulawesi Selatan; Bahwa, saksi hadir pada saat ljab Kabul pernikahan Pemohon denganPemohon Il dan yang menjadi wali nikahnya adalah Ayah kandungPemohon yang mewakilkan

Rbg, dengan demikian kedua saksi para Pemohondipandang telah memenuhi syarat formil dan materiil kesaksian, makaketerangan saksi tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa saksisaksi yang dihadirkan para Pemohon padaintinya memberikan keterangan bahwa Pemohon (Baba bin Lemmin) telahmenikah secara Islam dengan Pemohon Il (Lia binti Sainuddin) pada 26September 2009 di Kecamatan Asssaranajngge, Kabupaten Bone, ProvinsiSulawesi Selatan, dan yang bertindak sebagai wali nikahnya adalah Ayahkandung mewakilkan

Bahwa akad pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berjalan lancardengan Wali Nikah adalah Ayah kandung mewakilkan kepada adik kandungPemohon II kemudian mewakilkan kepada Imam bernama Hasni, disaksikanoleh dua orang saksi dengan mahar pernikahan berupa 1 gram dan uangsebesar Rp. 500.000. (lima ratus ribu rupiah)1. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus Perawan;1.

PA.Sgtayang dilakukan oleh Adik kandung Pemohon II kepada Hasni, adalah tidak sah,karena tanpa seizin dari muwakil yaitu ayah kandung Pemohon Il, karena ituHakim berpendapat bahwa perwalian itu tidak sah;Menimbang, bahwa disamping itu, Majelis Hakim perlu mengetengahkanpendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimyang termaktub dalam kitab Bughiya Mustarsyidin halaman 190:at ysl ol Y 1449 AS Lead opt Soi en YY gl ainurs Y ol cain lo as Gali Y gl SoolTidak sah wakil mewakilkan

Pada point 2, Pemohon II memberi keterangan bahwa Ayah Pemohon Ilpada saat pernikahan sedang sakit lumpuh, sehingga mewakilkan kepadaanaknya yang bernama Mastuk untuk menjadi wali Pemohon II;Dan selebihnya tetap sebagaimana permohonan Pemohontersebut;Bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya Pemohon dan PemohonIl telah mengajukan Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan 2 (dua) orangsaksi yang masingmasing di depan persidangan dengan di bawah sumpah telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai

Hilir Selatan,Kabupaten Kotawaringin Timur; Bahwa, saksi adalah ayah dari kakak Pemohon II dan kenalPemohon dan Pemohon II sebagai Ssuami isteri dan sudah dikaruniai 3orang anak; Bahwa, saksi hadir dan mengetahui karena saksi ikut serta dalampernikahan Pemohon dan Pemohon Il, yang menikah pada tanggal13 Juni 1995 di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Seruyan Hilir,Kabupaten Seruyan, dengan wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbernama Mastuk bin Kaspul, ayah kandung Pemohon II tidak bisa hadirdan mewakilkan

kepada Mastuk bin Kaspul karena sakit lumpuh, MastukHal 4 dari 11 Hal Penetapan No. 0052/Pdt.P/2018/PA.Sptbin Kaspul mewakilkan langsung kepada Penghulu Ibus, akad nikahdipimpin oleh penghulu bernama Ibus, disaksikan dua orang saksi masingmasing bernama Dewan dan Bidin dengan mas kawin berupa uang Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) di bayar tunai dan sebelum menikahPemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan, sertasecara hukum antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelaksanakan

kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri dan sudah dikaruniai 3 orang anak;Hal 5 dari 11 Hal Penetapan No. 0052/Pdt.P/2018/PA.Spt Bahwa, saksi hadir dan mengetahui, namun kala itu saksi baruberumur 11 tahun dan saksi ikut serta dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il, yang menikah pada tanggal 13 Juni 1995 di Wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Seruyan Hilir, Kabupaten Seruyan, dengan wallnikah kakak kandung Pemohon II bernama Mastuk bin Kaspul, ayahkandung Pemohon II tidak bisa hadir dan mewakilkan

kepada Mastuk binKaspul karena sakit lumpuh, Mastuk bin Kaspul mewakilkan langsungkepada Penghulu Ibus, akad nikah dipimpin oleh penghulu bernama Ibus,disaksikan dua orang saksi masingmasing bernama Dewan dan Bidindengan mas kawin berupa uang Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) di bayartunai dan sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta secara hukum antara Pemohon dan Pemohon IItidak ada halangan untuk melaksanakan perikahan dan belum memilikibuku nikah; Bahwa

XXXX.Bahwa, para Pemohon pada hari sidang yang telah ditentukan tidakmenghadap ke persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada kuasanya yangsah, padahal berdasarkan Surat Panggilan (Relaas), Nomor33/Pdt.P/2022/PA.Cbd, yang dibacakan di persidangan, Pemohon telahdipanggil secara resmi dan patut, dan alasan ketidakhadiran para Pemohontersebut tidak ternyata berdasarkan suatu alasan yang sah;Bahwa, selanjutnya tentang jalannya sidang perkara ini Semuanya telahdicatat dalam Berita Acara Sidang, dan merupakan

Oleh sebab itu,Pengadilan Agama Cibadak memiliki kompetensi relatif untuk memeriksaperkara ini;Menimbang, bahwa para Pemohon pada hari sidang yang telahditentukan tidak menghadap ke persidangan dan tidak pula mewakilkan kepadakuasanya yang sah, padahal berdasarkan Surat Panggilan (Relaas), Nomor33/Pdt.G/2022/PA.Cbd, yang dibacakan di persidangan, para Pemohon telahdipanggil secara resmi dan patut, dan alasan ketidakhadiran para Pemohontersebut tidak ternyata berdasarkan suatu alasan yang sah.

Oleh karena ituharus dinyatakan para Pemohon tidak hadir di persidangan;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon tidak hadir dan tidakpula mewakilkan kepada kuasanya yang sah dalam persidangan yang telahditentukan itu, maka Majelis Hakim berpendapat para Pemohon tidakbersungguhsungguh dalam mengajukan gugatannya, dan berdasarkan pasal124 Het Herziene Inlandsch Reglement, Staatsblad 1941:44 (HIR) gugatanPemohon dianggap gugur;Putusan Nomor 9/Pdt.P/2022/PA.Cbd Halaman 2 dari 4 HalamanMenimbang, bahwa

Tata dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama SakareaSamela, sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 (dua) orangbernama Usman dan Saning, denganmaharberupa uang sebesar RM.150, (seratuslima puluh ringgit Malaysia), dibayartunai,ssampaisekarangbelumpernahbercerai,dansudahdikaruniai 2 (dua) orang anak,danpadawaktumenikah status Pemohon jejaka danPemohon II perawan,sertatidakadahubungandarahatauhubungansesusuanantaraPemohon danPemohon Il,karenaituPemohon danPemohon II mohon agar

Tata dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama SakareaSamela sekaligus menikahkan Para Pemohon,dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang2saksi nikah bernama Usman dan Saning, dengan mahar (maskawin) berupa uangsebesar RM.150, (seratus lima puluh ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktumenikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernahbercerai, serta sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat

Tata, Adik kandung ayahPemohon Il dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Sakarea Samelasekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Usman dan Saningdan mahar berupa uang sebesar RM.150, (seratus lima puluh ringgit Malaysia)danpada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan, makaberdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, joPasal 4 dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia, dan dengan memperhatikan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut Syariat AgamaIslam pada tanggal 22 Juni 2005 di Berantian Pelda, Malaysia.Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan yang menjadi wali nikah adalahKakek Pemohon II yang bernama Maming, karena Ayah kandung PemohonIl sedang berada di Kampung kemudian melalui telepon mewakilkan kepadaKakek Pemhon II, kKemudian Kakek Pemohon II mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Mursalim yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua

Pemohon; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat ijab kabul pernikahannya; Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 22 Juni 2005; Bahwa akad nikah para Pemohon dilangsungkan di Berantian Pelda,Malaysia; Bahwa pernikahan para Pemohon dilangsungkan menurut tata caraagama Islam; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahan paraPemohon adalah Kakek kandung Pemohon II yang bernama Maming,karena Bapak kandung Pemohon I berada di kampung yang melaluitelpon mewakilkan

kepada Kakek Pemohon kemudian KakekPemohon mewakilkan kepada Imam kampung yang bernamaMursalim;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan para Pemohon adalah saksisendiri (Nawir) dan Bapak Ali;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar RM100, (seratus ringgit Malaysia) dibayartunai;Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 21 tahun dan Pemohon II berstatusperawan dalam usia 18 tahun;Bahwa Para Pemohon tidak ada hubungan darah/keluarga

dari bukti P.1, P.2 dan P.3, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka dapat ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut : Bahwa bahwa para Pemohon pada tanggal 22 Juni 2005 telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di BerantianPelda, Malaysia; Bahwa wali nikah pernikahan para Pemohon adalah Kakek Pemohon IIyang bernama Maming, karena Ayah kandung Pemohon sedang beradadi Kampung kemudian melalui telepon mewakilkan

kepada Kakek PemhonIl, Kemudian Kakek Pemohon II mewakilkan kepada Imam Kampung yangbernama Mursalim yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il,dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Nawir danAli; Bahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon berupa uang sejumlahRM100, (seratus ringgit Malaysia) dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 21tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 18 tahun; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor204/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padatanggal 8 Juli 2012, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Nunukan,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II bernama PetrusMaria Klau dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2 dan bukti P.3, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 8 Juli 2012, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Nunukan, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Petrus MariaKlau dan mewakilkan

emas seberat 2 (dua) gram, dibayartunai, pada waktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan dan merekabelum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Nunukan, Kabupaten Nunukan pada tanggal 8Juli 2012, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Petrus Maria Klau,mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor795/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 03 Mei 2007, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diTawau, Malaysia, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon IlbernamaMustafa dan mewakilkan

keberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 03 Mei 2007, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalahAyah kandung Pemohon Il yang bernama Mustafa dan mewakilkan

RM.100,00(seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, sertasudah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 03 Mei 2007, dengan wali nikah adalah bernamaMustafa, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

lain, mohon putusan yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa berdasarkan penetapan hari sidang nomor 520/Pdt.G/2012/PA.DUM. tanggal 05 September 2012 telah memerintahkan JurusitaPengganti untuk memanggil Penggugat dan Tergugat untuk menghadap dipersidangan tanggal 17 September 2012 sebagaimana dalam berita acara panggilanyang dibacakan oleh Hakim Ketua di persidangan Penggugat dan Tergugat telahdipanggil secara resmi dan patut, ternyata para pihak tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula mewakilkan

kepada orang lain sebagai kuasanya dantidak ternyata bahwa ketidakhadirannya itu disebabkan suatu alasan yang sah;Putusan Pengadilan Agama DumaiNomor: 520/Pdt.G/2012/PA.DUMTanggal 24 September 2012Bahwa meskipun demikian Majelis Hakim telah memanggil para pihak sekalilagi untuk menghadap di persidangan tanggal 24 September 2012 tetapi ternyataPenggugat tidak hadir juga meskipun telah dipanggil secara sah dan patut dan tidakpula mewakilkan kepada orang lain sebagai kuasanya dan tidak ternyata bahwaketidakhadirannya

acara sidang sehingga untuk mempersingkaturaian putusan ini, cukup menunjuk kepada berita acara sidang dimaksud yangmerupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan dengan putusan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa dari relasrelas panggilan sidang yang telah disampaikan2 (dua) kali ternyata Penggugat tidak pernah datang menghadap di persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidak pula mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus 2014,yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan registerNomor701/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 07 September 1982, telanmenikahmenuruttatacara agama Islam diDesaPancang, KecamatanSebatik, denganwalinikahadalah AyahkandungPemohon II bernamaCule dan mewakilkan

mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 07 September 1982, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Pancang, KecamatanSebatik, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernamaCule dan mewakilkan

seratus ribu rupiah), dibayar tunai, padawaktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan merekabelum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 4 (empat) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistriyang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Pancang,Kecamatan Sebatik, pada tanggal 07 September 1982, dengan wali nikah adalahbernamaCule, Ayah kandung Pemohon Il dan mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor827/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 15 Juli 1995, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diTawau, Malaysia, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon IlbernamaRahim dan mewakilkan

keberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 15 Juli 1995, telah melangsungkan pernikahanmenurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalahAyah kandung Pemohon Il yang bernama Rahim dan mewakilkan

) berupa cincin emas seberat 1,5 gram,dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon Ilperawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 3 (tiga)orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 15 Juli 1995, dengan wali nikah adalah bernama Rahim,Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal03 Juni 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor484/Padt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 03 Juni 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal25 Januari 1980, telanhmenikahmenuruttatacara agama Islam di Tawau, Malaysia,denganwalinikahadalahSepupu ayah kandung Pemohon Il yang bernama Jawasekemudian mewakilkan

mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal25 Januari 1980, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diTawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Sepupu ayah kandung Pemohon II yangbernama Jawase kemudian mewakilkan

mahar (maskawin) berupa Uangsebesar RM.88,00 (delapan puluh delapan ringgit malaysia), dibayar tunai, dan merekabelum pernah bercerai, serta telah di karuniai 6 (enam) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'atlslam di Tawau, Malaysia pada tanggal 25Januari 1980, dengan wali nikahadalah Sepupu ayah kandung Pemohon II yangbernama Jawase kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor426/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal05 Agustus 1994, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Aji Kuning, Sebatik,Nunukan, denganwalinikahadalahPaman kandung Pemohon Il yang bernama Karetengdan mewakilkan

itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal05 Agustus 1994, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diAji Kuning, Sebatik, Nunukan, dengan wali nikah adalah adalah Paman kandungPemohon II yang bernama Kareteng dan mewakilkan

mahar (maskawin) berupaUang sebesar RM.30,00 (tiga puluh ringgit Malaysia), dibayar tunai, dan mereka belumpernah bercerai, serta telah di karuniai 5 (lima) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Aji Kuning, Sebatik, Nunukan padatanggal 05 Agustus 1994, dengan wali nikah adalahadalah Paman kandung PemohonIl yang bernama Kareteng dan mewakilkan

dibawah sumpah telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kKenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi ayah kandung Pemohon II; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah menikah pada tanggal 15 Februari 2015 di Korea;Halaman 4 dari 15 HalamanPenetapan Nomor 0048/Padt.P/2019/PA.Clp Bahwa anak Pemohon II dilamar oleh Pemohon II sekitar awalbulan Februari 2015; Bahwa pada waktu akad nikah yang menjadi wali nikahnyaadalah Wali nikah, karena saksi sudah mewakilkan

kepada Walinikah pada tanggal 15 Februari 2015; Bahwa pada waktu mewakilkan saksi mengucapkan :sayamewakilkan pad wali nikah untuk menikahkan anak saya yangbernam Pemohon II dengan calon suaminya yang bernamaPemohon dengan mas kawin seperangkat alat shalat; Bahwa saksi mewakilkan mewakilkan kepada Wali nikahuntuk menjadi wali nikah anaknya melalui Vidio Call yang kemudianWali nikah menerima untuk menjadi wali nikah anak saksi; Bahwa saksi sebagai wali mewakilkan kepada wali nikahkarena saksi ada

sesuai Pasal 165 HIR/ Pasal 285R.Bg juncto Pasal 1870 KUH Perdata;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.5 dan P.6 tersebut,terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada hariMinggu tanggal 15 Februari 2015 Masehi;Menimbang, bahwa saksisaksi Para Pemohon sudah dewasa,berakal sehat dan sudah disumpah, sehingga memenuhi syarat formilsebagaimana diatur dalam Pasal 145 ayat (1) angka 3e dan pasal 147HIR;Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 Para Pemohon mengenaisaksi sebagai wali nikahnya mewakilkan

dalam Pasal 171 HIR/Pasal 308 R.Bgsehingga keterangan saksi tersebut memiliki Kekuatan pembuktian dandapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Para Pemohon tidak hadir dalampernikahan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, oleh karena ituketerangan saksi 2 Pemohon dikesampingkan;Menimbang, bahwa keterangan saksi 3 dan 4 Para Pemohonmengenai Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 15Februari 2015 di Masjid Al Huda Gumi Korea dengan wali nikah Wali nikahkarena ayah kandung Pemohon II mewakilkan

telah mendengar para Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 6 Oktober2014 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 955/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 17 Mei 2008telah menikah menurut tata cara agama Islam di Tanjung Karang, KecamatanSebatik, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayah KandungPemohon Il yang bernama Beddu Amin, kemudian mewakilkan

danMenimbang, berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dailildalil permohonan paraPemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, padatanggal 17 Mei 2008 telah melangsungkan pernikahan menurut tata caraagama Islam di Tanjung Karang, Kecamatan Sebatik, Kabupaten Nunukan,dengan wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon Il yang bernama BedduAmin, kemudian mewakilkan

perkawinantersebut berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai,sampai sekarang belum pernah bercerai dan dikaruniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah teroukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang telah menikah menurut tata cara agama slam diTanjung Karang, Kecamatan Sebatik, Kabupaten Nunukan, pada tanggal 17Mei 2008, dengan wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon Il yang bernamaBeddu Amin, kemudian mewakilkan

Pancang,Sebatik, denganwalinikahadalahAyah kandung Pemohon Il yang bernama Yunuskemudian mewakilkan dengan imam kampung yang bernama H. Beddu Rahim yangsekaligus menikahkan Para Pemohon, dengansaksinikah2 orang bernama H.

Pancang, Sebatik, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Yunus kemudian mewakilkan dengan imam kampung yang bernama H.Beddu Rahim yang sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan disaksikan oleh 2orang saksi nikah bernama H.

Pancang, Sebatik pada tanggal19 Februari 1992, dengan wali nikahadalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaYunus kemudian mewakilkan dengan imam kampung yang bernama H. Beddu Rahimyang sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah H.

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor346/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatahun1985, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Desa Mario, Kecamatan Mare,Kabupaten Bone, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II bernamaRade binLekku dan mewakilkan

itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di2persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tahun1985, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Mario,Kecamatan Mare, Kabupaten Bone, dengan wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Rade bin Lekku dan mewakilkan

rupiah), dibayar tunai,pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan merekabelum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 8 (delapan) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Mario, Kecamatan Mare,Kabupaten Bone, pada tahun 1985, dengan wali nikah adalah bernama Rade binLekku, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal06 Oktober2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor882/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal O06 Oktober 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 09 Maret 2009, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di1Merotai, Tawau, Malaysia, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon IlbernamaMatang dan mewakilkan

kalau mereka itu Suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 09 Maret 2009, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Merotai, Tawau, Malaysia,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Matangdan mewakilkan

(seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, pada waktumenikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belumpernah bercerai, serta sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Merotai,Tawau, Malaysia, pada tanggal 09 Maret 2009, dengan wali nikah adalahbernamaMatang, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal24 Juli 2014,yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan registerNomor642/Padt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Il,padatanggal 24 Oktober 2002, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diSebatik, KabupatenNunukan, denganwalinikahadalah Ayah kandungPemohon1Il bernamaJudding dan mewakilkan

kalaumereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 24 Oktober 2002, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Sebatik, Kabupaten Nunukan,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Juddingdan mewakilkan

cincin emas 1 (satu) gram, dibayar tunai, pada waktumenikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belumpernah bercerai, serta sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sebatik,Kabupaten Nunukan, pada tanggal 24 Oktober 2002, dengan wali nikah adalahbernama Judding, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

MS dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama PettaKello sekaligus menikahkan para Pemohon, dengan saksi nikah 2 orang bernama Irfan danMatta, dengan mahar berupa uang sebesar Rp50.000,00 (ima puluh ribu rupiah), dibayar1tunai sampai sekarang belum pernah bercerai, dan belum dikaruniai keturunan, dan padawaktu menikah status Pemohon I Jejaka dan Pemohon II perawan, serta tidak ada hubungandarah atau hubungan sesusuan antara Pemohon I dan Pemohon II, karena itu Pemohon Idan Pemohon II mohon agar

MS dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Petta Kellosekaligus menikahkan para Pemohon,dengan disaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernamaIrfan dan Matta, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluhribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon I Jejaka dan Pemohon IIperawan dan mereka belum pernah bercerai, serta belum dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon

MS dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama PettaKello sekaligus menikahkan para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Irfan dan Matta danmahar uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), maka berdasarkan ketentuanPasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3)Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan dengan memperhatikankemaslahatan masa depan para Pemohon dan anakanak para Pemohon, Majelis Hakimsepakat untuk mengabulkan permohonan

Membebankan biaya perkara sesuai ketentuan yang berlaku; Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapbkan para Pemohon datangsendiri menghadap di persidangan:Bahwa, kemudian dibacakan surat permohonan para Pemohon olehMajelis Hakim dalam sidang yang dinyatakan terobuka untuk umum dan isinyatetap dipertahankan oleh para Pemohon; Bahwa, para Pemohon menerangkan bahwa ayah kandung Pemohon IIyang berada di Makassar telah mewakilkan kepada kakak kandung Pemohon Ildan kakak kandung Pemohon II mewakilkan

hadir saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 20 Mei 2015 di Tarakan yang dilaksanakan menurut hukum Bahwa, sebelum akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta keduanya beragama Islam; Hal. 3 dari 10 halamanPenetapan Nomor 101/Pat.P/2017/PA.TseSALINANBahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausesusuan atau semenda; nn one nn nnn ne nnnBahwa, wali nikah Pemohon II yaitu ayah kandung Pemohon II ketikaakad nikah berada di Makassar dan telah mewakilkan

dan para Pemohon adalahSLUG SU 5 = === an nn neeBahwa, Saksi hadir saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 20 Mei 2015 di Tarakan yang dilaksanakan menurut hukumBahwa, sebelum akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta keduanya beragama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausesusuan atau Semenda; 2 22 nnn nnn nnn nnn nnnBahwa, wali nikah Pemohon II yaitu ayah kandung Pemohon Il ketikaakad nikah berada di Makassar dan telah mewakilkan