Ditemukan 5537 data
17 — 8
25 9 glade wai lad rm ple curoill dhollaovl olizosLroimdl OY Cornet vo dy90 arg ill alr pll quai cursorrgjllal ls eSouallasell ty olali ling ugollyrutlArtinya : Islam memilih lembaga thalak/ceral ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami isteri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang
11 — 0
atas,terbukti bahwa perkawinan para Pemohon tersebut telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at / Hukum Munakahat sesuai pasal 2 ayat (1) dan (2), pasal 6ayat (1 dan 2) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jis pasal 10 PeraturanPemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarisebagaimana tersebut dalam Kitab lanatut Thalibin Zuz IV halaman 154 yangselanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan Majelis sebagai berikut :Jax yurwlitg Wai
23 — 5
Me nerittahkan kepada Panitera Pengadilan Agana Sumbavwa Besar untuk nengiri msalinanput usan yang telah berkekuat an hukumtetap kepada Pega wai Pencatat Nkah Kantor UusanAgama Kecanatan Aas Kabupaten Sunmbawa untuk dicatatkan perceraiannya dalam daftaryang disedi akan unt uk itu ;5.
67 — 5
woul yo wg2 ay ow Wai Yo Wogl pols UblLdly dl poly w 0 polArtinya : Dan Haruslah menetapkan adanya sikap adlal wali untukmengawinkan, hendaklah dengan penolakan wali tersebut untukmengawinkan di muka Hakim, setelah Hakim memintanya untuk itusedangkan pihak wanita dan pria yang melamarnya hadir dalam sidangtersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 23 ayat (1) dan (2)Kompilasi Hukum Islam dan petunjuk Rasulullah S.a.w. sebagaimanatersebut dalam Hadits dibawah ini, apabila wali nasab enggan ataukeberatan
18 — 7
No. 656/Pdt.G/2020/PA.BmMenimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raj terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raj) sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatuatau kedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat229 yang berbunyi;olurl wai gl 89.20 Ibwold Uliro
15 — 4
meskipunbelum berusia 16 (enam belas) tahun, namun secara fisik danpsychis telah cukup matang untuk berumah tangga, dan di antaraanak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan hukumuntuk melangsungkan perkawinan ; Menimbang, bahwa selain itu Pengadilan menilai bahwapermohonan Pemohon didasari itikad baik dan dapatdipertanggungjawabkan ; Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT yang berbunyi : AUld Agidt 158 ln'oSs w ASiLel5 BS ale Se Qualls Bie Wai
7 — 0
penuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzayjain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut :ely rail ol> Glas > Gill eli plwyl jlislr4,o 6940 To jl ala, Hai Cary Thode Wai
9 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fighus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
14 — 2
acara persidangan perkara ini danmerupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan dari putusan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana terurai diatas; Menimbang, bahwa terlebih dahulu, Majelis Hakim perlumempertimbangkan cease goo Cae s yang dibuat Penggugate Ss gainte cihtiangan berikut ini; Menimbang,Desember 2019 telaf perkara CeralGugat di Pengadii itary mR And yeteladh yang menjadi: A kan identitaspara pihak berp a @ wai
9 — 0
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWlell Igo5e olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
10 — 0
elles ellu VI Lisl 25 5VY Tay WE Vo 0592 Yr 95I1 ales LJ qos > 5 ale V9 wai lessobsh Ine 9 w6oeoll K(auwdhb rg g/l aol We LS yl olixe jl oiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:ls gWlell Igo5e ulyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
8 — 0
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :slg wai Lalo co Sx wolsll aia avg! lp iclslTo!
17 — 5
quai uirg tho Vo wai gd aa r~w Alyral ole pSa ul o lizejloiw YI oY tay wb wo dyg0lasdl Toy oll lime wv Sgodl GruWl pure wlArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tanggasudah dianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidakbermanfaat lagi dan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 2
TmgEM Wai) =a DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Temanggung yang memeriksa dan mengadiliperkara dispensasi nikah pada tingkat pertama, berdasarkanpermusyawaratan Majelis Hakim telah menjatuhkan penetapan terhadapperkara yang diajukan oleh ;XXXXXXX, Umur 46 tahun, agama Islam, Pekerjaan Tani, Tempatkediaman di XXXXXXX Kabupaten Temanggung,sebagai Pemohon; Pengadilan Agama tersebut ; Telah membaca dan mempelajari berkas perkara ; Telah mendengar keterangan Pemohon, anak
10 — 1
terwujud; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan dan dibiarkannya Penggugatselama 1 tahun 2 bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi:adi ollie 2 gm gualeadt gia wai
36 — 4
ou wee oi wai enw ollArtinya : Apabila suami isteri bercerai dan dari perkawinan mereka itu telahdikaruniai anak, maka ibu lebih utama untuk diberi hak Hadlanah atas anaktersebut sampai berumur 7 tahun, setelah itu anak diberi hak untuk memilihdi antara ibu atau bapaknya.
87 — 38
Kitab Nailul anthor juz 6 halaman 366al Y LT Lge 5 j Wai go lgwai Golai a> 4 )U pailsMs ols JW ot JoArtinya : Bagi seorang istri. tidak boleh melepas diridari ikatan perkawinan dengan suaminya, kecualijika ia dapat menemukan alasan yang membolehkanuntuk cerai Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Penggugat telah tidak dapat membuktikankebenaran dalil gugatannya oleh sebab itu gugatanPenggugat haruslah ditolak; Menimbang bahwaperkara ini termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal
17 — 7
Pemohon II dalampersidangan yang terbuka untuk umum, dan atas pertanyaan majelis Pemohon dan Il memperbaiki permohonannya;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya maka Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksi dipersidangan yang masingmasing telah memberikan keterangannya secaraterpisah, dibawah sumpah menurut cara agama Islam sebagai berikut:Saksi kesatu Pemohon , umur 66 tahun, agama Islam, pekerjaan Imam MasjidTammangalle, bertempat Kediaman di di Dusun Wai
28 — 0
hubungan waris baik secaranasabiyah ataupun sababiyah, juga pada saat pewaris meninggal para ahli waris tetapberagama Islam dan tidak ada hal lain yang secara hukum waris menyebabkan terhalangnya para ahli waris untuk menjadi ahli waris dari pewaris;n Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas danketentuan Pasal 171 huruf (b, c), Pasal 172 dan Pasal 174 ayat (1) huruf (a) Kompilasi HukumIslam, dengan mengutip firman Allah dalam Surat AnNisa' ayat 33 yang berbunyi :VHD 9 WAI
7 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai