Ngw.Menimbang, bahwa perkawinan apabila sudah tidak bisa lagi mewujudkantujuannya (sebagaimana halnya rumah tangga pemohon dengan termohon) adalah akan siasia jika tetap dipertahankan;Memperhatikan, Fiman Alloh dalam surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyiArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati hendak bercerai, maka sungguh,Alloh Maha Mendengar, Maha Mengetahui; Nomor 7 Tahun 1989MENGADILIMengabulkan permohonanpemohon;Memberi ijin kepada pemohon (PEMOHON ASLJ) untuk menjatuhkan talaksatu roji

SAKSI 1, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Dagang, tempattinggal di Dukuh Dukuh Blimbing, RT.0O3 RW.05, Desa Wonorejo, KecamatanPolokarto, Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksibersedia untuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpahbahwa saya akan memberikah keterangan di persidangan ini yangsebenarnya dan tidak lain kecuali keterangan yang sebenarnya kemudiandi bawah sumpahya saksi memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon

sejak April 2017 telah berpisah Pemohonyang peri meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuanya hinggakini Sudah 1 bulan berpisah tidak ada kumunikasi lagie Bahwa saksi keluarga Pemohon sudah tidak sanggup untukmerukunkan Pemohon dan Termohon lagi ;SAKSI 2, umur 33 tahun, agama Islam, pekerjaan Jasa Kontruksi,tempat tinggal di Dukuh Blimbing, RT.0O3 RW.05, Desa Wonorejo,Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis HakimSaksi bersedia untuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Salinan Putusan Nomor 606/Pat.G/2018/PA.SkhHalaman 8 dari 10 HalamanMenimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

SAKSI 1, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, tempat tinggaldi Duduk Barengan, RT. 01/ RW. 09, Desa Pondok, Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan

Pemohon pernah mencari Termohonmelalui kKeluarganya Pemohon, tetapi tidak menemukan Termohon dan orangtuanya tidak mengerti kKeberadaan Termohon; Keluarga sudah berusaha menasehati Pemohon, untuk bersabarmenunggu Termohon sampai pulang, akan tetapi tidak berhasilSAKSI 2, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta, tempattinggal di Dukuh Barengan, RT. 01/ RW. 09, Desa Pondok, Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh

dengan memberi jinkepada Pemohon untuk mentalak Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) dan dan Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) dan Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasan Pemohonuntuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan norma hukum Islamsebagaimana maksud dari Firman Alloh

sebagai anak oleh Para Pemohon,karena orang tua kandung anak tersebut adalah kakak kandung Pemohon11Menimbang, bahwa Para Pemohon untuk memperoleh kepastian hukumterhadap status keperdataan anak angkatnya, serta untuk memudahkanmengurus kepentingan dan keperluan anak tersebut, dan perlu dicatat bahwapengangkatan anak tidak memutuskan hubungan darah antara anak yangdiangkat dengan orang tua kandungnya, dan hal ini sesuai dengan firman Allohdalam AlQuran Surat Al Ahzab ayat 4 dan 5, yang artinya: Alloh

Dan Alloh mengatakanyang sebenarnya dan dia menunjukkan jalan (yang benar).

Panggilahmereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak mereka, ftulahlebih adil pada sisi Alloh dan jika kamu mengetahui bapak bapak mereka(panggilah) mereka sebagai sadarasaudaramu seagama dan maha mulia ;Menimbang, bahwa permohonan Para Pemohon tersebut telah memenuhisyaratsyarat pengangkatan anak karena anak tersebut telah diangkat sejaktahun 2002 ( umur 8 tahun ) yaitu telah berusia 18 tahun (vide pasal 12 PP No.54 tahun 2007).

Menimbang, bahwa supaya suami tidak bertambah dosa karena sudah17 tahun berpisah, dan selama pisah Pemohon kurang memperhatikankepada Termohon dan anaknya, maka menurut Majelis Hakim sebaiknyarumah tangga Pemohon dan Termohon diceraikan saja dengan talak satu rajiPemohon kepada Termohon ; Menimbang, bahwa perbuatan suami menjatuhkan talak kepadaistrinya adalah merupakan perbuatan halal tapi dibenci oleh Alloh SWT.

,namun demikian jika rumah tangga Pemohon dan Termohon sulitdirukunkan kembali karena ada sebab dan sebab itu dibenarkan olehUndangundang dan Agama maka suami boleh menjatuhkan talak kepadaistrinya hal ini berdasarkan firman Alloh SWT.

Surat Al Bagoroh ayat 227sebagai berikutpale grow aUyls grill Igo scullyArtinya : Dan jika mereka (suami) berniat kuat untuk menjatuhkan talakkepada istrinya, maka Alloh Maha Mendengar lagi MahaMengetahul ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atasPemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya danpermohonan Pemohon telah memenuhi maksud Pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islamdengan demikian maka permohonan Pemohon

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksuddalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon danTermohon 5 22222522 nn nnn nnn nn nnn nnn ncn nn nnn nnn nnn cnn nnnMenimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ;yy Lu>Artinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau

Gye sOs Say a il LNY alld 8 o) AeaysArtinya : Sebagian tanda keagungan Allah adalah Alloh telah menciptakan istriistri kalian dari jenis kalian sendiri agar kalian memperoleh ketenanganhidup bersama. Alloh tanamkan kecintaan dan kasih sayang di antarakalian.

Sungguh adanya hidup berpasangan suami istri menjadi buktiadanya kekuasaan Alloh bagi orangorang yang berakal Dan juga Firman Allah dalam Surat AnNissa ayat 19 yang berbunyi :438 ail easy Lb p St Gl Cand oe pels 8 GE ag dls ya gle gS eHal. 7 dari 10 Hal. Pen. No 361/Pdt.P/2020/PA.

oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu jugatelah mendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun2002 tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidakmemutuskan hubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tuakandungnya ;2 2222222 22 2Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamutidak mengetahui bapak bapak mereka maka panggillah merekasebagai saudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosaatasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada10dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh MahaPengampun lagi Maha Penyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwamenurut hukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidakmenghilangkan nasab antara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandunganak yang bersangkutan (adoptio non plena), sehingga dengan demikian denganpengangkatan anak tidak pula menimbulkan nasab baru antara anak angkat dengankeluarga dari /dan orang tua angkatnya tersebut.

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

Alamat : Kabupaten Semarang 50518.Nomor seri Butab : Target dana : Rp. 75.000.000.00Jangka waktu : 72 BulanTanggal mulai : 24 agustus 2012 s/d 24 Agustus 2018.Menimbang, bahwa para Pemohon juga mohon ditetapkan berapabagian masingmasing ahli waris, untuk itu) Majelis Hakim akanmempertimbangkannya sebagai berikut :Menimbang, bahwa sesuai bukti ( P 1 ) telah terbukti Pemohon adalahistri sah dari SUAMI PEMOHON I( pewaris ), kemudian ia dengan pewarismempunyai anak kandung 3 orang, maka sesuai firman Alloh

kamu tinggalkan sesudah dipenuhiwasiat yang kamu buat atau (dan) dibayar hutanghutangmu.Bagian dari Pemohon sebagai seorang istri sah adalah 1/8 bagian dari hartapeninggalan Pewaris ;Menimbang, bahwa adapun bagian dari Pemohon Il, Ill dan IV sebagaianakanak kandung dari pewaris adalah sisa ( ashobah binafsih + ashobah bilghoir ) setelah diambil bagian dari istri pewaris ( Pemohon ) denganperbandingan 1 : 2, yaitu satu bagian untuk anak perempuan dan dua bagianuntuk anak lakilaki sebagaimana firman Alloh

dalam surat an Nisa ayat 11yang berbunyi sebagai berikut :onl baa Sic 45 WU oS V9l 49 all pSrog,Artinya: Alloh mensyariatkan bagimu tentang ( pembagian pusaka untuk) anakanakmu, yaitu bagian seorang anak lakilaki sama dengan bahagiandua orang anak perempuan.Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebut di atasmaka bagian masingmasing ahli waris adalah sebagai berikut :8x5 = 40Pemohon ( istri ) :1/8 bagian = 5/40 bagian.Pemohon II ( anak Pr ) = 7/40 bagianPemohon Ill ( anakLk) :7/8bagian

Terkait dengan perkara ini ternyatapenyebab pertengkaran datang dari pihak suami yang berbuatsedangkan dari pihak istri ternyata tidak adanya kesalahansehingga patut untuk dijatuhi talak dari suami;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Alloh dalamAlQuran surat AnNisa ayat 34:Artinya Maka jika mereka istri istri kamu mentaatimu,janganlah kamu mencari jalan untukmenyusahkannya.Sesungguhnya Alloh itu) Maha Tinggi lagi MahaBesarMenimbang , Bahwa berdasarkan pertimbangan tersebutdiatas maka permohonan Pemohon

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Baqoroh ayat 229 ;Wy lus LArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan cara yang abaik ;Menimbang, bahwa

Lampegan Rt.03/10, Desa Nanggewer,Kecamatan Pagerageung, Kabupaten Tasikmalaya;Setelah saksi disumpah berdasarkan Syariat Islam yang berbunyi :Wallohi Demi Alloh, Saya bersumpah akan memberikan keterangan yangsebenarnya tiada lain daripada yang sebenarnya, kemudian saksi memberikanketerangan sebagai berikut :Apa Saudara kenal dengan Penggugatdan Tergugat ?Ya kenal kepada Penggugat dan Tergugat,karena ibu kandung Penggugat;Bagaimana keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat ?

Cipacing Desa Rt.01/01, Desa Cipacing, KecamatanPagerageung, Kabupaten Tasikmalaya;Setelah saksi disumpah berdasarkan Syariat Islam yang berbunyi :Wallohi Demi Alloh, saya bersumpah akan memberikan keterangan yangsebenarnya tiada lain daripada yang sebenarnya, kemudian saksi memberikanketerangan sebagai berikut :Apa Saudara kenal dengan Penggugatdan Tergugat ?Ya kenal kepada Penggugat dan Tergugat,karena saudara sepupu Penggugat;Bagaimana keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat ?

SAKSI 1, umur 62 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempat tinggal diDukuh Karangale, RT.01 RW.02, Desa Tepisari, Kecamatan Polokarto,Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan

datang kerumah orang tua Termohon dengan maksuduntuk merukunkan dan mengajak Termohon agar mau kembali ke tempatorang tua Pemohon , namun Termohon sudah tidak mau ;e Bahwa saksi keluarga Pemohon sudah tidak sanggup untukmerukunkan Pemohon dan Termohon lagi ;SAKSI 2, umur 25 tahun, agama Islam, pekerjaan Tukang Sumur,tempat tinggal di Dukuh Geneng RT 001 RW 008, Desa Kenokorejo,Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo,atas pertanyaan Majelis HakimSaksi bersedia untuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh

berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruan (f) dan (b) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) dan (b) Kompilasi Hukum Islam;Salinan Putusan Nomor 677/Pdt.G/2018/PA.SkhHalaman 8 dari 11 halamanMenimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

Putusan No.950/Pdt.G/2019/PA.JSyang di maksud oleh penggugat dengan Wanita Idaman Lain yangtelah dinikahi oleh Tergugat adalah seorang wanita yang menjadi"calon Istri tergugat, yang pada proses pernikahannya melaluiproses Sholat Istikhoroh yang akhimya di putuskan untuk dinikahisetelah mendapatkan "Petunjuk dari Alloh swt" sebagaimana yangdiyakini oleh tergugat sebagai salah satu ajaran Islam yangrahmatan lil alamiin ini.Jadi dalam proses ini tidak ada wanita idaman lain yang menjadi(sesuatu yang

Akan tetapi, semua hubungan itu dapat dijalin apabilaPenggugat sadar semua yang terjadi dalam pemikahan keduasecara Agama Islam ini tidak akan pemah terjadi bila Allon swt tidakmengizinkannya atau tidak menghendakinya serta Penggugat Ridhoterhadap Ketetapan Alloh swt tersebut.

Sebagaimana yang sering diucapkan Penggugat dalam setiap ceramah ataupun pengajiannya,"Kulli. ma qodharullohi bil khoir" (Setiap Ketentuan Alloh itu P ASTIBaik);Maka berdasarkan segala apa yang terurai diatas, Ssudah semestinyaTergugat mohon dengan hormat sudilah kiranya Pengadilan AgamaKelas IA Jakarta Selatan berkenan memutuskan:Menolak gugatan Penggugat seluruhnya, atau setidaktidaknyamenyatakan tidak dapat diterima;Tidak Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadap PenggugatMenghukum

penggugat untuk membayar biaya perkara.Tetapi, walaupun amat sangat bertentangan dengan keinginanTergugat, dan sangat bertentangan dengan hasil Istikhoroh Tergugat(untuk menerima dan rela melepastali pernikahan dengan IsteriTercinta), SEBAGAI TANDA CINTA DAN KASIH dari Tergugat,untuk memberikan rasa senang dan bahagia lahir bathin kepadaPenggugat, bahkan dengan menyampaikan do' a permohonanampun kepada Alloh swt dari Tergugat terhadap Penggugat, dansebagai ucapan terima kasih Tergugat terhadap Penggugat

Karena perceraian dibencioleh Alloh, 3.

Pacitan, dengan membawa barangbarang(Dipan, Bufet, meja belajar, Telivisi, Kompor gas,) maka secara hukum gugatn Penggugattelah terbukti, maka dapat kabulkan oleh Majelis Hakim, berdasarkan pasal 174 HIR jopasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumMenimbang, bahwa Tergugat yang sejak awal persidangan sampai akhirpersidangan, bahkan dalam kesimpulan akhirnya tidak mau bercerai dengan Penggugatkarena sudah punya anak, dan perceraian itu tidak baik dibenci oleh Alloh

Penggugat, MajelisHakim menilai Penggugat menunjukkan sudah tidak ada rasa cinta lagi dengan Tergugat,maka tujuan perkawinan Penggugat dan Tergugat dinilai tidak tercapai seperti ketentuanpasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa, tujuan perkawinan menurut petunjuk AllohSWT yangterdapat di dalam Al Quran surat Ar rum ayat 21 yang berbunyi :IgiSauid Lely 5 eSauas I yo oS gl> yvlaul yosa0o>) 9 6590 eSin Jn>Qq lgArtinya: Dan di antara tandartanda keagungan Alloh

SAKSI 1, umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan Buruh, tempat tinggal diDukuh Ngenden, RT. 04 RW. 08, Desa Banaran, Kecamatan Grogol,Kabupaten Sukoharjo , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada; Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai

Panularan, Kecamatan Laweyan,Kota Surakarta, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Termohon karena saksi sebagai KakakPemohon ; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon adalah suamiisteri yangmenikah

menurut Majelis adalah mengakhiri perkawinan merekadengan perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

Penggugat telah diakui, namunPenggugatkarena perilaku Tergugat yang sering memukul, bertengkar dan judi, maka Majelis Hakimmenilai Penggugat sudah tidak ada rasa cinta lagi dengan Tergugat, maka apabila dipaksakanuntuk rukun kikuatirkan akan terjadi halhal yang tidak diinginkan, maka gugatan Penggugatdapat dikabulkan oleh Majelis Hakim berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor tahun1974 jo pasal 3 Intruksi Presiden Nomor tahun 1991 Kopilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa, tujuan perkawinan menurut petunjuk Alloh

SWT yang terdapatdi dalam Al Quran surat Ar rum ayat 21 yang berbunyi :IgiSauid Lolo 5 pSuuas I yo oS gl> ylaiul yos== aor) 9 d290 pSin Sarg lgullArtinya: Dan di antara tandatanda keagungan Alloh SWT adalah di jadikan para istri darijenismu sendiri agar berbahagia di antaramu ;Menimbang bahwa, akan tetapi Penggugat dan Tergugat malah tidak rukun, seringbertengkar, bahkan sekarang telah berpisah, maka Majelis Hakim menilai Penggugat danTergugat belum mengamalkan petunjuk Allah SWT tersebut, maka