Ditemukan 1110 data
6 — 2
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
7 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eae oly rail slo Glos
7 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olTo Lge Luo V Ellon, aro plas ap well yu Loglliol, Jic : lg, po, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl.
5 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
6 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
17 — 10
1.Glos!
9 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olto les Luo V EUloinu, aro plo &pusll yu Loglliol, Jic : lg. po, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl. Isls cis Llgco J Wolall aun arg 5Jl, glslic toil, 9 IS FI Vl Loo GUELY ane ely. opined!
7 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olTo 5d les Lj Lvol V EUlaiau, aro elo apusll yu Loglliol, Jic : lg. 0, glLgaw, ol Leila sb E95 Yo Elgil sluYI SIL Y gl, ol gals wezSioll yo Jol Jeallgl.
7 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olTo Lge Luo V Ellon, aro plas ap well yu Loglliol, Jic : lg, po, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl.
6 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
6 — 0
wal gadArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :BUY ell Glos as Ml Gl fel si dang Hl Sta, lal sal lal geo cas lal sS301; Salis tyes Legiy Tue ge , esl jae g Lagtie!
16 — 0
:91 icl gl aoa JI aie Golall so Lalgcs cis Isous op ausll pelos aro Glos Loo slic VI yl So e95IIalls lgalls login TM oI yc rolall ,acg LagsliolaslArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, danister) merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,sedangkan Hakim tidak berhasil mendamaikan mereka, maka Hakimmenceraikan isteri itu dengan talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan padapertimbanganpertimbangantersebut
7 — 0
yo lol sluYi all Glos, of lgalyS lezpSiodl pp0 Jo fll Ueallgl isle cia Llgcs sa vio Lalain argyll, ol ol ,icl cop, 9 VlS sILVI Loo SUVaro plg> & pwusd Cpu As LgJL. 9 we vo Lal oF SueyArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi
9 — 0
wed pohArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :BUY sla Glos as Ml Gl fel si dams Hl Sta, tall sal lal geo as lal sS354; dalle tealls Legin Seat ge atlell jee g lagticl Gar Bptiall al ga deoArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan
7 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
6 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
12 — 4
wp besoi yur 45Mall plbi pul bal 24p&ijo 6j9:0 2429 jJI Abs Jl quai tury Glos Aoi aa gaisozatlicurg Jl a2 Je pSou ol clize yloiwYl oy) cyallasdl 94 oLL lias xugollArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang dan nasihat serta perdamaian sudahdianggap tidak bermanfaat lagi, hubungan suami ister!
7 — 2
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olTo 5d les Lj Lvol V EUlaiau, aro elo apusll yu Loglliol, Jic : lg. 0, glLgaw, ol Leila sb E95 Yo Elgil sluYI SIL Y gl, ol gals wezSioll yo Jol Jeallgl.
8 — 4
mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; 5Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyji; aaaArtinya: Sesuatu yang menimbulkan madlorot/kerusakan harus dihilangkan; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukum As Sayid Sabiqdalam haditsnya Fihus Sunnah Juz I hal.290 yang menyatakan: gloS
7 — 0
yo lol sluYi all Glos, of lgalyS lezpSiodl pp0 Jo fll Ueallgl isle cia Llgcs sa vio Lalain argyll, ol ol ,icl cop, 9 VlS sILVI Loo SUVaro plg> & pwusd Cpu As LgJL. 9 we vo Lal oF SueyArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi