demikian permohonan pemohontelah terbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumIslam dan majelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akan membawa kemadaratanbagi kedua belah pihak yang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

No 31/Pdt.P/2019/PA.Wsbmemerintahkan halhal yang hukumnya mubah menurut agama, demikemaslahatan umum dan jika hal itu sudah ditetapkan, maka keputusan ulilamri tersebut wajib dita'ati;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal itu, Majelis Hakim sependapatdengan tabir dalam kitab Tasyri al Mustafidiin halaman 41 yang berbuny/i :, aul Yoquarc pol 9 pSall prc wo ll We bowlil .YIWNoubArtinya ;"Apabila Ulil Amri Telah memberikan rambu rambu agar tidakmemutus mengabulkan suatu perkara, maka harus di taati;Menimbang

demikian permohonan pemohontelah terbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumIslam dan majelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akan membawa kemadaratanbagi kedua belah pihak yang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohontelah terbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumIslam dan majelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akan membawa kemadaratanbagi kedua belah pihak yang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohontelah terbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumIslam dan majelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akan membawa kemadaratanbagi kedua belah pihak yang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohontelah terbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumIslam dan majelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akan membawa kemadaratanbagi kedua belah pihak yang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk ~ melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangPg8Pg8berperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

raga yang dapat dilihat dari postur tubuh yang bersangkutan ;Menimbang, bahwa menurut pandangan ahli hukum Islam seperti MuhamadAbdurrahman dalam kitabnya yang berjudul alMuhadlorot fil mirots alMuqoorin halaman151 menyebutkan bahwa ulil amri dapat memerintahkan halhal yang hukumnya mubahmenurut agama, demi kemaslakhatan umum dan jika hal itu sudah ditetapkan, makakeputusan ulil amri tersebut wajib dita ati;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal itu, Majelis Hakim sependapat dengan tabirdalam kitab Tasyri

dapat dilihat dari posturtubuh yang bersangkutan;Menimbang, bahwa menurut pandangan ahli hukum Islam Kontemporerseperti Muhamad Abdurrahman dalam kitabnya yang berjudul alMuhadlorot filmirots alMugoorin halaman 151 menyebutkan bahwa ulil amri dapatmemerintahkan halhal yang hukumnya mubah menurut agama, demikemaslakhatan umum dan jika hal itu sudah ditetapbkan, maka keputusan ulilamri tersebut wajib dita'ati;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal itu, Majelis Hakim sependapatdengan ta'bir dalam kitab Tasyri

Perkawinan tidak akan terwujud dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan tidak adanya harapan untuk mewujudkan tujuanperkawinan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagaimana dijelaskan diatas, maka sudah tidak ada gunanya lagi untuk tetap mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebab apabila dipaksakan untuk tetap dipertahankandikhawatirkan malah akan membawa kemudaratan baik bagi Penggugat maupunTergugat hal ini sesuai dengan dalil dalam Kitab Hikmatut Tasyri

permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Pg8Pg8Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

dapat dilihat dari posturtubuh yang bersangkutanMenimbang, bahwa menurut pandangan ahli hukum Islam Kontemporerseperti Muhamad Abdurrahman dalam kitabnya yang berjudul alMuhadlorot filmirots alMugoorin halaman 151 menyebutkan bahwa ulil amri dapatmemerintahkan halhal yang hukumnya mubah menurut agama, demikemaslakhatanumum dan jika hal itu sudah ditetapbkan, maka keputusan ulilamri tersebut wajib ditaati;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal itu, Majelis Hakim sependapatdengan ta'bir dalam kitab Tasyri

Hal ini sesuai dengan dalil yang termaktub dalam kitabHikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbuny/i:9985 arxbas) ylS 131 YI amySg GMI! Jol Sod! eyLil 3!leo logue ol os poJl ale gl JEW!

dapat dilihat dari postur tubuh yangbersangkutan;Menimbang, bahwa menurut pandangan ahli hukum Islam Kontemporerseperti Muhamad Abdurrahman dalam kitabnya yang berjudul alMuhadlorot filmirots alMuqoorin halaman 151 menyebutkan bahwa ulil amri dapatmemerintahkan halhal yang hukumnya mubah menurut agama, demikemaslakhatan umum dan jika hal itu sudah ditetapkan, maka keputusan ulil amritersebut wajib dita'ati;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal itu, Majelis Hakim sependapat denganta'bir dalam kitab Tasyri

permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Pg8Pg8Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohontelah terbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumIslam dan majelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akan membawa kemadaratanbagi kedua belah pihak yang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri