Ditemukan 18299 data
10 — 0
terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
19 — 8
benar Penggugat dengan Tergugat pemah hidup rukun sebagaimanalayaknya suami isteri selama tahun 7 bulan dan telah dikaruniai 1 orang anak.e Bahwa benar antara Penggugat dengan Tergugat sering cekcok karenaPenggugat sendiri yang selalu mengawali adanya percekcokan sebab meskipundalam keadaan berpuasa dalam bulan ramadhan juga Penggugat menyuruhTergugat bekeija akan tetapi Tergugat menolak sebab puasa bulan Ramadhan perludihormati dan berpuasa karena itu adalah kewajiban.e Bahwa tidak benar kalau say
12 — 10
a,aagall Cyasally Guns SM asl le Say Gf cline SI yc GY c5y out Ge By gee ely SM) Aly pI entMaal cs y oli alls largArtinya: slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 2
Penggugat tersebut diakuikebenarannya oleh Tergugat , oleh karenanya berdasarkanpasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannya sendiri dihadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orangyang mengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupundengan pertolongan orang lain yang dikuasakan untuk itu,maka secara hukum dalil dalil gugatan Penggugat telahterbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam kitab Al Bajuri Juz II halaman 334 sebagaiberikut:Ac gay All ony ond Vg dz jl Lede Say
12 — 3
Dan apabila perkawinannya tetap dipertahankan justru sikhawatirkan Pemohontidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dan Termohon tidak dapatmalaksanakan kewajibannya sebagai istri, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebihMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga haruslebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuai qaidah fiqhiyah yangberbunyi :> SL) Lao say rao p We Ub Ladd!
31 — 8
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZauyjaini fith Thalaag Juz halaman 83:alg Como) Slit) Qi awe Cue gual) alas edly) lia) 28,by ga El gH) Ades MN Gal Cums chee Vy Gilani lgss edly ayCag 5l) aa cpl Say
9 — 1
SALINANPUTUSANNomor : 1734/Pdt.G/2016/PA.BLAoA SAY zay ishDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata dalam tingkatpertama, dalam persidangan majelis, telah menjatunkan putusan dalam perkaraantara :PENGGUGAT, Umur 41 tahun, Agama Islam, Pekerjaan lou Rumah Tangga,Tempat tinggal di Kota Blitar, sebagai PENGGUGAT ;melawanTERGUGAT, Umur 44 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Pedagang, Tempat tinggaldi Kota Kediri, sebagai TERGUGAT ;Pengadilan Agama
5 — 0
tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran juz II hal. 405 yang artinya berbunyi:AU SaY
13 — 2
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail olill ale lb Leas Say
12 — 0
dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo akan diputus denganVOISICK; nn nn nnn nnn n nner n nnn nnn nn nn nnn nn nn nnn nn nn nn nen nnn nn nen ennnee nase nen enenea nana nenennneeneerenMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, yang diajukan Penggugat yangberupa photo copy Kutipan Akta Nikah atas nama Penggugat dan Tergugat yangmerupakan akta autentik dan telah bermeterai cukup serta sudah dicocokkan denganaslinya, terbukti bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah terikat oleh perkawinanVEIN) Say
19 — 1
Tergugat miulaf tidak harmonis,silibi fsdrirg minderigar Pengdugat dan Tergugat beiterlgkar terusmeth hdusl yang disebabkan karna Tergugat 'kurang bisa mencukupiKbshatdhan ekodlomi keluarga, /kemudian pada butan Maret 2016eigugat Hergi' meninggalkan Penggugat dan: sanipai sekrang, telahbidaln selama b tahun tidak prhah kembali lagi: ie seksi i retigetahui pekerjah Tergugat tidak mienentu; say Ted Btame?
9 — 1
PUTUSANNomor 528/Pdt.G/2017/PA.JBmC At, LTmay Say DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jakarta Barat yang memeriksa dan mengadiliperkara cerai gugat pada tingkat pertama dalam persidangan majelis hakimtelah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara antara:PENGGUGAT, tanggal lahir XXXXXX, NIK XXXXXX, agama Islam, pendidikanSMK, pekerjaan karyawati, tempat tinggal KotaJakarta Barat, untuk selanjutnya disebut Penggugat;melawanTERGUGAT, tanggal lahir XXXXXX, NIK XXXXXX
9 — 1
, Termohon tetap tidak puas, Pemohondan Termohon pisah ranjang selama 2 tahun ; 3). lau Pemohon pulang ke rumah kakaknya, hingga sekarang Pemohon dan Termohontelah berpisah selama 5 bulan, dan sudah tidak ada hubungan suami isteri lagi, sudahdiupayakan agar bisa rukun kembali oleh pihak keluarga, namun tidak bisa berhasil ; 4). tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974 maupun firman Allah S.W.T. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21yang berbunyi : AAS S395 @Say
11 — 5
Pemohon dan Pemohon dapat ditetapkan sahnya;Menimbang, bahwa sesuai kaidah Islam dalam kitab anatut Thalibin, juzIV, halaman 254, sebagai berikut:Js rally gly gai cys dbo y pig dinase 83 aT yal gle cl cs goal 48Artinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seseorangwanita harus dapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahuludan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adilSesuai pula dengan kaidah hukum Islam dalam Kitab BughyatulMustarsyidin halaman 298, sebagai berikut :Say
9 — 4
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
9 — 4
:Say edArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab AhkamulFuqaha fi Mugarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A. SahalMahfudh yang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbanganmajelis halaman 634:Ce ody Sat Lad Glu!
9 — 2
dla rent Say rele Vy reat Lyaf f=. Wey? al . t : aA ' Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 3
Bahwa hubungan calon mempelai sudah sedemikian akrab, patut didugaakan terjadi halhal yang melanggar norma agama dan kesusilaan bila tidaksegera dinikahkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut pengadilan berpendapatbahwa anak Para Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhaniuntuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa Pengadilan perlu mengemukakan Firman Allah SWtdalam Surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi :Ba gua Sins lea g Lgall iSecil Lally jt Sutil Go aSl GIR I AIL) SesOs Say
8 — 0
selama 4 tahun lamanya Tergugattidak pernah= Bahwa selama pisah 4 tahun tersebut Tergugat tidakpernah memberi nafkah dan tidak memperdulikanPenggugat dan anaknya sama sekali;= Bahwa Penggugat merasa tidak ada harapan untuk hidupbersama lagi denganTET GMIG El theese nee ecsee tennessee nee eeeMenimbang, bahwa dari fakta hukum yang terungkap dipersidangan, terbukti Tergugat telah tidak memperdulikan dan tidaklagi memberikan nafkah kepada Penggugat sementara Penggugatmasih tetap menjadi istrinya yang say
22 — 5
KompilasiHukum Islam, anak angkat adalah anak yang dalam hal pemeliharaan untukhidupnya seharihari, biaya pendidikan dan sebagainya beralin tanggungjawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnya berdasarkanpenetapan Pengadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Quran Surat AlAhzab ayat 4 dan 5yang berbunyi:eereese 8 6 ww fF se , oer lw ML Be mEN rete ae ley 249 9 3 bbe Jor Sa Jools=od CRA RC tier co ORG ae cs 44'> eLiw eles ke a9 Sg O42 oDee tf he a ae(PX A ee 5 BB gta$ee 2% Beter) SEN 6262 Say