Ditemukan 2042 data
31 — 17
(HR AlBukhari).Menimbang, bahwa berdasarkan hadis diatas, persyaratan kemampuandan persiapan untuk kawin merupakan faktor yang harus dipenuhi bagi merekayang akan menikah. Dan keduanya hanya dapat dipenuhi oleh orang yangsudah dewasa.
91 — 61
.), hal mana dalam rapat permusyawaratan, karena jabatannya hakimharusmenambah dasardasar hukum yang tidak dikemukakan oleh para pihak;Menimbang, bahwa dengan berdasar pada hadis Nabi saw. yang diriwayatkanoleh Imam alBukhari dalam Kitab Shahih alBukhari bahwa:goCoastal IgGl pling ple 1 chee i Sots JB JG oe lis$9 5 Sl Heb Hi ed WalArtinya:"Dari Ibn Abbas, r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: bagikanlah bagianbagian(yang telah ditentukan dari harta peninggalan pewaris) kepada (golongan ahli warisnya
15 — 8
AlBukhari (no. 5066) kitab anNikaah, Muslim (no. 1402) kitab anNikaah, dan atTirmidzi (no. 1087) kitab anNikaah.Halaman 17 dari 21 halaman, Penetapan Nomor 18/Pdt.P/2021/PA.KagMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, hubungan antarakedua calon mempelai sudah sedemikian erat dan dekat, sehingga HakimTunggal berpendapat keadaan demikian sudah masuk kepada tingkat daruratuntuk segera dinikahkan agar tidak menambah kemadaratan lebih lanjut, hal inisejalan dengan dengan prinsip umum hukum Islam
34 — 17
memiliki anakanak, dimana anak lakilaki ditentukan Halaman 17 dari 23 HalamanPenetapan Nomor 97/Pdt.P/2021/PA.Clgbesarannya 2 : 1 dengan anak perempuan;Menimbang, bahwa selain ayat alQuran tersebut, majelis hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadist Nabi yang diriwayatkan oleh AbiYa'la dari lonu Abbas yang berbunyi:ples 9 Sed olay F 953 fory aKd 6d ch ad Wyle: 2 all Ipardi" Sampaikanlah hakhak waris kepada ahli warisnya dan sisanyaadalah untuk kelompok lakilaki dalam urutan utama " (HR. alBukhari
53 — 20
Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.dan Hadits Nabi SAW riwayat alBukhari dan Muslim dari Saad bin Abi Wagashyang artinya:Artinya: Siapa menasabkan din kepada orang yang bukan ayahnya,sedangkan ia mengetahui bahwa itu bukan ayahnya, maka haram baginyasurga.Menimbang, bahwa berdasarkan tujuan dan maksud ayat (5) suratalAhzab di atas, walaupun menurut Hukum Islam diperbolehkan pengangkatananak (Tabanni), namun pengangkatan anak tersebut tidak boleh merubah baginasab anak yang bersangkutan dengan segala
60 — 29
berkata sebagian dari para ulamaahli tafsir menjelaskan makna firman Allah Swt berlaku adil yaitu adil dalamperasaan hati (rasa cinta dan kecendrungan hati) karena Allah Swt.mengampuni hambahambanya terhadap apa yang terdapat dalam hati mereka,karena itu janganiah kamu terlalu cenderung kepada yang kamu cintai artinyaHalaman 17 dari 25 halaman, Putusan Nomor 112/Pdt.G/2021/PA.Msj.janganlah kamu memperturutkan hawa nafsumu dengan melakukan perbuatanyang menyimpang dari syariat;Menimbang, bahwa Imam Albukhari
82 — 32 — Berkekuatan Hukum Tetap
batasbatas dari barangbarang orang yang harus disita itu tidakcocok, maka hendaknya dalam hal yang demikian itu dibuat suatu BeritaAcara tidak terdapatnya barang yang harus disita (proses verbal vannon bevinding);Bahwa Pengadilan Tinggi Agama Palu telah salah menerapkan hukumtentang pertimbangan hukum tentang Surat Hibah tertanggal 30 Mei2006 sebagai perbuatan hukum dimana obyek sengketa telahdihibahkan kepada Pemohon Kasasi Il/Tergugat dengan mendasarihadits sebagaimana diriwayatkan oleh Imam alBukhari
17 — 6
Bahwa haram (dilarang) mengalihkan nasab anak angkat kepada ayahangkatnya berdasarkan hadis Rasulullah (S.a.w) yang disebut oleh alBukhari dan Muslim dalam alJami alSahih mereka tentang Zaid binHaritsah, di mana anak angkat Rasulullah (S.a.w) yang semula dipanggilZaid bin Muhammad yang kemudian menjadi asbab nuzul Ayat 5 Surah alAhzab tersebut dan atas dasar itu, Rasulullah (S.a.w) bersabda kepadaZaid, Engkau adalah Zaid bin Haritsah.;.
92 — 18
AlBukhari (no. 5066) kitab anNikaah, Muslim (no. 1402) kitab anNikaah, dan atTirmidzi (no. 1087) kitab anNikaah.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas, hubungan antarakedua calon mempelai sudah melampaui batas dimana anak para Pemohonsudah hamil dan dihamili oleh calon suaminya tersebut, sehingga HakimTunggal berpendapat keadaan demikian sudah masuk kepada tingkat daruratuntuk segera dinikahkan agar tidak menambah kemadaratan lebih lanjut, hal inisejalan dengan dengan prinsip umum hukum
24 — 15
hak waris dariseorang yang meninggal dunia dalam keadaan memiliki anakanak, dimanaanak lakilaki ditentutkan besarannya 2 : 1 dengan anak perempuan;Menimbang, bahwa selain ayat alQuran tersebut, majelis hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadist Nabi yang diriwayatkan oleh AbiYa'la dari lonu Abbas yang berbunyi:plone 5 Glad olay f SS Jory lad 5g ch Lad Uglal ail all Ipincli" Sampaikanlah hakhak waris kepada ahli warisnya dan sisanyaadalah untuk kelompok lakilaki dalam urutan utama " (HR. alBukhari
2.Ernita, SH
3.Muhammad Abduh, SH
4.Dahnir, S.H
Terdakwa:
Syukri bin Abdullah
165 — 14
(Riwayat AlBukhari & Muslim)Menimbang, bahwa dari faktafakta yang diuraikan tersebut MajelisHakim berkeyakinan bahwa unsur melakukan perbuatan maisir tersebuttelah terbukti dan terpenuhi secara sah dan meyakinkan menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karena seluruh unsur dari Pasal 1 angka22 Jo Pasal 18 Qanun Aceh nomor 6 tahun 2014 tentang Hukum Jinayattelah terbukti dan terpenuhi, maka Terdakwa haruslah dinyatakan sah danmeyakinkan melakukan Jarimah sebagaimana yang didakwakankepadanya;Menimbang,
34 — 10
aqi/ baligh, baik secara fisikmaupun mental dan memiliki argumentasi terhadap keputusan yangmereka ambil untuk menikah, sehingga meskipun belum berusia 19(sembilan belas) tahun, namun telah memenuhi syarat yang dikehendakiUndangUndang untuk melangsungkan perkawinan sepanjangmendapatkan dispensasi dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa secara dogmatik perkawinan merupakanperintah Allah, melaksanakannya merupakan ibadah vide Pasal 2Kompilasi Hukum Islam, bahkan oleh Rasulullah dalam Hadits Riwayat AlBukhari
12 — 9
argumentasi terhadap keputusan yangmereka ambil untuk menikah, sehingga meskipun belum berusia 19(sembilan belas) tahun, namun telah memenuhi syarat yang dikehendakiUndangUndang untuk melangsungkan perkawinan = sepanjangmendapatkan dispensasi dari Pengadilan Agama;Halaman 25 dari 29 Penetapan Nomor 218/Pdt.P/2020/PA.BlcnMenimbang, bahwa secara dogmatik perkawinan merupakanperintah Allah, melaksanakannya merupakan ibadah vide Pasal 2Kompilasi Hukum Islam, bahkan oleh Rasulullah dalam Hadits Riwayat AlBukhari
18 — 5
Atas kondisi yang demikian, maka menurut Hakim tidakada alasan untuk menunda pernikahan antara keduanya sebagaimana sabdaRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam alBukhari dan Imam Muslimsebagai berikut:Halaman 20 dari 23, Penetapan Nomor 132/Pdt.P/2021/PA.BtkTo jiald asl pSio Elbaiw! po Glu!
35 — 29
anakanak, dimanaanak lakilaki ditentutkan besarannya 2 : 1 dengan anak perempuan;Menimbang, bahwa selain ayat alQuran tersebut, majelis hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadist Nabi yang diriwayatkan oleh AbiYa'la dari lobnu Abbas yang berbunyi:Halaman 17 dari 23 HalamanPenetapan Nomor 19/Pdt.P/2021/PA.ClgTopline 9 Gall alps F 3 fey lol 54d gh Led Uebel: 2h all Ipinai" Sampaikanlah hakhak waris kepada ahli warisnya dan sisanyaadalah untuk kelompok lakilaki dalam urutan utama " (HR. alBukhari
16 — 8
Selanjutnya Tergugat akan mengemukakan Hadist Riwayat AlBukhari, no. 29 dan Muslim, no. 884, sebagai bahan renungan yangartinya :Dari Ibnu Abbas RA, dia berkata, Nabi Shallallahualaihi wasallambersabda: Neraka telah diperlihatkan kepadaku, ternyata mayoritaspenghuninya adalah wanita, mereka kufur (mengingkari). BeliauShallallahualaihi wa sallam ditanya, Apakah mereka kufur(mengingkari) Allah?
111 — 42
Adapun bagi yang tidak mampu melakukan itu dan khawatirberbuat tidak adil, maka cukuplah dia menikahi seorang wanita (saja),selanjutnya Syaikh Muhammad bin Shalih alUtsaimin menyatakan maka halitu itu lebih utama, demikian pula lbnu Abbas radhiyallahu anhuma berkata,Orang yang terbaik di umat ini adalah yang paling banyak istrinya (imam alBukhari (no. 4787).Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kode P.6 kesediaan Pemohonuntuk berlaku adil, merupakan /tikad baik dari Pemohon dan ketentuan Undangundang
55 — 13
alBukhari dan a vawal itis tn sisalgs ont Etats at ieHalaman 12 dari 25 halamanPutusan Nomor 43/Pdt.G/2019/MS.Sabadial jf) Mb OGL BI Gl ab Unllll Ge SES Spake Y GigtiksJ38 ise 5: gel IS oss 3 a) Sg a & AS ee ee dadlalys ah a GTik tossArtinya: Dari Abu Abdillah Numan bin Basyir radhiallahuanhu diaberkata: Saya mendengar Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabda:Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas.
41 — 38
(H.R. alBukhari).Menimbang, bahwa berdasarkan hukum kewarisan (mawarits),seseorang yang termasuk dalam kategori al ashabah binnafsi dapat mewarisiseluruh harta warisan dari pewaris jika tidak terdapat ahli waris dari ashhabulfurud, namun jika terdapat ahli waris dari ashhabul furud, maka seseorang yangtermasuk dalam kategori al ashabah binnafsi mewarisi seluruh sisa hartawarisan setelah ashhabul furud mengambil dan menerima bagiannya masingmasing dari harta warisan;Menimbang, bahwa sementara dengan
21 — 11
HR. alBukhari no. 4113 dan Muslim no.2.414Berdasarkan kaidah di atas, bisa kita jawab pertanyaanpertanyaan yangdisampaikan sebagai berikut:1. Isteri tidak boleh mematamatai suami hanya karena kecurigaan semata.Selayaknya prasangkaprasangka dihindarkan dalam rumah tangga,karena sebagian prasangka adalah dosa. Jangan sampai kecemburuanmenyeret kepada prasangka yang bisa merusak rumah tangga.