Ditemukan 13168 data
11 — 14
memperlihatkanketeguhan hatinya untuk memutuskan ikatan perkawinan di antara mereka ;Menimbang, bahwa dengan tekad Pemohon untuk mentalakTermohon, maka Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil alQuran suratalBaqarah ayat 227 yang berbunyi:sd sow alll L3G Mballoose OlyArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita
20 — 15
;Menimbang, bahwa terwujudnya tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,yakni terbentuknya keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, diperlukan adanya unsur salingmencintai dan saling menyayangi di antara kedua belah pihak sebagai suamiisteri, Sebagaimana diisyaratkan di dalam Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21;Menimbang, bahwa apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita
106 — 59
Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untukbercerai dengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cintalagi terhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilanganrasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupanrumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkanapabila perkawinan tersebut tetap dipaksakan untuk dilanjutkandikhawatirkan akan menimbulkan dampak negative (dharar) baikkepada Penggugat maupun Tergugat;h.
Nurfitasari, A.Md. Mi binti Madjin Nursin
Tergugat:
Asrudin R., S.ikom bin Adria Rongka
24 — 10
saksitersebut di atas, Majelis Hakim menemukan fakta bahwa Penggugat danTergugat sebagai Suami istri telah terbukti sudah tidak rukun dan tidak harmonislagi rumah tangganya sebagai akibat adanya perselisihnan dan pertengkaranatau ketidakrukunan rumah tangga secara teruS menerus, yang mengakibatkankeretakan dalam perkawinan dan mereka telah berpisah tempat tinggal selama4 bulan secara berturutturut terakhir, serta sudah diusahakan untuk dirukunkanmelalui keluarga, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa cita
16 — 8
Tergugat, sebagaimana diaturdalam firman Allah SWT. dalam surat arRuum ayat 21 serta Pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dengan adanya fakta hukum poin 2 dan 3,Majelis Hakim menilai dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak terwujud lagi, karena sebagai pasangan yang terikat dengan ikatansuci (mitsagan ghalidzan) yang menautkan dua insan yang berbeda fikiran,hati dan rasa menjadi satu sehingga bisa saling asah, saling asin dan asuhdalam satu cinta dan cita
15 — 12
Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah pamanPenggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggal di rumah orang tuaPenggugat selama satu bulan kemudian pindah ke tempat tugas Tergugat diBahwa Penggugat dan Tergugat tidak dikaruniai anak;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun harmonisnamun sekarang rumah tangga keduanya tidak rukun lagi karena seringberselisin dan bertengkar;Bahwa penyebab ketidak rukunan Penggugat dan Tergugat karenapernikahannya yang bukan didasari cita
36 — 15
tindak kekerasansebagaimana dimaksud dalam pasal 5 Undang Undang Nomor 23 Tahun2004 tentang Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga ;Menimbang, bahwa keadaan tersebut telah membawa akibat hukumberupa hancurnya keharmonisan kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat, dimana pada titik sekarang Penggugat telah kehilangan rasacintanya, serta tidak berniat lagi untuk mempertahankan kehidupan rumahtangganya ;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita
83 — 37
Nomor 0414/Pdt.G/2017/PA.Ut.bercerai, hal ini membuktikan pula bahwa telah terjadi perselisihnan danpertengkaran yang dalam dan sulit untuk dirukunkan; Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untuk berceraidengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cinta lagiterhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilangan rasacinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumahtangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkan apabilaperkawinan tersebut tetap dipaksakan
14 — 9
PUTUSANNomor 0842/Pdt.G/2017/PA.TgmBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tanggamus yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkan putusansebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, umur 29 tahun, agama Islam, pendidikan SMP, pekerjaan Ibu rumahtangga, tempat tinggal Dusun Cita Laksana RT.002 RW. 003Pekon Datarlebuay Kecamatan Air Naningan KabupatenTanggamus, selanjutnya
14 — 7
Tergugat tidak dapatdiharapkan lagi untuk dapat mewujudkan sebuah rumah tanggasebagaimana yang dimaksud dalam alQuran surat arRum ayat 21, dandikehendaki oleh pasal 1 Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam (KHI) yaitu mewujudkan sebuah rumah tangga yangsakinah, mawaddah, warahmah, karena hak dan kewajiban masingmasingsuami dan isteri tidak terpelihara lagi;Hal 11 dari hal 13 Putusan No.0150/Pdt.G/2014/PA.Rh12Menimbang bahwa di samping unsur unsur sebagaimana tersebut diatas, cita
17 — 18
Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untukbercerai dengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cintalagi terhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilanganrasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupanrumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkanapabila perkawinan tersebut tetap dipaksakan untuk dilanjutkandikhawatirkan akan menimbulkan dampak negative (dharar) baikkepada Penggugat maupun Tergugat;h.
12 — 8
Swwikatan suci (mitsagan ghalidzan) yang menautkan dua insan yangberbeda fikiran, hati dan rasa menjadi satu sehingga bisa saling asah,saling asih dan asuh dalam satu cinta dan cita bersama justru sebaliknyayang terwujud dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat karenaterjadi perselisinan dan pertengkaran dengan sebab sebagaimanadisebutkan dalam fakta hukum tersebut;Menimbang, bahwa implikasi dari perselisihan dan pertengkaranadalah dengan adanya pisah tempat tinggal sejak bulan Desember tahun2018
17 — 14
Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untukbercerai dengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cintalagi terhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilanganrasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupanrumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkanapabila perkawinan tersebut tetap dipaksakan untuk dilanjutkandikhawatirkan akan menimbulkan dampak negative (dharar) baikkepada Penggugat maupun Tergugat;h.
17 — 9
Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untuk berceraidengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cinta lagiterhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilangan rasacinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupanrumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkanapabila perkawinan tersebut tetap dipaksakan untuk dilanjutkandikhawatirkan akan menimbulkan dampak negative (dharar) baikkepada Penggugat maupun Tergugat;Hal. 11 dari 14 hal. Put.
ADE AZHARIE, SH
Terdakwa:
YOUSEP IRWANSYAH ALIAS YUSUF ALIAS DARMEN ALIAS ABU ASSYA BIN SYAHRONI.
187 — 70
Bahwa terdakwa bersama kelompoknya tersebut bercita cita inginmenegakkan syariat islam di Indonesia seperti di Suriah dengan telahbergabung dan mendukung Kelompok Daulah Lampung yang berafiliasidengan Daulah Islamiyah (ISIS) di Suriah dan telah berencana untukberangkat ke Suriah dengan melakukan persiapan persiapan denganmelakukan baiat dan Idad dibeberapa tempat, yang akhir tujuannnya adalahmelakukan amaliah dengan berangkat ke Suriah maupun menyerang kantor kantor Pemerintah Indonesia dan membunuh
menggantikan posisi saksi RudiHananto menjadi bendahara infak dalam kelompok tersebut, dimana uanginfak tersebut rencananya digunakan untuk membantu umahat yaitu istri istri dari Ikwan Anshor Daulah yang telah ditangkap dan ditahan oleh pihakKepolisian, adapun tugas terdakwa sebagai bendahara yaitu mengumpulkaninfak para jamaah, menyalurkan infak kepada ummahat, mengatur keuangankelompok dan memberikan modal usaha kepada anggota kelompok tersebut.Bahwa terdakwa dan kelompoknya tersebut bercita cita
Timbendahara yaitu mengumpulkan infaq para jamaah, menyalurkan infaq kepadaummahat, mengatur keuangan kelompok dan memberikan modal usahakepada anggota kelompok tersebut.e Bahwa terdakwa bersama kelompoknya tersebut bercita cita inginmenegakkan syariat islam di Indonesia seperti di Suriah dengan telahbergabung dan mendukung Kelompok Daulah Lampung yang berafiliasi denganDaulah Islamiyah (ISIS) di Suriah dan telah berencana untuk berangkat keSuriah dengan melakukan persiapan persiapan dengan melakukan
Rudi Hananto menjadibendahara infak dalam kelompok JAD tersebut.e Bahwa uang infak dari anggota kelompok tersebut rencananya digunakan untukmembantu umahat yaitu istri istri dari Ikwan Ansor Daulah yang telahditangkap dan ditahan oleh pihak Kepolisian, adapun tugas terdakwa sebagaibendahara yaitu mengumpulkan infaq para jamaah, menyalurkan infaq kepadaummahat, mengatur keuangan kelompok dan memberikan modal usahakepada anggota kelompok tersebut.e Bahwa terdakwa bersama kelompoknya tersebut bercita cita
menjadibendahara infak dalam kelompok JAD tersebut.e Bahwa benar uang infak dari anggota kelompok tersebut rencananyadigunakan untuk membantu umahat yaitu istri istri dari Ikwan Ansor Daulahyang telah ditangkap dan ditahan oleh pihak Kepolisian, adapun tugasterdakwa sebagai bendahara yaitu mengumpulkan infaq para jamaah,menyalurkan infaq kepada ummahat, mengatur keuangan kelompok danmemberikan modal usaha kepada anggota kelompok tersebut.e Bahwa benar terdakwa bersama kelompoknya tersebut bercita cita
5 — 0
Tng.hati dan rasa cita kasih sayang antara Pemohon dan Termohon sudah tidaksehaluan lagi (broken heart), terobukti dari prilaku Termohon yang tidak taatkepada Pemohon sebagai suaminya sehingga tujuan perkawinan sebagai yangtelah disebutkan di atas, sudah tidak terwujud lagi dalam kehidupan rumahtangga Pemohon dan Termohon, yang berarti pula Pemohon dan Termohontelah gagal membina rumah tangga idaman, sebagai yang disabdakan NabiSAW. yang artinya: rumahku adalah surgaku;Menimbang, bahwa berdasarkan
8 — 0
PeraturanPemerintah No 7 tahun 1975 majelis hakim telah mendengarkanketerangan keluarga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa tujuan disyariatkannya ~ perkawinanadalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia lahirbathin, sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Undang undang No.1 tahun 1974 Jo pasal 2 Kompilasi Hukum Islam, yang diikatdengan akad nikah dan cinta kasih antara suami isteri, namunbila memperhatikan kondisi riil rumah tangga Pemohon denganTermohon saat ini, sudah sulit untuk mewujudkan cita
9 — 3
pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis Hakim berkesimpulan, bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak mungkin untuk dapat dirukunkan kembali, dipandang telahmemenuhi unsurunsur terjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan olehperaturan perundangundangan tersebut di atas;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu rumah tangga yang salah satudari suami isteri sudah pergi dan tidak jelas lagi alamatnya sampai bertahuntahun maka rumah tangga yang demikian ini Sudah jauh dari apa yang di cita
8 — 1
saksisaksi, maka ternyata Pemohon dengan Termohon berpisah tempattinggal sejak bulan April 2017 lalu karena Pemohon memilih untuk tinggaldirumah orang tuanya, sehingga hal tersebut membuktikan adanyapercekcokan atau perselisihan Pemohon dengan Termohon yang semakinmemuncak;Menimbang bahwa salah satu pihak tidak mau lagi melaksanakankewajibannya sebagai suami istri, atau karena keduanya berpisah tempattinggal, dapat dimaknai bahwa salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita
15 — 5
Apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasacinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumahtangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupanperkawinan itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Hal. 8 dari 14 halaman Putusan No. 1914/Pdt.G/2014/PA.SbyMenimbang, bahwa sebagaimana ternyata antara Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangberdampak kedua belah pihak telah pisah ranjang selanjutnya pisah tempattinggal