Ditemukan 25838 data
12 — 1
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dflle nia Lill ale glia gro jl das jll arty prt rir ilyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang ister! kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;2.Dalil yang berbuny!
14 — 0
S das ae .. tanggal .. AS Pouskus PAT .... saya, Uus UsnadiJurusita Pengganti Pengadilan Agama Tangerang, guna memaaUbT perintah dari HakimKetua pada tanggal 27 Juli 2017:TELAH MEMANGGILMarisa Magdalena Binti Nurdanto, umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan KaryawanSwasta, tempat kediaman di JI. Prof Dr.
10 — 1
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:ddlle nia Lill ale glia lero jl das jll at, prt risus ilyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu:2.Dalil yang berbunyi :Wlacd ule We prio awlioll 550Artinya: Menolak kemudharatan lebih utama dari pada mengharapkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugat untuk
17 — 6
dale Slie Les g jl das 5M ee) pte A OlyHalaman 9 dari 11 Perkara Nomor: 539/Pdt.G/2020/PA.Kab.MnArtinya: Dan jika isteri sudah sangat tidak senang kepada suami, makaHakim dapat menjatuhkan talak (Suami) kepada isterinya dengantalak satu kali (bain);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas dan demi kepastian hukum, maka gugatan Penggugat patut untukdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak
39 — 4
Alquran Surat alRuum, ayat 21Halaman 8 dari 12 putusan Nomor 66/Padt.G/2019/PA.BwnL835 gal IpiS fui) 51531 8S all 2 co asd 3s & aslil Sy0dj9 SA ea) oly 5 9 O14 daS 55 Sigs 0 &20Dan di antara tandatanda kekuasaan Nya jalah Dia menciptakanuntukmu isteriisten dari Jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
12 — 6
Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :4a jalall arle glb em 5 jl das bi Axe 5 pre SSI IAI,Artinya: Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telahmemuncak, maka Hakim boleh menceraikan mereka dengan talaksatu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi kaidahhukum dalam yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 273K/ AG/1998tanggal 17 Maret 1999 yang mengandung abstraksi hukum bahwa cekcok,hidup berpisah
21 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (83) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI ine) ke casll slpe Csol 15) geal cell ye cles ol de ill 5 Ne
17 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare Y Nba) ke cal le) C0! 13) gual soli) ye Cle 5I deg Ne egle! oxy 8 ball ploHal 9 dari 11 hal Put.
17 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le zazil jlo) Cool 13) ae all golall se lbs i de oil!
37 — 27
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le waz slo) Cool la) ap all golall e bes i deo ill 51 ; elltel oy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
14 — 0
juga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang sakinah (AIQur'an Surat ArRum ayat 21) akan sulittercapai ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan lebih dahuluibrarah Sunah dalam Kitab Sunan lbnu Majah Juz Il hal641 yang berbunyi :C3 Led La AST Cyd og DU) ) Li Artinya: Bahwa talak adalah hak pemegang kendali rumah tangga (suami) ;dan Majelis Hakim sependapat dengan ibarah dari Kitab AlThalaq fi AlSyariati Al Islamiyah Wa Al Qunun hal 40 yang berbunyi :oels lal Ugheas Ugly S go das
15 — 2
:Ulacll das orio.uleollijsArtinya : Menghilangkan mafsadat harus didahulukan dari pada meraihmaslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat tersebut telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud dalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
17 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das
11 — 10
No. 464/Pdt.G/2014/PA Mrs.Syekh Muhyidin, kemudian diambil alih sebagai pendapat Pengadilan, yangberbunyi :Ail olill aye gle eas das 5) 1Ase 5 are SUSI NasArtinya : Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidak cinta)pada suaminya, maka hakim (boleh) menceraikan perkawnan merekadengan talak satu.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, majelis hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah, antara Penggugat dan Tergugat terus menerus
10 — 7
danpertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
10 — 6
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:$ endo eta ule ati iL das $4Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintahhlm. 8 dari 11 hlm. Putusan No. 2014/Pdt.G/2017/PA.Slw.Nomor 9 Tahun 1975 jo.
14 — 6
walinikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:* * oe ro ; oe ao at ny * *das
15 — 19
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale Gb Leas jt das jl se 4 ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istn terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satu.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Hal 9 dari 12 hal. Put.
11 — 0
Pemohon pada pokoknya seperti yang diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan, Pemohonhadir menghadap sendiri di persidangan, sedangkan Termohon tidak hadir dipersidangan meskipun panggilan terhadap Termohon tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, maka perkara ini dapat diputus dengan verstek, hal ini sesuaidengan pendapat ulama yang termaktub dalam Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;das
10 — 0
glS, zal cal fel i das, 5h Jim sla cal lal oo ui lal,aL dal, Wal Logit pod! ye usolall jas Leglia!