Ash Shabuni dalam Kitab Rawa'iul Bayan fiTafsir Ayat alAhkam min Alquran jilid halaman 380, yang berbunyisebagai berikut :E@N@UEI@ 23B@N@ZEC Nin@EC *%AB@ A@ XEI@C E@'@ f@i B@ O@ @N@A@>COh@C 1Y@n@Cc O@re@Yi@ B@@ eE B@Aj@:GE B@E@ B@AI@ 0@ "A@N@AeB@E@N@U U G O@G ~1@@ B@C j@l f@@MEB@E@I@%4@ @2EArtinya : Mutah adalah sesuatu yang diserahkan oleh suami kepadaistrinya yang ditalak bisa berupa uang atau pakaian atau hartabenda untuk membantu dan memulyakan istrinya yang ditalakdan guna menghilangkan duka cita

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir Menimbang, bahwa rumah tangga yang bahagia, kekal dan sejahteraakan terwujud jika antara suami isteri saling mencintai dan menyayangi satusama lain, namun apabila salah satu pihak kehilangan rasa cinta dan kasihsayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebuttidak akan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan perkawinan itu akanmenjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang

harus menggantikan dia mengajar.Saya juga di saat izin migrasi ke Selandia Baru mereka hendak diberikan(meski saya tahu istri Saya sudah dan masih menjalin hubungan dengan PILorang Australia) oleh pihak Kedutaan Selandia Baru saya ditanya apakah betulsaya mengijinkan istri Saya bermigrasi ke Selandia Baru dan apakah betul sayamelepaskan hak asuh kedua anak saya kepada istri saya, Saya bagai harusmemakan buah simalakama, jika saya jawab tidak istri saya pasti akan marahkarena saya akan mengagalkan cita

cita istri saya yang demi masa depan,pendidikan terbaik untuk anak anak saya.

dari kondisi di Australia, waktu pendaftaran hampir habis dan saatitu nilai bahasa inggris istri saya entan bagaimana karena dia terlalu sibukbekerja dan kuliah jarak jauh dan juga membuat nilai IELTS istri saya jeblokakhirnya tidak bisa lagi mendaftarkan migrasi ke Australia.Istri saya marah kepada saya, dan dia masih berminat migrasi tapi ke SelandiaBaru dan berkata tidak akan mengajak saya, hanya dia dan anak anak saja,saya menjawabbaik silahkan saya tidak ikut tidak mengapa...silahkan demicita cita

, rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akad yangsangat kuat atau mitssagan ghalidzan untuk mentaati perintah Allah danmelaksanakannya merupakan ibadah ;Pasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

puncaknya Pemohon pulang ke rumah orang tuanya,sampai sekarang sekitar 3 (tiga) bulan lamanya dan tidak pernah rukunkembali sebagai suami istri ;Menimbang, bahwa keadaan tersebut di atas menunjukkan rumahtangga Pemohon Konvensi dan Termohon Konvensi telah nyata mengalamipecah/retak antara kedua pihak berperkara, dan pada titik sekarang PemohonKonvensi begitu kuat niatnya untuk menceraikan Termohon Konvensi;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita

Menolak gugatan Penggugat untukselebihnya;DEMIKIANLAH, diputuskan dalam Rapat Permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Negeri Sorong pada hari Rabu tanggal 26 Februari 2014 olehDJAMALUDIN ISMAIL, SH sebagai Hakim Ketua Majelis, CITA SAVITRI, SH,MH dan HELMIN SOMALAY, SH,MH masingmasing sebagai Hakim Anggota,putusan mana diucapkan dalam sidang yang terbuka untuk umum pada hari ini Rabutanggal 12 Maret 2014 oleh Hakim Ketua Majelis didampingi oleh HakimHakimAnggota tersebut dan dibantu oleh SELMIATLL.PAINTU

CITA SAVITRI, SH,.MH DJAMALUDIN ISMAIL, SHTTD2. HELMIN SOMALAY, SH,MH PANITERA PENGGANTI TTDSELMIATLL.PAINTU, SH,MHPerincian Biaya1. Pendaftaran Rp. 30.000 ,2. Biaya Proses Rp. 50.000,3. Panggilan Rp 630.000,4. Biaya Pemeriksaan Setempat Rp. 1.500.000,5. Redaksi Rp. 5.000,6. Meterai Rp. 6.000,Jumlah Rp. 2.221.000,(dua juta dua ratus dua puluh satu ribu rupiah )

Akan tetapi,apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya,serta terputusnya ikatan jiwa di antara mereka, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang teruangkap, telahnampak secara nyata bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat telah jauh dari barometer kerukunan sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa apabila suatu rumah tangga keadaanya telah tidakmemiliki

Apabila salah satu pihaksudah kehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, sebagaimana yang tengahdialami Penggugat terhadap Tergugat saat ini, maka patut dinyatakan cita idealdalam kehidupan rumah tangga di antara mereka tidak akan pernah menjadikenyataan bahkan kehidupan itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduabelah pihak;Menimbang, bahwa meskipun terdapat perbedaan persepsi mengenaipenyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat,namun faktanya perselisihan dan pertengkaran

tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akad yangsangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaati perintah Allah danmelaksanakannya merupakan ibadah ;Pasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas merupakan cita

Termohonbertengkar dan kemudian Pemohon pergi dari tempat kediaman bersamasampai sekarang sekitar 7 (tujuh) bulan lamanya dan tidak pernah rukunkembali sebagai suami istri ;Menimbang, bahwa keadaan tersebut di atas menunjukkan rumahtangga Pemohon dan Termohon telah nyata mengalami pecah/retak (merriagebreak down) antara kedua pihak berperkara, dan pada titik sekarang Pemohonbegitu kuat niatnya untuk menceraikan Termohon;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita

keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

kehilangan rasa cintanyadan tidak berniat meneruskan hubungan perkawinannya dengan Tergugat.Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telah terkoyak, dan halaman 12 dari 17 halaman putusan nomor 100/ Pdt.G/ 2018/ PA Dpstidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalam sebuah kehidupanrumah tangga ;Menimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita

keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssagan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telahterkoyak, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalamsebuah kehidupan rumah tangga ;Menimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi

Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3 ; halaman 12 dari 18 halaman putusan nomor 289/ Pdt.G/ 2018/ PA DpsPerkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

logis apabilaPenggugat telah sampai pada sebuah titik dimana ia kehilangan rasa cintanyadan tidak berniat meneruskan hubungan perkawinannya dengan Tergugat.Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telah terkoyak, dantidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalam sebuah kehidupanrumah tangga ;Menimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita

keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telahterkoyak, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalamsebuah kehidupan rumah tangga ; Halaman 12 dari 17 halaman Putusan Nomor 86/ Pdt.G/ 2019/ PA DpsMenimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan

Jika perkawinan tersebut tetapdipertahankan, maka tidak akan tercapai cita cita dantujuan perkawinan, yakni kehidupan rumah tangga yangsakinah mawaddah warahmahMenimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Pemohondan Termohon sudah sering' terjadi perselisihan danpertengkaran sudah sedemikian rupa sifatnya, maka perludicarikan jalan keluarnya (way out), maka perceraianadalah solusi yang terbaik bagi Pemohon dan Termohon,agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahir danbathin yang berkepanjangan

Membebankan kepada Terdakwa untuk membayar biaya perkarasebesar Rp.3000, (tiga ribuDemikianlah diputuskan oleh Hakim Pengadilan Negeri Sorong pada Hari iniSenin tanggal 18 November 2013 oleh CITA SAVITRI, SH, MH sebagai Hakim Tunggal,putusan mana diucapkan pada hari itu juga dalam persidangan yang terbuka untuk umumoleh Hakim tersebut dibantu oleh M.B.LH.MATUANKOTTA, SH Panitera Pengganti pada22Pengadilan Negeri tersebut serta dihadiri oleh PIETER LOUW, SH Jaksa Penuntut Umumpada Kejaksaan Negeri

Panitera Pengganti HakimM.B.H.MATUANKOTTA, SH CITA SAVITRI, SH, MH 23

PENETAPANNomor 182/Pdt.P/2021/PA.TbhSes DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tembilahan yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara Dispensasi Kawin yang diajukan oleh:Suwedi bin Leleng, tempat dan tanggal lahir Sulawesi Selatan, 17 Mel1977, Kewarganegaraan Indonesia, Agama Islam,Pendidikan terakhir SLTP, Pekerjaan Petani, Tempat tinggaldi Parit Bersatu Cita Desa Tanjung Simpang

Bahwa Pemohon berencana akan menikahkan anak Pemohonyang bernama Nur Syahirah binti Suwedi, Tempat dan Tanggal Lahir,Tanjung Simpang, 24 April 2004 (17 tahun 2 bulan), Agama Islam,Halaman 2 dari 20 penetapan Nomor 182/Pdt.P/2021/PA.TbhPendidikan terakhir SLTP, Pekerjaan belum bekerja, Tempat tinggal diJalan Parit Bersatu Cita, Desa Tanjung Simpang, Kecamatan Pelangiran,Kabupaten Indragiri Hilir, Provinsi Riau dan akan dinikahkan denganseorang laki laki (Calon Suami Anak Pemohon) yang bernamaGustamin

Brebes oleh dr.MUHENI CITA GALIH telah memeriksa jenazah atas nama MOHAMAD EGAARDIANSYAG Bin WAHUDIN, umur 5 tahun, Agama Islam, Pekerjaan ;Alamat ds. Kubangputat Rt. 04 Rw. 01 kec. Tanjung Kab.

MUHENI CITA GALIH telah memeriksa jenazah atas namaMOHAMAD EGA ARDIANSYAG Bin WAHUDIN, dengan hasil pemeriksaansepintas Jenazah korban MOHAMAD EGA ARDIANSYAH mengalami lukaberbentuk bulat dengan tepi berwarna kehitaman berdiameter kurang lebih 0,5 cm,jelaga ( ), serbuk mesiu ( ), letak di sebagian dada kiri setinggi puting sususejajar dengan garis tepi sisi kiri tulang dada.

HENRY DEVI SOETANTO; yang memberikanketerangan dibawah janji yang pada pokoknya adalah sebagai berikut: Bahwa saksi hadir di persidangan sehubungan dengan adanya gugatanmasalah tanah di pasar Winenet; Bahwa dahulu saksi bekerja di Dinas Tata Kota dan pernah menjabatsebagai Kepala Seksi selama 6 (enam) tahun sejak tahun 1997; Bahwa dahulu karena adanya pemindahan dari Pasar Cita ke PasarWinenet kondisi Pasar Winenet belum memadai sehingga melalui DinasPasar dibuat kios di pinggir jalan yang bangunan

dibangun sebelumsaksi menjabat sebagai Kepala Dinas Tata Ruang sekitar tahun 1998atau 1999 dan sesudah saksi menjadi Kepala Dinas Tata Ruang saksiberkoordinasi dengan Dinas Pasar dan bangunan pertama tidakdibangun diatas selokan air;Bahwa setahu saksi Pemerintah Kota Bitung mengeluarkan dokumenmenempati berdasarkan dengan aturan yang ada tetapi merekamengejar retribusi padahal menurut saya para pedagang bisa dipindahditengah;Bahwa setahu saksi awal mula ada bangunan kios sejak dipindahkannyapasar Cita

saksi yang membangun kios adalah Dinas Pasar untukkeseragaman dimana mulamula Dinas Pasar yang bangun pertama kalidi depan saluran air; Bahwa Saluran air/ got adalah milik pemerintah; Bahwa dahulu saksi pernah koordinasi dengan pak Walikota ketikaadanya pendirian Pasar pada tahun 1990an dan pada waktu itu adapihak yang keberatan dan di sisi lain ada pihak yang tidak keberatan; Bahwa sepengetahuan saksi sebelum dibangun kios memang sudah adatanah yang bersertifikat; Bahwa pada waktu pemindahan pasar Cita

dari 34 Putusan Nomor 59/Pdt.G/2019/PN.Bit Bahwa saksi selaku aparat pemerintah pernah melarang pembangunankios tetapi ada yang bilang dari dinas pasar yang menyuruh membangundi marka jalan dan hal itu saya pernah laporkan kepada pak Camat tetapisampai sekarang kioskios tersebut masih ada sampai sekarang; Bahwa setahu saksi Penggugat ada kios disitu Samasama dengan parapedagang lainnya; Bahwa sejak tahun 1997 ketika saksi menjabat sebagai Lurah bangunankios Sudah ada sebagian; Bahwa ketika pasar Cita

Pemohon pergi meninggalkan tempattinggal bersama selama 3 bulan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pada pasal 1Undang Undang No. 1 tahun 1974 Jo pasal 2 Kompilasi HukumIslam tujuan disyariatkan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia lahir bathin, yang diikat denganakad nikah dan cinta kasih, hormat menghormati dan salingmembantu antara suami istri, namun pada kenyataannya bilamemperhatikan kondisi riil rumah tangga Pemohon denganTermohon saat ini sudah sulit untuk mewujudkan cita

Sesungguhnya pada yang demikian itu. benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir Menimbang, bahwa rumah tangga yang bahagia, kekal dan sejahteraakan terwujud jika antara suami isteri saling mencintai dan menyayangi satusama lain, namun apabila salah satu pihak kehilangan rasa cinta dan kasihsayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebuttidak akan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan perkawinan itu akanmenjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang

membentukkeluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2; Perkawinan menurut hukum Islam adalah pernikahan, yaitu akad yangsangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaati perintah Allahdan melaksanakannya merupakan ibadah;Pasal 3; Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah, dan rahmah;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

tersebut di atas,Penggugat telah sampai pada sebuah titik dimana ia kehilangan rasa cintanyadan tidak berniat meneruskan hubungan perkawinannya dengan Tergugat.Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telah terkoyak, dantidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalam sebuah kehidupanrumah tangga;Menimbang, bahwa apabila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita

sebagaimana yang dikehendaki Pasal 309 RBg, karenanyasaksisaksi a quo, dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang bahwa seluruh alat bukti saksi yang diajukan oleh Penggugat,memberikan materi keterangan bahwa antara Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran karena faktor ekonomi dimana Tergugattidak menafkahi Penggugat sehingga Penggugat yang pergi cari kerja, sertaadanya pihak ketiga yang merusak keharmonisan rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat dimana Tergugat menjalin cita

perpisahan antara Penggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa berdasarkan uraian pertimbangan tersebut sertaberdasarkan hasil pemeriksaan terhadap alat bukti saksi yang diajukan olehPenggugat dan Tergugat, Majelis telan menemukan fakta hukum sebagaiberikut :1. bahwa kondisi rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat seringkallterjadi perselisihan dan pertengkaran karena faktor ekonomi dan adanyapihak ketiga yang merusak keharmonisan rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat dimana Tergugat menjalin cita