Ditemukan 25838 data
12 — 1
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
6 — 0
putusan ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat padapokoknya seperti yang diuraikan di atas ; Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz MNhalaman 238 yang berbunyi ; das
8 — 0
tidak hadirnya Tergugat tersebut bukan disebabkan oleh halanganyang sah, oleh karena itu harus dinyatakan Tergugat yang telah dipanggilsecara resmi dan patut untuk hadir di persidangan, tidak hadir;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das
193 — 96
PUTUSANNo.267/PDT.G/2014/PN.Jkt.Brt.Demi Keadilan Berdasarkan Ketuhanan Yang Maha EsaPengadilan Negeri Jakarta Barat yang mengadili perkaraperkara perdatagugatan pada peradilan tingkat pertama telah menjatuhkan Putusan sebagai berikutdalam perkara antara :TEDY CHANDRA, bertempat tinggal di Jalan Muara Baru Rt.019 Rw.017 Kelurahan1.Penjaringan, Kecamatan Penjaringan Jakarta Utara, dalam hal inidiwakili oleh kuasanya DAS AT YUSUF,SH. dan ROSANA FSIREGAR,SH..
Dan apa bila majelis hakim yang memeriksa dan mengadili perkara iniberpendapat lain mohon putusan yang seadil adilnya (ex aequo at bono) ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan pihakPenggugat datang menghadap kuasa Hukumnya DAS AT YUSUF,SH. danROSANA F SIREGAR,SH..
Terbanding/Penggugat : RUDYANTO
Terbanding/Turut Tergugat I : Zakaria
Terbanding/Turut Tergugat II : Kepala Desa Gambus Laut
44 — 24
Sebelah Utara berbatasan dengan Daerah Aliran Sungai (Das) Sel. Pipa3 +170 M?;b. Sebelah Selatan berbatasan dengan tanah Acai + 175 M?:c. Sebelah Barat berbatasan dengan tanah Nurdin AL + 70, 50 M%d. Sebelah Timur berbatasan dengan Tanah Acai + 135 M?; Bahwa sekitar tahun 2015 Penggugat membeli tanah tersebut di atas dari TurutTergugat I.
Kepala Desa Gambus Laut, dengan batasbatas sebagai berikut:Sebelah Utara berbatas dengan Das Sei Sp 3 170 Meter;Sebelah Selatan berbatas dengan tanah Acai 175 Meter;Sebelah Barat berbatas dengan tanah Nurdin AL 70,50 Meter;Sebelah Timur berbatas dengan tanah Acai 235 Meter;3.
Sebelah Utara berbatas dengan Daerah Aliran Sungai (DAS) Sei Pipa 3 +170 M?;b. Sebelah Selatan berbatas dengan tanah Acai +175 M?;c. Sebelah Barat berbatas dengan tanah Nurdin AL + 70,50 M? ;d. Sebelah Timur berbatas dengan tanah Acai + 135 M?
berikut:Halaman 27 dari 44, Putusan Nomor 477/Pdt /2021/PTMDNBahwa sesuai dengan bukti P1 yang identic dengan bukti T1 yakni SuratPenyerahan/Ganti Rugi, tertanggal 25 Maret 2015 adalah membuktikanbahwasanya benar Tergugat telah menerima penyerahan hak atas bidangtanah objek perkara dari Turut Tergugat , seluas + 17.724,375 M, terletak diDusun Desa Gambut Laut Kecamatan Lima Puluh Pesisir (dahuluKecamatan Lima Puluh) Kabupaten Batu Bara dengan batasbatas sebagaiberikut: Sebelah Utara berbatas dengan Das
8 — 0
No.2807/Pdt.G/2017/PA.Sby.sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aalle olill aye ale leas jl das jl Axe 5 xe SEI NsArtinya
7 — 0
SlSagaliclagatlsls8 9l9Artinya : Dan penuhilah janji, karena sesungguhnya janji itu pasti dimintaipertanggung jawabannya.Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak relaatas sikap dan perbuatan Tergugat serta telah membayar uang /wvadhRp.10.000 (sepuluh ribu rupiah) sehingga telah cukup alasan bagi MajelisHakim untuk menetapkan jatuhnya talak Tergugat terhadap Penggugat sesuaidengan dalil dari kitab AsSyarkowi Alat Tahrir Juz Il hal. 302 yang diambilsebagai pendapat majelis berbunyi :Jill) pata Das
6 — 6
Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :al jalall asle Gl em 5 das 5 Ae 5 pre iS) IAI;Artinya: Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menceraikan mereka dengan talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi kaidahhukum dalam yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 273K/ AG/1998tanggal 17 Maret 1999 yang mengandung abstraksi hukum bahwa cekcok,hidup berpisah tidak
9 — 6
Putusan No.470/Pdt.G/2013/PA.Simtercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alih menjadipendapainya sendiri, yang berbunyi :4alle woldll ale glad tga sj cle das jl Ase) aac ait Ia) 5Artinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, berdasarkan hal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat sudah pecah (broken marriage),mempertahankan rumah tangga dalam kondisi tersebut hanya siasia belaka
16 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das
6 — 3
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:$ Cella Ctiaalait ule ats iL das aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
15 — 0
Nomor 1046/Pdt.G/2018/PA.Bmstangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flared YN no) ke cajll jlne Cool 18) Sell galall ye lle ol deol
8 — 2
perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) Undangundanghalaman 8 dari 11 halaman, Putusan Nomor 0833/Pdt.G/2017/PA.BglNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Los LYN GIS 5 & 9 jl Gl fied sl das
12 — 9
tidak harmonis tersebut Majelis Hakimberpendapat ikatan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telah pecahyang disebabkan oleh halhal sebagaimana tersebut di atas, antara Penggugatdan Tergugat tidak mungkin untuk dapat dirukunkan kembali untuk membinarumah tangga bersama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap' perlu untukmengemukakan dalil sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Iqna juz IIhalaman 133 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut :ail olill syle Gib leas jl das
10 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das $ e Y )!
7 — 1
Penggugat atas kehendaknyauntuk cerai, sedangkan dalildalil gugatannya ternyata ada bantahan dan/ataujawaban dari Tergugat dan telah ternyata adanya hal yang menyebabkanhubungan yang tidak harmonis antara Penggugat dan Tergugat dalampergaulan suami isteri, dan upaya damai kepada keduanya tidak dapatdilaksanakan; Majelis merujuk kaidah figih dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang berbunyi:NY gS 92 gpl Bl pel gh dey yl ee pola gal lal yoo Ca 18pile Lege 7 Moll 36 polill pone lis ja 5 pal al yo das
20 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das Flr YI nal le cal slp) Col 13) Seal colill oe Cubes ol de gil Ialel ow 8 all yoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua
12 — 4
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi :ASL qwollll dale Sls as das
49 — 8
5 19 fl Das slt ogbel 3 o Suaws ol a , es Ate9s SaiplbaH of.
33 — 5
Gila (gle aide suliall aArtinya : Menolak mafsadat (keburukan) lebih didahulukan daripadamenarik kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa pada dasarnya hak untuk menjatuhkan talak berada ditangan suami in casu Tergugat, namun hak tersebut dapat diambil alih oleh MajelisHakim apabila kebencian istri dalam hal ini Penggugat telah memuncak, hal inisesuai dengan bunyi kaidah dalam Kitab Ghoyat alMaram Li alSyarhil Majdisebagai berikut:dal wolill ade gl leas jl das HI Ae 5 pane sid) Ia)Artinya : Apabila