Ditemukan 25838 data
6 — 8
tersebut diatas, telah terbukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka yang diucapkan sesudahakad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuanTergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar uang iwadh sebesarRp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat taklik talak Tergugattelah terpenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantum dalam Kitab Syarqowialat tahrir juz Il halaman 302, yang diambilalin sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi:Jo) oti das
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le raz jlo) Cool l) spall golall e lbs i de oil! 51Ne Nee elles!
24 — 2
tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraian Penggugatdengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alih menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Aalle wolall ale (gle leas das
11 — 6
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sudah4 (empat) bulan lebih lamanya tanpa hubungan lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normaHalaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 0534/Pdt.G/2016/PA Kdihukum Islam yang terkandung dalam kitab Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidiyang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sendiri sebagai berikut:dale call) dyle lh Yay das 5 AE pte sid) falyArtinya: Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadap suami sudah sedemikianrupa
44 — 5
ada harapan untuk hidup rukun kembali, makarumah tangga yang seperti itu telah terbukti retak dan pecah dan telahmemenuhi alasan cerai berdasarkan Pasal 19 huruf f Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975.Menimbang, bahwa sikap Penggugat yang tetap ingin berceraidengan Tergugat mengindikasikan bahwa Penggugat sudah tidak sangatsenang lagi terhadap Tergugat sebagai suaminya maka dalam hal ini MajelisHakim mengambil pendapat ulama dalam Kitab Iqna Juz Il halaman 153yang berbunyi:4a alii ale lb kay jl das
12 — 25
Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Termohon tidak hadir, sedang Permohonan Pemohonberalasan dan tidak melawan hak, sehingga permohonan Pemohon telah memenuhiketentuan pasal 125 ayat HIR , maka patut dikabulkkan dengan verstek ;Hal 9 dari 12 hal.put.no.1411/Pdt.G/2014/P A.Mkd.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahli yangdiambil sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam kitab I'anatut ThalibinJuz TV halaman 338 sebagai berikut :das
22 — 16
Oleh karenanya gugatan tersebut dapatdikabulkan sesuai dengan kaidah dalam kitab Syarqawy Ala Attahriirhalaman105 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:SAMY) (atthe Das Las gags ad g Aduay dle gle casArtinya: Barang siapa yang mengkaitkan thalak dengan suatu sifat/syarat,maka thalak itu jatuh dengan terwujudnya sifat/syarat tersebutsebagai pelaksanaan isi dan ucapannya,Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 diperintahkan
13 — 9
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah(broken marriage) dan tidak ada harapan akan rukun~ kembali,mempertahankan rumah tangga seperti demikian adalah siasia belaka karenaakan lebih besar mafasadatnya dari pada kebaikannya, sementara kaedah fiqhsebagaimana tersebut dalam Kitab AlBayan halaman 38 yang oleh majelisdiambil aun menaial pendapatnya berbunyi:alas als colt das swlaall 53Artinya
15 — 3
Pasal 4 Kompilasi HukumIslam di Indonesia ; = 222 nnn nnn nn nnn nnn nn nn nnn nnn nnnMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah dalam rangka perceraian, makameskipun pernikahan tersebut dilakukan setelah berlakunya Undangundang Nomor 1tahun 1974, maka berdasarkan pasal 7 (3) (a) , maka permohonan itsbat nikah tersebutberalasan hukum ; #7" === 29 222 2222 === ===Menimbang, bahwa dalil syara yang menyatakan ;CTIA: ces ponbl das) dry Sess gel gby de AU) Wg lSArtinya : Jika saksi menyatakan kesaksiannya
14 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Fler VA jbnol Le zazll sno) Cool 13) adel golall 20 lbs I de oll I Lele!
10 — 7
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah(broken marriage) dan tidak ada harapan = akan rukun~ kembali,mempertahankan rumah tangga seperti demikian adalah siasia belaka karenaakan lebih besar mafsadatnya dari pada kebaikannya, sementara kaedah fighsebagaimana tersebut dalam Kitab AlBayan halaman 38 yang oleh majelisdiambil am menjeel pendapatnya berbunyi:alas als colE das swlaall 53Artinya
16 — 12
Bahwa, Penggugat dan Tergugat tidak bisa didamaikan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPenggugat dan Tergugat tidak dapat mewujudkan tujuan pernikahan itu sendirisebagaimana yang terdapat dalam Alquran Surat AlRum ayat 21:335 5 SSH Das 5 ail) Vsti 155) Sus Ge SGI GI 45 Bey34%Mesr%'WaG..aPrWrdan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa
67 — 22
penggugatbersikeras untuk bercerai dengan tergugat, sehingga dengan demikian apabila perkawinanmereka dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif, dan membawa mafsadat yanglebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai kaidah fiqhiyah yangmenyatakan:cel Lead ila (le arte a land de ) 2Artinya: Menolak Kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan,Dan Pendapat Ulama Syekh Muhyiddin dalam kitabnya AlGhoyatul Maram hal. 162yang berbunyi:Ail wlill agle gil lga sj das
25 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler VII nol Le razll lo) Sool 13) a asll golill ye bes yl de oll I Ne (ellis!
10 — 0
tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaiHal. 7 dari 10 Putusan Nomor 787 /Pdt.G/2017/PA.Sby.dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :alla colall agle gl leas jl das
17 — 9
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle walill ade (she yas das Axe) pac sith Oy,Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
40 — 3
Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah pernah didamaikanoleh pihak keluarga, akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa kaidah yang diambil alin menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:adlicll cis int acide laa) aioArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1907 halaman 208).4G pala) Yule gl gas jl das jl Ae) pte sic) 14)Artinya: Apabila ketidaksukaan istri
33 — 16
Putusan No.13/Pdt.G/2022/PA.Sgrbukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karenaitu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tangga tersebut;Meimbang, bahwa selain itu juga Majelis Hakim mengambil dalil darikitab Ghayatul Maram hal. 162:alls cwolill agle sla leas das jl Ae) ane sl la),Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka hakimboleh menjatuhkan talak si suami.Menimbang
75 — 6
kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah danrahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 tidakdapat terwujud karena masingmasing telah hidup berpisah;Menimbang, bahwa Penggugat bersikeras untuk bercerai dengan Tergugat,sehingga ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugat sudah tidak bisadipertahankan lagi, hal ini dapat diterapkan pendapat ulama dalam Kitab GhoyatulMarom halaman 162 yang selanjutnya diambilalih menjadi pendapat majelis,yaitu yang berbunyi:Aad walall gle glo tga s das
44 — 17
degen Teqpugat, dengan olaman : = Bakwo Teget dan Penggugat sudan dicarunial 1 (wate) orang anak* Titwe dlaiatialeen Petgpogal link bali) adash maven yangmangadao08 din tidak bantaser, das Tenguget jugn teak menetba yay remativanl dan yang mercanat, setvngga Peeegguast nisaedala ber wn vila dimat dicing arg pada * ike Silacod ais cancamumneals Pengqugat sermula danimap ingiy bercers dengan Tergqugar* Rite iarmat Tergugal aetiog pani dati ima tanta aopengetahunn dantanpa iain Tevgogal, karen (KA pur