Ditemukan 1871 data
11 — 11
Sementara kaidah fikin menyatakan bahwa: caly elt po nts ow Maal e, 9a LaoArtinya: menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat.Oleh sebab itu, Majelis berkesimpulan bahwa rumah tangga penggugat dantergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidak mungkin terwujudrumah tangga yang kekal dan bahagia seperti yang diharapkan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan rumah tangga yang sakinah,mawaddah wa rahmah sebagaimana diharapkan Pasal 3 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dalam
32 — 5
Alquranrea teS > 3Sas js; Maal) Sc gl ea 54 pal SE Sh esate 5bei td ey NS Gg I th 5 Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.2.
6 — 3
Does>aes (Ou) IgiSCawd 5()j DoSeuailnmHalaman 11 dari halaman 15 Putusan Nomor 298/Pdt.G/2020/PA.Sor.om = =wW op cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
8 — 4
membebankan nafkah iddah kepada Pemohon, oleh karena itu sesuaidengan kesanggupan Pemohon, maka Majelis Hakim cukup mengambil alihkesanggupan Pemohon tersebut untuk menetapkan serta menghukumPemohon untuk memberikan kepada Termohon nafkah selama iddah sejumlahRp. 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa pembebanan nafkah iddah tersebut telah sejalanpula dengan doktrin ulama dalam Kitab A/ Muhadzdzab juz halaman 176,yang berbunyi :Hal. 10 dari hal. 18 Putusan Nomor 0508/Pdt.G/2017/PA.KAGBaal (8 Maal
9 — 6
. = =wW WW 2 = =cd U3 9 3) Maal 55,8558 SillyO9 7500 JeoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistr dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
7 — 0
claryl GS 5 es 3h al ict a Ais. 5 3) din .clall cal lal co Cui lal,AL Aad Leads Login Maal of paclill jac y Laglial uu 5 poiall al yo daeArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan
20 — 12
pe) Aol OF a pe ell Maal Cr tee peeets: to Fie sot acy aaT a4 saelolay Asha by Taie(Se olgy) sheng A a0 a SeWahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sangup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklahkamu kawin. Sesungguhnya kawin itu. dapat menundukkanpandangan mata dan meredakan gelora syahwat. Dan barangsiapatidak sanggup hendaklah dia berpuasa sebab puasa itu menjadipengekang baginya. (Sahth alBukharl 7/3 no. 5065)3.
10 — 7
siSws) B5m51 eSotcu M3 99 Maal 55 6553 as ityO pau ells Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasa kasih danHalaman 11 dari halaman 15 Putusan Nomor 2499/Pdt.G/2019/PA.Sor.sayang.
53 — 11
shall ploi Gas GdUbll sli SUA als,Cae 9 Maal le Sag iy) cline I cba OY 9 nt Cs by gee dag jl Abas pl eae Guis gNoell & 5.) olsli Lia gs gall paulsArtinya : Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami istri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan ;Menimbang, bahwa
34 — 13
alli plays ls) hyOF C90 ve Oe Boge ThgS Ab qual Cony che Vy GhaiTgp olla all Nha g srgall Cereals Gum g Maal gle aS oy! cline Uf uy!AS) 2Artinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
7 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;GUY el NS 5 @ 95 al siel gl Aga HI Atty gecalll gal Lal goa Cas 14)Athy Gala Ulla Lagisg Maal
6 — 5
.>6358 ar Ss cul iso edHeOsd) cd U5 69 5 Maal> isWwWOg pX2%Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan
11 — 6
ByOY T50 n& Ge Byge Thy 5 Ab Gua Guay che Vy CibaTog OLE alle larg trpall Gulls Guay Maal ple aSay oy cline UI piuAd sedArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
4 — 3
Maal 5Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo pasal 77
12 — 9
Gulls Guay Maal le aSay oy cline UI piu!Ad seArtinya : Islam memilih lembaga thalaqg / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
201 — 130
Bahwa sesuai Pasal 5 ayat 2 huruf a Perjanjian Musyarakahdisepakati bahwa kerugian usaha akibat layaknya (catatan: tanda petikadalah penegasan dari Penggugat) suatu kegiatan usaha akanditanggung seluruhnya oleh pemilik modal (selaku shahibul maal),namun tentunya tidak demikian jika kerugian tersebut timbul akibat tidaklayaknya (catatan: tanda petik adalah penegasan dari Penggugat) suatukegiatan usaha yang salah satunya disebabkan adanya parameterkelalaian yang dilakukan oleh Tergugat sebagaimana
Bahwa perjanjian yang disepakati berlandaskan nilainilai Islamdimana masingmasing pihak sepakat dengan akad Musyarakah,yang mana antara Penggugat dan Tergugat mempunyai kedudukanyang sama sebagai Pemodal (Shahibul Maal) dan selanjutnya sesuaikesepakatan dalam Perjanjian Musyarakah Pasal 1 ayat (2) yangberkesesuaian dengan ayat (4) dan (5), menerangkan bahwaTergugat selain disepakati sebagai pengelola juga sebagai pemodalyang menyetorkan sejumlah uang dan barang guna menjalankanusaha District 7.1.9
Bahwa Jawaban Tergugat dalam Fakta Hukum Kesatu poin1.13 dan poin 2.10 yang menyatakan bahwa Tergugat adalah hanyasebagai pengelola yang menerima modal penuh dari (Shahibul Maal)adalah tidak benar, karena dalam Gugatan Penggugat dalam Positapada poin 6 dinyatakan kedudukan Tergugat dalam PerjanjianMusyarakah adalah sebagai pemodal dan juga merangkap sebagaipengelola;7.
Dalam hal kondisiadanya kerugian yang diderita oleh resto dan caf District 7 yangberdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (2) huruf (a) menerangkan bahwakerugian usaha ditanggung kedua pihak sesuai dengan hukum IslamSyarikah Mudharabah dengan penjelasan kerugian usaha akibatlayaknya suatu kegiatan usaha mengandung resiko untungrugi, makakerugian modal usaha ditanggung seluruhnya oleh pemilik modal(shahibul maal) sesuai dengan presentase modal yang diinvestasikan,sedangkan kerugian tenaga, pikiran serta
Putusan No. 1651/Pdt.G/2019/PA.Tgrs.adalah penegasan dari Penggugat) suatu kegiatan usaha akanditanggung seluruhnya oleh pemilik modal (selaku shahibul maal),namun tentunya tidak demikian jika kerugian tersebut timbul akibat tidaklayaknya (catatan: tanda petik adalah penegasan dari Penggugat) suatukegiatan usaha yang salah satunya disebabkan adanya parameterkelalaian yang dilakukan oleh Tergugat sebagaimana diatur dalam Pasal5 ayat 2 huruf c Perjanjian Musyarakah, di mana Kegiatan PelaksanaanUsaha
11 — 1
bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan lbnu Majah berikut :(Zale Only serlelyy) Slywe Vs pe YTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :10OY 59 He Oe Boe eles Ate eed Gey che Yy chai79) Lgl alle Jaa 5 ay gall Gesalls Cues Maal
24 — 2
40Menghindari kerusakan harus didahulukan daripada mendatangkankemaslahatanDan sejalan pula dengan sebuah pendapat ulama dalam Kitab Figh alSunnah juz Il : 248, sebagai berikut:cgAAMAN Cpa all CN Yd Spa Upltbal Cans Bs al gd Ane abaioag Y Lay Ug yl sl pal Ap gH cat 13)Lapin Maal C6 J56 9 ypdall cosh 13) Aish, Atle pall Lp, diten y 5p salApabila seorang isteri menggugat dengan dalil dan alasan di dalamperkawinannya terdapat kemudharatan dimana suami isteri sudah tidak mampulagi untuk mempertahankan
16 — 16
Penetapan No.5/Pdt.P/2020/PA.BIkMenimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal (penghormatan terhadap harta benda),hifdzu al nafs wa al ird (penghormatan atas jiwa dan kehormatan individu), hifdzual ag!
9 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.