Ditemukan 1818 data
16 — 8
., yang berbunyi :PSloJl lers5 o158i gl doll suloi cursArtinya : Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau membangkang (enggan)maka hakimlah yang mengawinkannya;Oleh karena itu petitum permohonan pemohon pada nomor 3 harus dikabulkandengan menetapkan perkawinan Pemohon dengan calon suaminya dapatdilaksanakan dengan wali hakim;Menimbang, bahwa tentang petitum permohonan Pemohon nomor 4,dan berdasarkan pertimbangan tersebut maka Majelis Hakim menunjuk KepalaKantor Urusan Agama Kecamatan Puri Kabupaten
37 — 12
Putusan No.635/Pdt.G/2020/PAAGMCilai led adi ae lg urzo il doll Giles yo GLU plai pw! jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>!
14 — 8
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll
17 — 8
doll Glas yo GU plai plwyl jlisl 285eS, Ul olive jloiwYl oY tp me Ve B90 Tle Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oll lb lang whol yawl guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
29 — 17
Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari:oy YJ ably 9 ale al abo Guill ol ais Ul (oy) cy doll ycsled! olgy) plurod! sll wp sl!
9 — 2
aww oltall o92> doll pro argoArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya melakukan percraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikaterjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak lagi adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Kemudian di dalam Kitab Figih Buhyatul Mustarsyidin halaman 223yang juga menyebutkan sebagai berikut;vo Wl ale glb grow arg ill acy pre ral 3 "alArtinya: Dan bilamana kebencian istri telah memuncak terhadap
8 — 1
/Penggugat Rekonpensi sepakatPemohon/Tergugat Rekonpensi akan memberikan nafkah iddah selama3 bulan sejumlah Rp. 1.000.000, (Satu juta rupiah);Menimbang, bahwa oleh karenanya sebagaimana pasal 1320 danpasal 1338 KUHPerdata, maka kesepakatan yang dibuat oleh keduabelah pihak dalam mediasi adalah mengikat bagi kKeduanya dan haltersebut telah sesuai dengan pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa di dalam Kitab Madzahibul Arbaah juz IVhalaman 576 telah pula disebutkan bahwa :spol, doll
14 — 0
yang berbuny)i :ordiol ale lam 99 ,20/b Elio olallaal,Putusan Nomor 2036/Pat.G/2018/PA.Kbm.Halaman 12 dari 14 halamanArtinya : Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan carama'ruf atas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa mengenai jumlah besaranya mutah Majelis Hakimperlu mengetengahkan pendapat ahli yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim seperti termuat dalam kitab Alahwaalus syahshiyah halaman 34sebagai berikut :Saad) cl gt rey Ais 480) Cpe dette Ugly Si oles) pies CJ doll
11 — 6
WI doll aaa SIa Ul 935 sli 32 ac ryp oJ slLa 8 JiArtinya: Bahwa sebabsebab dibolehkannya perceraian adalah adanya hajatuntuk melepaskan ikatan perkawinan, ketika terjadi pertentanganakhlak dan timbulnya rasa benci di antara suamiistri yangmengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah SWT;Menimbang, bahwa hukum perceraian menurut Islam berkisar padahukum haram, wajib, Sunat, mubah dan makruh, dan dalam perkara iniperceraian menjadi diperbolehkan, dan oleh karena Imsak bil
12 — 1
No. 0698/Pdt.G/2018/PA.TPIserta sesuai pula dengan pendapat fugaha yang terdapat dalam Kitab AlMuhadzzab juz halaman 177 yang berbunyi sebagai berikut :eye will coll cla Vey ol dymol so Lol doll agar WII le GareJlaa p51 sais Jla Iwai We asail Jla pli soit Dl Joy L JiaArtinya :Nafkah anak adalah beban (tanggung jawab) ayah, sesual denganHadits riwayat Abu Hurairah bahwa seseorang datang kepada NabiMuhammad SAW dan berkata : Ya Rasulullah, saya mempunyaluang satu dinar.
49 — 16
Bahwa kondisi rumahan sepeda motor saksi dalam kondisi doll,sehingga sembarang kunci bisa dipakai untuk membuka rumahan kuncitersebut. Bahwa mereka berhasil saksi tangkap bersama dengan wargadikarenakan sepeda motor yang mereka gunakan tidak bisa hidupkarena kehabisan bensin. Bahwa akibat dari kejadian tersebut kerugian yang dialami olehsaksi sebesar Rp. 6.000.000, (Enam juta rupiah)Terhadap keterangan saksi, Anak Arifudin memberikan pendapat bahwaketerangan saksi benar dan tidak keberatan;2.
11 — 1
orang yang memilikikecakapan dan kemampuan.Menimbang, bahwa Pemohon adalah kakak kandung dari Dwi Fajar Watiyang merupakan keluarga dekat, disamping itu Pemohon juga mengasuh dan merawatanak tersebut sesudah orang tuanya meninggal dunia, maka menurut pasal 107 ayat(3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam Pemohon adalah orang yang paling berhak untukmenjadi wali atas dirt Dwi Fajar Wati, demikian juga sebagaimana Kaidah Fiqhiyyahdalam Kitab AlAsybah Wa AnNazhoir halaman 104 dan 95 :aolall aVoll yo sod doll
40 — 11
doll Gplaoi yo GLU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai cury alo VyAlasdl tg) ob lb Iiag veo yrudbh parol x7! WeArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 3
Kitab Al Fiqhu ala Madzahibil Arba ah juz IV hal 576 :aillas a> Gy doll asa! olLo asaJl dipole .dol of a> laryASuoig dgwSI gf plebYl JouiyArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukisterinya yang ditalak rajiy, baik merdeka atau budak.
14 — 2
damai tapi tidak berhasil, dantidak ada komunikasi yang baik layaknya suami isteri serta telah terjadi pisahtempat tinggal, maka Majelis Hakim menilai rumah tangga seperti itu tidak lagimencerminkan sebagai rumah tangga yang harmonis dan bahagia yang padaakhirnya menimbulkan tidak ada lagi rasa saling mencintai sebagai suami isteri.Memaksakan untuk mempertahankannya hanya akan menimbulkan mudharatyang lebih besar bagi kedua belah pihak, sementara kaidah hukummenyatakan:cell nell ails UA coll ul doll
17 — 6
.> doll prc) tanpamelihat lagi siapa yang salah dan siapa yang menjadi penyebabtimbulnya perselisinan dan pertengkaran dalam rumah tangga, karenamencari kesalahan salah satu pihak dalam hal kenyataan kerukunandalam rumah tangga tidak mungkin lagi diharapkan, kelak akanmenimbulkan pengaruh yang tidak baik bagi kedua belah pihak dananakanak keturunannya dimasamasa yang akan datang; (hal manasesuai dengan salah satu pertimbangan hukum Putusan MahkamahPutusan No.0507/Pdt.G/2018/PA.Blcn .tanggal 06 Pebruari
21 — 12
Putusan No.159/Pdt.G/2020/PA.AGMhalaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae ly yr il doll Gplaoi yo GU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Yo B90 Tle! Ala J! quai cury alo VyAlasdl tg) oLG lb Iiag veo pawl prot a>!
1.HJ.BAIQ SRI SAPTIANINGSIH,SH.
2.NI MADE SAPTINI
3.PINTONO HARTOYO, SH
Terdakwa:
EDI SETIAWAN als. EDI
27 — 22
Namunterdakwa tidak tahu sepeda motor tersebut dihidupkan pakai kunci apakarena lubang kontaknya sudah doll;Bahwa, sepeda motor tersebut dibeli oleh suami saksi yaitu AGUSWIJAYA sehari sebelum diambil oleh terdakwa dan sudah dibayar lunas;Bahwa, akibat perbuatan terdakwa, saksi dan suami saksi mengalamikerugian sekitar Rp. 3.500.000,00 (tiga juta lima ratus ribu rupiah);Bahwa, barang bukti yang ditunjukkan dimuka persidangan adalah benarsepeda motor yang di ambil oleh terdakwa;Terhadap keterangan
10 — 5
pertumbuhan kehidupan anak yang akan dilahirkan dariperkawinan tersebut sehingga lebih utama untuk dilindungi dandiprioritaskan, oleh karena itu dalam hal ini Hakim berpendapat sepanjangmemenuhi rukun dan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islamsebagaimana tersebut di atas guna menghindari dampak negatif (mafsadat)yang ditimbulkannya harus lebih diutamakan daripada menjaga ketertibanprosedur dan administrasi perkawinan (maslahah), sesuai pula dengankaidah fiah vana berbunvi:A Lall le de pda doll
12 — 3
No. 15/Pdt.G/2019/PA Lt.manfaatnya, maka menolak mudharat itu jauh lebih diutamakan daripadamengambil manfaatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang Majelis Hakimambil sebagai pendapat Majelis dalam perkara ini, yakni :celle ails le e dba dul doll $4"Menolak keburukan harus diutamakan dari pada mengharap kebaikan*Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan pendapat fuqaha yang termaktub dalam kitab GhoyatulMarom yang Majelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam