Ditemukan 18299 data
10 — 0
mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Pemohon dan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti Pemohon danTermohon terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal; Putusan Nomor: 481 8/Pdt.G/2012/PAClp.Halaman 5 dari 7 halamanMenimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi: ON Say
25 — 4
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurryatuz Zayyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les aS oes als Gees Hl Slaps Cpe SDL) ales ably) lis) 28Nee OY cy oe Oe Bye os 5M Al yl eet Cues che Ys allaANaal e 5p LUG Leg ay 'yell Gaal Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
9 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY s aeSohyy SYM! Anh ally pe yo clas Lele EI jal, GAN ae aS dues jl shall GbAang 5M AS Dall eid Gh ll ye alld Lely! OLS Lad gall he Ghul OS Lage Gueclile Gu g Leia!
yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendini ;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian CLAY Ge eclill joey Eo) Ml cyl SLA) 3 Say
20 — 22
Termohonsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahansebagaimana yang tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 yakni untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyakni untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah,dan rahmah, yang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran SurahSurah arRum ayat 21 :Bo g0 Say
aay Leal) siSuail Lal's 5i Saati Gye SI GIS i At GeOs Say a sil GLY all (24 GO) daa yArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan ayat Al quransurah alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya:
15 — 2
Al Quran Surah ArRuum ayat 21:5ae 4a a wr rie OPE bei Eg 2 wl Boe eae & AleA> 19 8352 Say Jae glee gl Rwwlye N Geoleaule eyORGS GUS G6!Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri,supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya,dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berftikir2.
Ula af,cle Say ul cline SI cul OY C5 it Ue Boe cy 5l Ab eee Cues celeAD lanl cy cbt laa yc ase gall Gaul & Gye gill asiArtinya : Islam memilih lembagatalak/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaiandan hubungan suami isteri telah menjadi seperti gambartanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
14 — 14
Putusan Nomor 326/Pdt.G/2017/PA.BlkOmulls Ope gS aah cle Say yl oline yl ele OY c 55 oeArtinya:ANaadl & 5) olsli alla Jaa 5 a1 pallIslam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 249:3 puis) al ga dae & Ubi Y Lykke si yh al Ax ill Coe al JalLgablas Aiba y 53 pill ucalll Gyo Gills 5 Ug) 5 say Logltiel usArtinya:Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta
5 — 1
olehTergugat kurang mencukupi untuk kebutuhan seharihari;Menimbang,bahwa dengan demikian Tergugat telah terbuktimelanggar ta'lik talak angka 2 dan 4 yang diucapkannyasesudah akad nikah; 3 Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakanoleh Penggugat, Majelis berpendapat alasan tersebut sesuaidengan Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 JunctoPasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapatdalam Kitab Syargqowi ala al Tahrir juz II halaman 302 yangiors Say
19 — 12
., tempat dan tanggal lahir Merauke, 22 Juli1992, agama Islam, pekerjaan Tidak Ada,pendidikan SLTA, tempat kediaman Jalur 2 Sp4, RT.006, RW.002, Kelurahan Waninggap Say,Distrik Tanah Miring, Kabupaten Merauke,sebagai Termohon;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Pemohon;Telah memeriksa alatalat bukti Pemohon;DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal07 Juli 2020 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan
12 — 2
Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah pada pisah tempat+ 2 bulan kar@ng Menimbarg = wa tujuan perkawinan sebagaimaftay fercantum baikSU a AR fy 21 yang berbylyy & 33 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De! Ge UN GE Ol camnle Gyedalam Al Quranaeiyadom) 9nNor.
9 — 0
tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; aMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPenggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; aaaOS Say
110 — 60
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
15 — 2
Penogugat dan Terauaat menikah lebih dari #0 tahun yang falu:fief ae 7 Ae Panesar, Ain 8S Pa eee PekBahwa. saksi mengetahui setelah meenixah Pengqugat dan Terquaattindaal di rumah saya kemudian tingoal di rumah bersama dan sayasering berkunjung ke rumah Penggugat tersebut;riot a a 12 Seppe ee 4Darere. remus Cen EU itichG RUicers say ae RL Ag Le eeeBahwa. saksi mengetahui vada awal pemikahan rumah tanggarenggugat dan ienmugat hidup rukun dan narmonis, namun sejak tahun2013 kehiduoan rumah tangaa Pengougat
16 — 1
perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; 4Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon, karenanyaMajelis Hakim berpendapat perceraian merupakan jalan terbaik untuk mengatasi kemelut rumahtangga Pemohon dan Termohon, sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; Say
10 — 3
alas alu) lis) a,bg El g jl Alay N Geyer Cun y clea Vg Griluai Lge addy aryCamo 5 sal ole Say GO) cline Sle OF C9 2 OHAd) s2 Cig) OW al Jaa 4 argall GalIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
13 — 2
XXXXXXXXXXXXXxX, tanggal lahir 05072010; pisah tempat+ 2 tahun kar@ne Menimbarg = wa tujuan perkawinan sebagaimaftay fercantum baikSU a AR fy 21 yang berbylyy & 33 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De! Ge UN GE Ol camnle Gyedalam Al Quran aeiyadom) 9nNor.
16 — 0
Pasal 7ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yang berbunyi:ists gsi Cp Ab, 9 aus Sa aly) te cLSe os scat 4 3Jgre Grsls sArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangvanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:HLSily Atta) Xa 1) 5) Say gArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang
27 — 19
gaal Ley 5 acinally Se Ol os sid 5) Say paliall le Gal te VisasArtinya : Tidak dapat dianulir putusan Hakim atau fatwanya apabila Hakim telahmemutus berdasarkan dalil yang mutamad atau telah dikuatkandengan dasar hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka putusan Pengadilan Agama Bangil Nomor 1885/Pdt.G/2016/PA.Bgl.tanggal 30 Maret 2017 Masehi bertepatan dengan tanggal 02 Rajab 1438Hijriyah dapat dipertahankan, karenanya harus dikuatkan;Menimbang, bahwa perkara
AGUS MARYANTO, SH.
Terdakwa:
CAHYO PURNOMO Bin HERWANTO
88 — 6
Perbuatan tersebut Terdakwa lakukandengan cara sebagai berikut :Berawal pada hari Sabtu tanggal 11 Oktober 2014 sekira pukul 10.00 WIB terdakwa yangberprofesi sebagai sopir di ekspidisi milik Hasan Alias Atong Bin Hamsin berangkatb dariDesa say kekah Kec. Terbanggi Besar Kab. Lampung Tengah dengan menggunakan trukfuso Nopol.
Perbuatan tersebut Terdakwa lakukan dengancara sebagai berikut :Berawal pada hari Sabtu tanggal 11 Oktober 2014 sekira pukul 10.00 WIB terdakwa yangberprofesi sebagai sopir di ekspidisi milik Hasan Alias Atong Bin Hamsin berangkatb dariDesa say kekah Kec. Terbanggi Besar Kab. Lampung Tengah dengan menggunakan trukfuso Nopol.
NIA C AGNES, SH
Terdakwa:
IMAN RUSLI Als. IMAN Bin RUSLI
37 — 3
.> Bahwa setelah letih berkeliling saat itu kami bertiga kembali kejeruju dan berhentididepan Gang Kuini Jalan Komodor Yos Sudarso dan disitu saksi bertemu denganteman saksi yang biasa dipanggil SAY, dan saat itu SAY menyuruh anak menjualtabung gas tersebut kewarung yang ada di Gang Delima Dua.> Bahwa semuanya saksi jual seharga Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah).> Bahwa uangnya kami pakai bertiga untuk main game foker dan jajan kami.> Bahwa niat pertama kali dari saksi, lalu saksi mengajak kedua
8 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY s aeSohey YY! Anh ally we Gye alld Lele eI pally GAN ae aS daa s jl) stall Gldan 5 54a al cet oh SAI Gyo Auld Lely!
Agustus1991 yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian Ca Ge eclill jae y Eo Mca 3ll SLAl 3 Say