Ditemukan 3756 data
48 — 32
No : 1055Pdt.G/2018/PA.Tgrs Bahwa setahu saksi orang tua Pemohon tidak pernah mengajakanak Pemohon beribadah secara agama Nasrani; Bahwa orang tua Pemohon tidak pernah mengajak anakPemohon dan Termohon ke Gereja, dan tahu betul kalau orang tuaPemohon pergi ke Gereja saksi yang mengasuh anak;Bahwa untuk membuktian dalil bantahannya Termohon di persidangantelah mengajukan bukti Surat sebagai berikut :1. Nikah nomor: xxx/xxx/II/2010 tanggal 15 Pebruari 2010.
382 — 232
Materi tentang terhadap siapa saja kita harus berloyalitas yaituterhadap kaum muslimin dan lepas diri terhadap orangorangkafir yakni nasrani dan yahudi ;2.
41 — 26
kepada orangtua Penggugat sendiri ;wannnonnnn Menimbang, bahwa terhadap bantah membantah antara Penggugat danTergugat tersebut Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut :wonnennnn= Menimbang, bahwa berdasarkan bukti T 3 = P 1 Akta PerkawinanNomor 142/1980 antara Tirtahamidjaja Rahardja dengan Prastianing Pratiwi Sariyang diterbitkan oleh Kantor Catatan Sipil Kotamadya Malang tertanggal 20Oktober 1980 disebutkan bahwa Tirtahamidjaja Rahardja/mempelai pria, lahir diMalang umur 28 tahun, agama Nasrani
18 — 1
Rasulullah SAW bersabda; Tidak ada dari anakyang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah (suci), kedua orangtuanya yang menjadikan dia yahudi, nasrani atau Majusi, sepertibinatang yang tidak cacat berproduksi, apakah kamu temukan anakketurunannyanya cacat? Abu Hurairah lalu membaca ayat Quran.fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidakada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; ..........(QS. Arrum ayat 30), (HR.
22 — 7 — Berkekuatan Hukum Tetap
Pertengkaran dan Perselisihan Tersebut telah mempengaruhikehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon (/n CasuPemohon Kasasi dengan Termohon Kasasi);Namun Judex Facti telah lalai dan mengabaikan penyebab timbulnyaperselisihan tersebut, yang nyatanyata sangat tidak dapat ditolerir,karena Termohon Kasasi telah melanggar komitmen perkawinannyadengan Pemohon Kasasi, yaitu dengan cara hidup bersama denganwanita Nasrani yang dengan sengaja telah merusak rumah tanggadan ikatan suci perkawinan antara Pemohon
ALFIAN,SH
Terdakwa:
Andi Saputra bin Sujolot
98 — 60
Edo Nasrani bin Siregar dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Bahwa saksi tidak kenal dan tidak mempunyai hubungan keluargasedarah atau semenda, dan tidak ada hubungan kerja dengan Terdakwa; Bahwa Saksi mengetahui dihadirkan ke Persidangan untuk dimintaiketerangan dalam perkara narkotika atas nama Terdakwa Andi SaputraBin Sujolot;Bahwa Saksi adalah Anggota Polri Satuan Reserse Narkoba PolresPagar Alam; Bahwa Terdakwa Andi Saputra bin Sujolot ditangkap pada hari Jumattanggal 19 Juni
118 — 74
Novita Aprillia Apsari(Saksi3) pada tanggal 28 Mei 2009 secara agama Nasrani catatan sipil dansecara dinas TNI AL di Wisma Juanda Sidoarjo, selama berumah tanggatidak pernah ada permasalahan dan sangat harmonis, namun belumdikarunia anak, sedangkan Sdri Eka Oktafintyaningsin (saksi2) sudahberkeluarga dengan suami An Klk Tig Kader (saksi1) anggota KRI Kakap811 Satrolarmatim dan telah dikarunia seorang anak.c.
Novita AprilliaApsari pada tanggal 29 Mei 2009 menurut agama Nasrani di Kantor CatatanSipil yang dirayakan di Wisma Juanda Sidaorjo. Selama berumah tanggatidak pernah ada permasalahan dan sangat harmonis, namun Terdakwa danSdri. Novita Aprillia Apsari belum dikaruniai anak.3. Bahwa selama berdinas di TNFAL Terdakwa belum pernah dijatuhihukuman, baik hukuman disiplin maupun hukuman pidana.4. Bahwa Terdakwa mulai kenal dengan Sdri.
127 — 67
diKOMPAK bagian Mapane mempunyai persenjataan sebanyak 6 (enam)pucuk senjata M16, 2 (dua) pucuk US Carabine, (satu) pucuk senjata LE.Selama kerusuhan di Kab Poso (sebelum terjadinya perjanjian Malino) saatitu kelompok mereka termasuk Terdakwa tersebut aktif melakukan amaliahjihad yakni menyerang ke desa Penedapa, desa desa Malitu, desaPantangolemba, Desa Betalemba, desa Tangkura, desa Padanglembara, desaBetania, desa Sangginora, desa Sepe dan ke Desa Silanca yang mayoritasdihuni oleh kelompok kaum Nasrani
baik sedarah maupun semenda serta tidak terikat hubunganpekerjaan dengannya;e Bahwa Saksi sudah pernah memberikan keterangan kepada Penyidik danketerangan Saksi dalam berita acara penyidikan sudah benar;e Bahwa Saksi kenal dengan Terdakwa sejak Tahun 2003;e Bahwa Saksi bisa kenal dengan terdakwa karena Saksi pernah dikirim olehAbdullah Sonata Pimpinan Organisasi Kompak Jakarta untuk mengikutiTadrib atau pelatihan sekaligus berjihad untuk membantu kaum MusliminPoso yang sedang konflik dengan kaum Nasrani
Terdakwa mulai disuruhmenyembunyikan ALI SANNANG di rumah Terdakwa yang kemudiandisusul oleh ikhwanikhwan lainnya serta mengantar bahan makanan ketempat persembuyian SANTOSO dan DAENG KORO;Bahwa Terdakwa mengenal dan masuk sebagai anggota organisasi Islamsejak terjadinya kerusuhan Poso pada tahun 2000 an yang pada saat itubanyak organisasiorganisasi Islam masuk wilayah Poso dengan tujuanmembantu kaum Muslimin khususnya Poso yang kala itu terzolimi olehUmat Nasrani sehingga banyak menimbulkan korban
64 — 31
Alak Kota KupangNTT Terdakwa baru pulang darimelaksanakan upacara penurunan bendera di alunalun rumah jabatanGubernur NTT dan Terdakwa mendengar dari dalam rumah suara kerasknalpot recing sepeda motor yang dilakukan para pemuda dengan cara digasgas bertepatan umat Nasrani beribadah di Gereja Imanuel depan rumahTerdakwa lalu Terdakwa keluar dari dalam rumah langsung melihat SaksiHerman Saldi yang sedang berlari dicurigai menggas gas kendaraan sepedamotornya dengan suara keras knalpot recingmelintasi
80 — 36
Dalam hal ini Tergugat beragama Islam dan Penggugatmengikuti agama Tergugat tanpa ada paksaan sehingga dapatmelaksanakan pernikahan sesuai dengan ketentuan Pasal 2 ayat (1)UUP, sebagaimana firman Allah Surat Ali Imran Ayat 19 Sesungguhnyaagama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam; Dalam perkara a quo, Penggugat sebelumnya telah memeluk agamaIslam tanpa ada paksaan dari pihak siapapun, kemudian setelahperceraian Penggugat memeluk kembali agama nasrani.
(1) UndangUndang Nomor 39 Tahun1999 tentang Hak Asasi Manusia dikenal sebagai asas kepentingan yangterbaik bagi anak, yang menegaskan bahwa dalam semua tindakan yangmenyangkut anak yang dilakukan oleh pemerintah, masyarakat, badan legislatifdan badan yudikatif termasuk di dalamnya badan peradilan haruslahmenjadikan kepentingan yang terbaik bagi anak sebagai pertimbangan yangpaling utama;Menimbang, bahwa anak yang lahir adalah dalam keadaan fitrah danorang tuanya yang menjadikan dia Yahudi atau Nasrani
Terbanding/Penggugat : FRANS LUCKY THE
Terbanding/Turut Tergugat : NOTARIS RINA HARTATI MULYONO, SH
Turut Terbanding/Tergugat II : RONNY TEDJO HANDOKO
94 — 59
Tedja Ratna (telah meninggal dunia).Bahwa pada tahun 1996 di Surabaya, The Ting Thong meninggal dunia sesuaikutipan Akta Kematian No. 295/1966 tanggal 16 September 1966.Bahwa selanjutnya, pada tanggal 16 Mei 1969 Anandayani Kinan menikah lagidengan seorang laki laki bernama Paulus Benny Frederik sesuai dengan PetikanAkte Perkawinan No. 137/1969 tanggal 17 Mei 1969 yang diterbitkan oleh TjatatanSipil (Indonesia Nasrani) Kotamadya Surabaya.
13 — 12
Putri berkunjung ke Bogor (bukan untuk urusanpekerjaan), pergi bersama Pemohon dan anak kami Muhammad LuthfiSubhan ke tempat wisata.Asisten rumah tangga dan anak kami jugaHalaman 5 dari 30, Putusan Nomor 1933/Pdt.G/2016/PA.Cbnbersaksi bahwa Gita Putri pernah berkunjung ke rumah kami tanpaTermohon ketahui, pada saat Termohon sedang tidak berada di rumahkarena studi di Belanda.Sungguh kehadiran Gita Putri sangat merisaukanhati keluarga dan Termohon, terlebin karena Gita Putri adalah seorangpemeluk nasrani
27 — 8
pada tanggal 14 Februari1999 di Malang oleh: Pastor ILC IRWANTO, Pr menurut agama Katholik, setelahMajelis Hakim memeriksa dan meneliti bukti P.1 yang diajukan oleh pihakPenggugat yang ternyata adalah SAMA DENGAN bukti T.1 yang diajukan olehpihak Tergugat, maka menurut Majelis Hakim perihal perkawinan Penggugat denganTergugat adalah benar dilangsungkan menurut agama Katholik dan tidak menurutagama Kristen , akan tetapi perkawinan dimaksud adalah dilangsungkan secaraNasrani dimana dalam keyakinan Nasrani
NINIEK WIDJAJANTI
Tergugat:
TRISNAWATI RAHAYU
Turut Tergugat:
MENTERI AGRARIA DAN TATA RUANG/BADAN PERTANAHAN NASIONAL RI Cq. KEPALA KANTOR WILAYAH BADAN PERTANAHAN NASIONAL PROV.D.I.Y Cq. KEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA YOGYAKARTA
211 — 60
mengusahakan secarakekeluargaan masalah ini tetapi tidak berhasil ; Bahwa Penggugat menikahkan anaknya pada tahun 1997; Bahwa Penggugat minta tolong kepada saksi untuk membaliknama sertifikat ke atas nama Penggugat meski hanya HGB, lalu saksisarankan untuk datang ke Notaris Budi Untung yang sama samawilayah Sleman, Penggugat meminjam nama Tergugat sifatnyahanya sementara; Bahwa sampai sekarang balik nama itu belum diproses ; Bahwa Tergugat datang ke Notaris Budi Untung dan karenasesama pemeluk Nasrani
agar pembongkaran tidak terlihat dari jalan raya, setelah itu bikinbarak atau bedeng untuk tidur para tukang dan membuat kamarmandi, setelah itu baru pembongkaran dilakukan; Bahwa dari mulai membuat pagar, barak atau bedeng dan kamarmandi lalu melakukan pembongkaran diperlukan waktu 6 (enam)bulan, karena harus mengamankan barang barang yang ada, buNiniek menyewa tanah kas desa di Sambi Sari untuk menyimpanbarang barang yang ada; Bahwa Tergugat datang ke Notaris Budi Untung dan karenasesama pemeluk Nasrani
20 — 14
dengan kedua belah pihak berperkara karena Pemohon anakkandung saksi; Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami istri dan telah dikaruniai orang anak yang masih menyusui; Bahwa Pemohon dengan Termohon setelah menikah kumpul di rumah saksi,namun mereka tidak harmonis dan penyebabnya karena setelah menikah berjalan2 bulan, menurut Pemohon Termohon telah kembali keagamanya semula yaituagama Kristen karena tidak menjalankan syariat Islam; Bahwa saksi tidak pernah melihat langsung tentang ibadah secara nasrani
904 — 448
Bahwa Penggugat dengan Purwaningtyas telah melangsungkan perkawinandi Surabaya pada tanggal 15 Juli 1978 dan perkawina tersebut telahdicatatkan pada tanggal 15 November 1978 di Kantor Pegawai luar biasaCatatan Sipil Indonesia/Indonesia Nasrani di Kotamadya Daerah Tingkat IISurabaya, berdasarkan bukti P3 dan P4, oleh karena itu Penggugat danPurwaningtyas adalah merupakan pasanagn suami istri yang sah;Halaman 18 Putusan Nomor: 130/Pdt.G/2017/PN Jkt.Tim.
19 — 6
Bahwa Penggugat tinggal satu atap di rumah orang tuanya di Kecamatan Wirobrajan KotaYogyakarta bersama dengan anak hasil pernikahan Penggugat dan Tergugat, adikPenggugat, orang tua Penggugat yang beragama nasrani, dan anjinganjing peliharaan milikorang tua Penggugat;5.
10 — 6
benar jika dalam rangka perkembangan jiwa anak maka anak Penggugat danTergugat diasuh oleh Penggugat, yang benar adalah kebaikan tumbuh kembang anakmembutuhkan keutuhan orang tua, perlindungan, bimbingan, pendidikan dan kasih sayangsecara bersamasama sebagaimana hadis Rasulullah SAW yang artinya sebagai berikut:Dari Abu Hurairah RA berkata, Rasulullan SAW bersabda: Tidaklah seorang yang dilahirkan ttukecuali dilahirkan dalam keadaan fitrah, kKemudian kedua orang tuanyalah yang menjadikannyaYahudi, Nasrani
16 — 1
yilVla lool le Jqs29)q0 USArtinya:setiap anak dilahirkan dalam keadaan Fitrah, hanya ibu bapaknyalahyang menjadikan mereka Yahudi, Nasrani, atau Majusi;6. Ibunya tidak kawin lagi;Halaman 26 dari 36 hal. putusan tentang sengketa pemeliharaan anak Nomor 1989/PdtG/2018/PA. Pwt.Menimbang, bahwa pengaturan dan ketentuan hukum orang tuasebagai pemelihara anak/hadlanah pasca terjadinya perceraian keduaorang tuanya telah diatur dalam berbagai peraturan sebagai berikut:A.
65 — 3
Kedua putra kami lahir dengan di Adzani di telinga kanan dan di Qamatiditelinga kirinya , sekarang dididik dengan cara Nasrani ;14.Bahwa, kesimpulan dari permasalahan ini adalah masalah dis komunikasiNhooo1antara Tergugat dengan Penggugat yang dibumbui egois, keangkuhandan emosi masingmasing, serta ditambah campur tangan banyak pihak.padahal tergugat tidak melakukan perselingkuhan, KDRT, perzinahanatau pelanggaran berat dalam hukumhukum pernikahan , tapi akhirnyamenjadi begini.