Ditemukan 18299 data
14 — 1
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurnyatuz Zayyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les aS oes als Gees Hl Sal) Gs pled Cpe gDUbl) ales ably) lis) 28Noe OV 50 et Oe By pe gy) AN euei Guns che Ys ilealANaal @ 9p LUG He g ay 'yelh ganas Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat
13 — 2
ian #Renggugat telahterbukti dan telah maf i Say iat sobagalna: ang ditentukandalam Pasal 39 A @ Perkawinan jo. Pasal Dhjo.
12 — 5
Magelang, olefn karena itu gugatam Penggugatterhadap T erguygat memiliki dasar hukunm yang say,Menimbang, bahwa oleh karena Majeis hakin telah gagal melakukanubaya perdaniaian disebabkan Tergugat tidak pemaln hadir dipersidangan,maka perkara ini harus diselesaikan melalui putusam HakinnHal Sdari 12 hal Pul. Mp, K4201P#tGI201S/PA.MMeninnbang, bahwa pokok guagptam Penggugat adialain cerai gugatdengan alasan sebagainana termaksud!
20 — 23
aa gle Say Ul cline Upc OY coy nt Oe Bye cS Ab vl euei GusJoell egy ols Nae g argall Gal Cas Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanoa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 1
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyji; SV Say
14 — 1
terjadi perselisihan dan tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
19 — 4
SALINAN PENETAPANNomor /Pdt.P/2017/PA.Btl.ai Say 4 Js~~aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bantul yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis menjatuhkanpenetapan sebagai berikut dalam perkara Dispensasi Kawin yang diajukanoleh;PEMOHON, umur 46 tahun, agama Islam, Pendidikan STM, pekerjaan Buruh,bertempat tinggal di Kabupaten Bantul.
8 — 0
Gs) a;oY C3) et U4 Bye @ 9 NI Ada qe Gy cle Vy edso5j otal Hey as gall Golly Gung tl aal le Say Yi cline SI pela!4S) s21)Artinya: /slam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian, dan hubungan suami istn menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
28 — 13
rasa kasihsayang), dan sejatinya rumah tangga dibangun dengan saling menyayangi, melindungidan saling percaya diantara suami isteri, apabila semua unsur tersebut tidak terpenuhimaka sulit untuk menciptakan tujuan rumah tangga yang utuh dan bahagia, bila hal inidibiarkan berlarutlarut akan membuat suami isteri tersebut berada dalam perpecahandan perselisihan yang berkepanjangan;Tad Cus 9 ce Vy cual Lead ais ae aly Ges Sill Sliall paed Cys GOUbN ali LY ist a,OL Nay ar gall Gaully Guns jl sal gle Say
22 — 5
say) ful Pr z oi ae!Artinya ; Perbuatan halal yang dibenci Allah adalah talak.3. Kaidah fikih:a.
12 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee Gg hada) et 1) ha SIN alt Cpe ale Gy) Ag SH Gy): alls say
12 — 3
Bahwa pada tanggal 05 Maret 1966 bertempat di Kantor urusan Agama(KUA) kecamatan Gubeng Kota Surabaya seorang laikilaki yang bernamaXXXX telah melangsungkan pernikahan secara say dengan seorangperempuan bernama XXXX, kemudian terjadi perpisahan selama 2 tahun.Kemudian pada tanggal 24 januari 1974 bertempat di kantor urusan Agama(KUA) kecamatan Gubeng Kota Surabaya seorang laki laki yang bernamaXXXX telah melangsungkan pernikahan secara sah dengan seorangperempuan yang bernama XXXX berdasarkan Duplikat
26 — 4
, serta antara Pewaris dengan ahli Waris tersebutdi atas tidak terhalang menjadi ahli waris menurut hukum Syara;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, makapermohonan Pemohon telah terbukti dan meyakinkan Majelis Hakim dan telahsesual sebagaimana maksud pasal 171 huruf c dan pasal 174 KompilasiHukum Islam, dan juga telah sesuai dengan ibarat kitab BughyatulHalaman 7 of 10 halaman Pen.211/Pdt.P/2017/MS.TknMurtarsyidin, halaman 155 yang diambil alin menjadi pendapat Majelisberbunyi:185 Say
11 — 1
MN Aloe doy ai dalins SAY!
6 — 3
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
13 — 0
Halaman 59 yang berbunyi :J) 53 ppcArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Fugaha fiMugarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A.SAHAL MAHFUDHyang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbangan majelis halaman634:SAY Spey LULE Andie y tbe Cpe ody Cet Lad Glu) (gle) peal JAN Clay Y (imal g NyeYogouaY sylealawall oA! yzau cy!
8 — 3
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:aly Ceo SW Slat) Gees Cpe (>a) ala: ably) GA) 284Bg Elo 5M Ades Geet Cuay hia Vg milan gad aayCamo Si sal cole Say
11 — 1
No.1212/Pdt.G/2014/PA Smg.Cn Bptiell al ya dee Ubi Y La lee ey Sl lead deg jl) Geol 11Ail nolill Leila; sis yg) all coll) Go cule Oy) Uh 5 say Legltio!
7 — 0
kedua pihak, dan majelis memandang, bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlihukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitab Kitab Fiqhu as Sunnah, JuzIl, halaman 249 berikut dan mengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim:Leglliel Cys 3 plied alga dee Uainn Ylo kw ae yl ywal Ang SM Geol JalSo 13) AGL, Alle ill Lgilley Say
8 — 0
PUTUSAN whe hlNomor 0098/Pdt.G/2017/P/ aap + Say Ce ee SSaDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Lumajang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusanperkara Cerai Gugat antara:LULY ZAHROTUL LUTFIYAH binti MUJIONO, umur 28 tahun, agama Islam,pekerjaan dosen, pendidikan S2, tempat tinggal diKabupaten Lumajang, sebagai Penggugat;melawanNOVI HARUN AR bin ACHSAN ROSYID, umur 39 tahun, agama Islam,pekerjaan