MENGADILI:

1. Mengabulkan Gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi Perkawinan pada tanggal 9 Juni 2000, berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 36/Nasrani/2000 yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Madiun tertanggal 9 Juni 2000;
3. Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang tercatat pada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Madiun tertanggal

9 Juni 2000 sebagaimana yang tercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 36/Nasrani/2000 putus karena perceraian;

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah pernikahan Pemohon I (MARDIANSYAH bin DERMAWAN) dengan Pemohon II (AMAH binti NASRANI) yang dilaksanakan pada tanggal 01 Januari 2012 di Desa Gunung Besar, Kecamatan Simpang Empat, Kabupaten Tanah Bumbu;
3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk mendaftarkan pernikahannya di Kantor Urusan Agama Kecamatan Simpang Empat, Kabupaten Tanah Bumbu;
4. Membebankan kepada

Menyatakan menurut hukum bahwa Tergugat adalah pengasuh yang merawat, memelihara, membesarkan dan mendidik anak-anaknya yang bernama :- JULIA FATRIS SINTA YASPIL, Jenis Kelamin Perempuan lahir di Palangka Raya, tanggal 12 Juli 1995 ;- JONATHAN YAKIN,jenis kelamin laki-laki, lahir di Palangka Raya, tanggal 31 Januari 2003 ;- JELITA PUTRI NASRANI, jenis kelamin Perempuan, lahir di Ampah, tanggal 12 September 2006;- AELASAPTA, jenis kelamin Perempuan, lahir di Ampah, tanggal 12 September 2012 ;

hidup bagi Tergugat selaku bekas Istrinya yakni sebesar 1/3 (sepertiga) dari penghasilan yang diterima oleh Penggugat setiap bulannya sampai dengan Tergugat menikah lagi dan memberikan nafkah hidup maupun biaya pendidikan bagi anak-anak hasil perkawinan Penggugat dan Tergugat yang bernama :- JULIA FATRIS SINTA YASPIL, Jenis Kelamin Perempuan lahir di Palangka Raya, tanggal 12 Juli 1995 ;- JONATHAN YAKIN, jenis kelamin laki-laki, lahir di Palangka Raya, tanggal 31 Januari 2003 ;- JELITA PUTRI NASRANI

Fotocopy Surat Keterangan Lahir No. 1599/KIA2/440/09/2006 atas namaJELITA PUTRI NASRANI, yang dikeluarkan oleh Puskesmas Kecamatan DusunTengah di Ampah, tertanggal 21 September 2006, diberi tanda P6;. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran No. 6213LT110720130009 atas namaAELASAPTA, yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan Catatan SipilKabupaten Barito Timur, tertanggal 11 Juli 2012, diberi tanda P7;.

MUTHAR : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Saksi merupakan ayahkandung dari Penggugat dan mertua dari Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan dirumah orangtua Tergugat pada tahun 1995;9Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat dikaruniai 4 (empat)orang anak yang pertama bernama JULIA FATRIS YASPIL, yang kedua bernamaJONATHAN YAKIN, yang ketiga bernama JELITA PUTRI NASRANI dan yangkeempat bernama AELASAPTA;Bahwa sekarang Penggugat dan

atas keterangan saksi tersebut baik Pihak Penggugatmaupun Pihak Tergugat menyatakan akan mempertimbangkannya dikesimpulan;SAKSI IT: CHRISTIAN HAYES : Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan dirumah orangtua Tergugat pada tahun 1995 akan tetapi Saksi lupa kapan tanggal pernikahannya;10 Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat dikaruniai 4 (empat)orang anak yang pertama bernama JULIA FATRIS YASPIL, yang kedua bernamaJONATHAN YAKIN, yang ketiga bernama JELITA PUTRI NASRANI

Fotocopy Surat Keterangan Lahir No. 1599/KIA2/440/09/2006 atas namaJELITA PUTRI NASRANI, yang dikeluarkan oleh Puskesmas Kecamatan DusunTengah di Ampah, tertanggal 21 September 2006, diberi tanda T6;7.

Dengan demikian petitum gugatan Penggugat angka 4 dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa mengenai anakanak yang lahir dari perkawinan Penggugatdan Tergugat yang bernama : JULIA FATRIS SINTA YASPIL, jenis kelamin Perempuan lahir di Palangka Raya,tanggal 12 Juli 1995 (Vide bukti P.4); JONATHAN YAKIN, jenis kelamin lakilaki, lahir di Palangka Raya, tanggal 31Januari 2003 (Vide bukti P.5)21 JELITA PUTRI NASRANI, jenis kelamin Perempuan, lahir di Ampah, tanggal 12September 2006 (vide bukti P.6); AELASAPTA,

NO. 0025/Pdt.P/2018/PA.Blg.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahandihadapan Tokoh Agama Desa Lumban Rau Timur pada tanggal 27 Maret2001 di Dusun Sibaning Desa Lumban Rau Timur, Kecamatan Nassau,Kabupaten Toba Samosir, dengan wali nikah Rahmat Pane selaku tokohsetempat karena ayah kandung Pemohon II bernama Tali Paudu Guleberagama nasrani dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebutadalah Natola Gule yang merupakan saksi dari pihak keluarga Pemohon IIdan Sao Naso Ndraha yang

Bahwa, hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah sebagaipasangan suami isteri; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah di Dusun Sibaning, DesaLumban Rau Timur, Kecamatan Nassau, Kabupaten Toba Samosirsudah lebih dari 18 (delapan belas) tahun; Bahwa, pada acara akad perkawinan Pemohon dan Pemohon II saksihadir dan menjadi wali bagi Pemohon II karena ayah kandung P Ilberagama nasrani; Bahwa, status Pemohon sebelum menikah adalah lajang sedangkanPemohon II adalah gadis; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II telah

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah yang diajukan oleh ParaPemohon didasarkan atas alasanalasan, bahwa Pemohon telahmelangsungkan pernikahan dengan Pemohon II pada tanggal 27 Maret 2001 diDusun Sibaning Desa Lumban Rau Timur, Kecamatan Nassau, KabupatenToba Samosir, dengan wali nikah Rahmat Pane selaku tokoh setempat karenaayah kandung Pemohon II bernama Tali Paudu Gule beragama nasrani danyang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalah Natola Gule yangmerupakan

Pernikahandilangsungkan, maka patutlah beralasan saksi tersebut mengetahui PernikahanPemohon dan Pemohon II dari apa yang telah dilihat dan didengarnya secaralangsung, yang pada pokoknya Saksi tersebut mengetahui bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan Pernikahan pada tanggal 27 Maret 2001di Dusun Sibaning Desa Lumban Rau Timur, Kecamatan Nassau, KabupatenToba Samosir, dengan wali nikah saksi sendiri (Rahmat Pane selaku tokohsetempat) karena ayah kandung Pemohon II bernama Tali Paudu Guleberagama nasrani

Dalildalil Permohonan para Pemohon telahterbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi diatas danPengakuan Para Pemohon, maka ditemukan Fakta dipersidangan sebagaiberikut : Bahwa Pemohon telah menikah secara Agama Islam denganPemohon II yang dilangsungkan pada tanggal 27 Maret 2001 di DusunSibaning Desa Lumban Rau Timur, Kecamatan Nassau, KabupatenToba Samosir, dengan wali nikah saksi sendiri (Rahmat Pane selakutokoh setempat) karena ayah kandung Pemohon II bernama Tali PauduGule beragama nasrani

Termohon ingin kembali ke agama nasrani atas permintaan orang tuaTermohon, karena Termohon sebelum menikah dengan Pemohonberagama nasrani, akan tetapi Pemohon tidak memberi izin TermohonHal. 2 dari 14 hal. Putusan Nomor 0501/Pdt.G/2018/PA.Utj.untuk kembali ke agama tersebut, sehingga hal itu yang selalumemicu pertengkaran Pemohon dengan Termohon;c.

Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran Pemohon denganTermohon terjadi pada tanggal O07 Agustus tahun 2017, ketika ituPemohon memberi nasihat kepada Termohon supaya Termohon tidakterlalu mendengarkan perkataan orang tua Termohon seperti menyuruhTermohon kembali ke agama nasrani, akan tetapi Termohon merasatersinggung dan marah kepada Pemohon, sehingga Pemohon merasakesal dengan sikap Termohon dan akhirnya Pemohon dan Termohonbertengkar;8.

tersebut; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka dan Termohonberstatus gadis; Bahwa Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di rumah Saksi; Bahwa Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 1 orang anak,sekarang diasuh oleh Pemohon; Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon sebenarnyaberjalan rukun dan baik, akan tetapi sejak pertengahan tahun 2017antara Pemohon dan Termohon sering bertengkar; Bahwa penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohon karenaTermohon ingin kembali pada agama awalnya yaitu nasrani

Putusan Nomor 0501/Pdt.G/2018/PA.Utj.bertengkar, penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohon karenaTermohon ingin kembali pada agama awalnya yaitu nasrani dan Termohonsering pulang ke rumah orang tua Termohon, Saksi sering melinat Pemohondan Termohon bertengkar, keluarga dan ketua RT dan ketua RW setempatpernah mendamaikan Pemohon dan Termohon 2 kali, tetapi tidak berhasil,antara Pemohon dan Termohon sudah berpisah rumah sejak akhir tahun2017, Termohon pergi meninggalkan tempat kediaman bersama,sebagaimana

Bukit Bambu dengan Jalan Raya Trans Sulawesi(Jalan Diponegoro), setelah melihat siswi SMU Kristen tersebut, maka IRWANTOIRANO teringat dengan perkataan HASANUDIN untukmencari kepala KONGKOLI (warga Nasrani) pada sekitar jam 08.00 Wita IRWANTOIRANO teringat para siswi SMU Kristen tersebut maka IRWANTO IRANO teringatdengan perkataan HASANUDIN untuk mencari kepala KONGKOLI (warga Nasrani) ;Bahwa sekitar jam 08.00 Wita IRWANTO IRANO menemui HASANUDIN didepan Mahtab (perpustakaan) milik Yayasan Ulil Albab

Bukit Bambu dengan Jalan Raya Trans Sulawesi(Jalan Diponegoro), setelah melihat siswi SMU Kristen tersebut, maka IRWANTOIRANO teringat dengan perkataan HASANUDIN untuk mencari kepalaKONGKOLI (warga Nasrani) pada sekitar jam 08.00 Wita IRWANTO IRANOteringat para siswi SMU Kristen tersebut maka IRWANTO IRANO teringat denganperkataan HASANUDIN untuk mencari kepala KONGKOLI (warga Nasrani) ;Bahwa sekitar jam 08.00 Wita IRWANTO IRANO menemui HASANUDIN didepan Mahtab (perpustakaan) milik Yayasan Ulil Albab

Gatot Subroto Poso perumahan sebelah kanan jalan dari arah jalanGatot Subroto menuju arah jalan yang tembus jalan PLN satu warga Nasrani /Kristen ketika yakin bahwa target sudah berada di depan rumah salah satu rumahwarga Nasrani/Kristen kemudian Terdakwa BASRI dan ARDIN melanjutkanperjalanan menuju Tanah Runtuh, sampai di pertengahan jembatan Poso, TerdakwaBASRI menghubungi ARDIN' melalui Hand Phone berkata kepada ARDINOke, Cambuk Jo32kemudian kembali ke Tanah Runtuh.

Gatot Subroto Poso perumahan sebelah kanan jalan dari arah jalanGatot Subroto menuju arah jalan yang tembus jalan PLN satu warga Nasrani /Kristen ketika yakin bahwa target sudah berada di depan rumah salah satu rumahwarga Nasrani/Kristen kemudian Terdakwa BASRI dan ARDIN melanjutkan42perjalanan menuju Tanah Runtuh, sampai di pertengahan jembatan Poso, TerdakwaBASRImenghubungi ARDIN melalui Hand Phone berkata kepada ARDIN Oke, Cambuk Jokemudian kembali ke Tanah Runtuh.

Selain itu dalam lingkunganmasyarakat umat nasrani ada rasa kekhawatiran untuk bepergian sehingga masyarakat takut keluarrumah ;Menimbang, bahwa dari uraian fakta sebagaimana dipertimbangkan diatas maka tindakanTerdakwa telah menimbulkan rasa ketakutan terhadap orang secara meluas khususnya dikalanganumat Nasrani. Dengan demikian unsur menimbulkan suasana terror atau rasa takut terhadaporang secara meluas telah terpenuhi ;Ad.

pekerjaanWiraswasta , bertempat tinggal di Ko Sasak 2 Rt 07 Rw 7 Desa BanjaranKulon Kecamatan Banjaran Kabupaten Bandung, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon, saksi adalah adik kandung dari Pemohon ; Bahwa saksi kenal dengan suami Pemohon bernama Jhonny Sitorus ; Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Jhonny mempunyai satuorang anak bernama Esther ; Bahwa saksi tahu Jhonny berasal dari Medan dan orang tua sertasaudara kandung Jhonny beragama Nasrani

SorKulon Kecamatan Banjaran Kabupaten Bandung, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal para Pemohon, saksi adalah adik ipar Pemohon ; Bahwa saksi kenal dengan suami Pemohon bernama Jhonny Sitorus ; Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Jhonny mempunyai satuorang anak bernama Esther yang biasa dipanggil Butet ; Bahwa saksi tahu Jhonny berasal dari Medan dan orang tua sertasaudara kandung Jhonny beragama Nasrani ; Bahwa Jhonny mempunyai dua saudara

telah memenuhi syarat materiilsebagaimana diatur dalam Pasal 171 HIR ;Menimbang bahwa pada pokoknya kedua saksi telah menerangkanbahwa Pemohon adalah istri dari Jhonny Sitorus yang dalam perkawinannyamempunyai satu orang anak bernam Esther dan Jhonny saat ini telahmeninggal dunia dalam keadaan beragama Islam dan tidak pernah berceraldengan Pemohon ;Bahwa saksi juga menerangkan bahwa Jhonny adalah dari keluarga nonmuslim sehingg pada saat meninggal, kedua orang tua dan saudara kandungJhonny beragama Nasrani

174 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa berdasarkan fakta persidangan telah ternyata bahwaJhonny Sitorus meninggal dunia pada 1 November 2020 dengan meninggalkankeluarga atau kerabat yakni Bertua Hutagaol (Ibu Kandung) Ivan Sitorus(saudara lakilaki Kandung), Roslina Dewi Sitorus (Saudara perempuankandung), Lilis Rosidah (istri) dan Esther Caroline Scarletta (anak perempuankandung) ;Menimbang bahwa berdasarkan fakta persidangan telah ternyata ibukandung dan dua saudara kandung pewaris beragama Nasrani

Bahwa setelah pernikahan, Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2019 sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang lama kelamaan sulit untuk didamaikan lagi yangdisebabkan karena Tergugat pernah kembali ke agama nasrani kemudiankembali lagi memeluk agama Islam akan tetapi tetap melakukan halhalyang diharamkan dalam agama Islam seperti memakan daging babi;5.

masuk Islamlagi dan menikah lagi; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di Desa Watatu, dan telah hidup rukun dikaruniai 2 orang anaksewaktu nikah pertama dan seorang anak setelah nikah resmi; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri namun sekitar bulan Juni2019 antara Penggugat dan Tergugat sering terlibat perselisihan danpertengkaran yang lama kelamaan sulit untuk rukun kembalidisebabkan Tergugat pernah kembali ke agama Nasrani

masuk Islamlagi dan menikah lagi; Bahwa setelan menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di Desa Watatu, dan telah hidup rukun dikaruniai 2 orang anaksewaktu nikah pertama dan seorang anak setelah nikah resmi; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri namun sekitar bulan Juni2019 antara Penggugat dan Tergugat sering terlibat perselisihan danpertengkaran yang lama kelamaan sulit untuk rukun kembalidisebabkan Tergugat pernah kembali ke agama Nasrani

Setelan pernikahan, Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2019 sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang lama kelamaan sulit untuk didamaikan lagi yang disebabkankarena Tergugat pernah kembali ke agama nasrani kemudian kembali lagimemeluk agama Islam akan tetapi tetap melakukan halhal yang diharamkandalam agama Islam seperti memakan daging babi.

Tergugat adalah suami isteriyang sah, dan telah dikaruniai seorang anak, yang saat ini dirawatdan diasuh dengan baik oleh Penggugat ; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Penggugat ; Bahwa antara sudah pisah tempat tinggal selama kurang lebih 1 tahun hingga sekarang;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, karenaperbedaan keyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaituagama Nasrani

Tergugat sebab saksi adalah keponakan Penggugat; Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteriyang sah dan telah dikaruniai seorang anak, yang saat ini diasuh dan dirawat dengan baik oleh Penggugat ; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orang tua Penggugat ; Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak harmonis sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, karenaperbedaan keyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaituagama Nasrani

3 KompilasiHukum Islam ; Menimbang bahwa berdasarkan keterangan para saksi yaitu SAKSI I(pembantu rumah tangga orang tua Penggugat) dan SAKSI II (keponakanPenggugat) tersebut telah diperoleh bukti adanya fakta: Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan baik, rukun danharmonis, namun kemudian rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi; Bahwa Penggugat dan Tergugat sering bertengkar karena perbedaankeyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaitu agama Nasrani

Tergugat terlalu menurut pada orangtuanya dan tidak mau mendengarkannasehat Penggugat, sehingga Tergugat tidak kerasan tinggal dirumah orang tuaPenggugat dan ingin mengajak Penggugat untuk tinggal di Sumba di rumahorangtua Tergugat, namun Penggugat juga tidak mau tinggal di rumah orang tuaTergugat, karena di sana lingkungan orang Nasrani dan seluruh keluargaTergugat mengkonsumsi makanan yang tidak halal ;b.

Putusan No.0154 /Pdt.G/2013/PA.Gs.yang disebabkan karena Tergugat sering rindu kepada orang tuanya di NTT,kemudian mengajak Penggugat untuk pindah dan tinggal di NTT, namun Penggugattidak mau karena di sana lingkungan orang nasrani dan seluruh keluarga Tergugatmengkonsumsi makanan yang tidak halal ;e Bahwa sekitar 5 tahun yang lalu, Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat,dan hingga sekarang tidak pernah pulang, kirim kabar ataupun nafkah kepadaPenggugat ;e Bahwa Penggugat tidak pernah mencari

Putusan No.0154 /Pdt.G/2013/PA.Gs.e Bahwa percekcokan antara Penggugat dan Tergugat tersebut disebabkan karenaTergugat tidak betah lagi tinggal di rumah orang tua Penggugat dan ingin mengajakPenggugat untuk tinggal di rumah orang tua Tergugat, namun Penggugat selalumenolak, karena di sana lingkungan orang nasrani dan seluruh keluarga Tergugatmengkonsumsi makanan yang tidak halal ;e Bahwa selama pergi tersebut, Tergugat tidak pernah memberikan nafkah kepadaPenggugat ;e Bahwa saksi dan pihak keluarga

Tergugat terlalu menurut pada orangtuanya dan tidak mau mendengarkan nasehatPenggugat, sehingga Tergugat tidak kerasan tinggal dirumah orang tua Penggugatdan ingin mengajak Penggugat untuk tinggal di Sumbawa di rumah orangtuaTergugat, namun Penggugat juga tidak mau tinggal di rumah orang tua Tergugatkarena di sana lingkungan orang Nasrani dan seluruh keluarga Tergugatmengkonsumsi makanan yang tidak halal ;b.

isteri dengan mengambil tempattinggal di rumah orangtua Penggugat di Desa Roomo Kecamatan Manyar,Kabupaten Gresik ;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun danharmonis, namun sejak tahun 2007 diantara mereka mulai terjadi perselisihan danperetengkaran, yang disebabkan karena Tergugat tidak betah lagi tinggal dirumahorang tua Penggugat dan ingin mengajak Penggugat untuk tinggal di rumahorangtuanya di Sumbawa, namun Penggugat juga tidak mau karena di sanalingkungan orang Nasrani

Selain itu Termohon juga telah kembalikeagamanya semula (Nasrani);Bahwa saksi tidak mendengar dan melihat Pemohon dan Termohonbertengkar, hanya mengetahui dari Pemohon;Bahwa saksi melihat sendiri Termohon melaksanakan ibadah sebagaiseorang nasrani, saat natal tahun 2018 saksi melihat Termohon ke gereja;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah tidak tinggal bersama lagi hampir 1(satu) tahun, Pemohon yang meninggalkan kediaman bersama;Hal. 4 dari 11 Put.

Selain itu persoalan agama juga menjadisebab pertengkaran karena Termohon kembali ke agamanya semula(Nasrani);Bahwa saksi melihat ada pohon natal di rumah Pemohon dan Termohonpada bulan Januari 2019 saat saksi berkunjung, sementara setahu saksiPemohon adalah seorang yang taat sebagai Seorang muslim;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah tidak tinggal bersama sejak 5(lima) bulan yang lalu, Pemohon yang meninggalkan kediaman bersama;Bahwa saksi sudah berusaha menasihati Pemohon untuk bersabar danmempertahankan

Selain itu Termohon juga telah kembali keagamanya semula(Nasrani);Hal. 8 dari 11 Put.

DAN TERMOHON, perernouan, lahir padatanggal 24 April 2008 di Jakarta,Bahwa kebahagiaan yang dirasakan Pemohon setelah berumahtangga dengan Termohon hanya berlangsung sampai denganbulan November tahun 2009, karena sejak bulan November tahun2009 ketenteraman rumah tangga antara Pemohon dan TermohonPAGEsering terjadi percekcokan dan pertengkaran yang terus menerus, yangpenyebal:mya antara fain: Termohon selalu menyampaikan kepada pemohon untuk kembalikeyakinan kepada agarna sebelumnya (dalam hal ini Nasrani

pertanyaan Majelis Hakim pihakPemohon menyatakan tetap pada pendiriannya dan mempertahankan isipermohonannya;Bahwa atas permohonan tersebut Termohon telah memberikanjawaban secara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut;= Benar antara Termohon dengan Pemohon adalah suami isteri yangsah;= Benar dari perkawinan Termohon dengan Pemohon telah dilahirkan 2(dua) orang anak;= Benar sejak bulan November 2009 terjadi percekcokan antaraTermohon dengan Pemohon;= Benar Termohon telah kembali ke agama semula yaitu Nasrani

yang pada pokoknyadapat disimpulkan sebagai berikut;e bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suami isteri yangmenikah secara sah;e bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalanrukun dan harmonis dan telah dikaruniai dua orang anak, namun sejakkurang lebih dua setengah tahun yang lalu sudah tidak harmonis lagi,sering terjadi pertengkaran;e bahwa ternyata penyebab terjadinya ketidak harmonisan tersebut karenaadanya keinginan Termohon untuk kembali memeluk agamanya semulayaitu Nasrani

Hukum Islam yaitu untuk membentuk keluarga/rumah tangga yang bahagia, sejahtera dan tenteram (sakinah, mawaddahwarahmah) tidak bisa diwujudkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka alasan permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuanPasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (k) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata Termohon saat ini sudahmemeluk agama Nasrani

setelah menikah Termohon memeluk agama Islam, danPemohon dan Termohon telah bergaul sebagaimana layaknya suami istri (badadukhul), dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak yang bernama: Anak , lakilaki, lahir 30 Agustus 2011; Anak II, lakilaki, lahir 7 November 2012;Bahwa awal mula pernikahan Pemohon dengan Termohon rukun dan damai,namun sekitar bulan Maret tahun 2014, Pada Saat Pemohon pergi bekerja keKalimantan Termohon pulang ke rumah orangtua Termohon dan kembali memelukagamanya semula yaitu Nasrani

pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa hubungan saksi dengan Pemohon adalah sebagai ibu kandungPemohon; Bahwa hubungan Pemohon dengan Termohon adalah sebagai suami isterimenikah pada tahun 2011; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah memperoleh keturunan 2(dua) orang anak, dan anak saat ini satu bersama Pemohon; Bahwa sepengetahuan saksi dalam rumah tangga Pemohon denganTermohon sering terjadi pertengkaran, yang disebabkan karena Termohoningin Kembali kKe Agama Termohon semula yaitu agama Nasrani

, danTermohon sendiri pernah menyatakan dihadapan saksi ingin kembali keagama Nasrani; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah pisah rumah lebih kurang2 tahun lamanya, Termohon pulang ke rumah orangtua Termohon;Halaman ke4 dari 9 halaman Putusan No.841/Pdt.G/2015/PA.Rap.

tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa upaya mediasi sebagaimana yang dimaksudkan PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan disebabkanTermohon tidak pernah hadir di persidangan;Halaman ke5 dari 9 halaman Putusan No.841/Pdt.G/2015/PA.Rap.Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah in casu adalah Pemohonmengajukan permohonan cerai kepada Termohon dengan dalil sekitar bulan Marettahun 2014 Termohon pulang kerumah orangtua Termohon dan kembali memelukagamanya semula yaitu agama Nasrani

HADJI R menganut ajaran agama Nasrani, sehingga padasaat pernikahan yang menikahkan Para Pemohon adalah Kyai IMAM MAKKI sekaliguswali Hakim dengan dihadiri saksi nikahnya masingmasing bernama :a. H. ABD. ADZIM IHSAN.b. HADI SISWANTO.Mas kawinnya berupa wang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada..3.

HADJI R menganut agama Nasrani dan dihadirisaksi nikah bernama: H.

Saksi JELLY PARAMESWARI, S.SOS.I, dibawah sumpah memberikan keterangansebagai berikut :halaman 3 Penetapan Nomor : 1090/Pdt.P/2015/PN.SBYe Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah anak kandung Pemohon ;e Bahwa ayah saksi yaitu Pemohon dilahirkan di Majalengka sekarang berusia 75tahun ;e Bahwa Pemohon telah menikah sah dengan ibu saksi yang bernama RR HendrikaMaria Chrismina di Surabaya secara agama Nasrani kemudian pada tahun 1985kedua orang tua menikah secara agama Islam ;e Bahwa dari

WIDHI VINADHITA, dibawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah anak kandung Pemohon ;e Bahwa Pemohon telah menikah sah dengan ibu saksi yang bernama RR HendrikaMaria Chrismina di Surabaya secara agama Nasrani kemudian pada tahun 1985kedua orang tua menikah secara agama Islam ;e Bahwa dari perkawinan kedua orang tua saksi tersebut telah dilahirkan 3 orang anakyaitu Jelly Parameswari, Irdham Kusumawardhana dan Widhi Vinadhita yangsemuanya

tertanda P.7 yaitu Kartu Keluarga atas namakepala keluarga Pemohon menerangkan Pemohon adalah penduduk Kelurahan GayungsariKecamatan Gayungan Kota Surabaya, yang masuk dalam wilayah hukum Pengadilan NegeriSurabaya, sehingga Pengadilan Negeri Surabaya berwenang untuk memeriksa danmengadili permohonan Pemohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan surat bukti tertanda P.3 membuktikan Pemohontelah melangsungkan perkawinan sah dengan RR Hendrika Maria Chrismina pada tanggal23 Nopember 1979 di Surabaya secara agama Nasrani

Selanjutnya datang saksi Edo Nasrani bersama saksiMelyan dan saksi Ronaldo yang merupakan Anggota Sat Res Narkoba PolresPagar Alam melakukan penggeledahan dan pemeriksaan dan pada saatmelakukan pemeriksaan di temukan 1 (Satu) Paket Narkotika Golongan jenis Shabu. Selanjutnya terdakwa dan barang bukti tersebut di bawa ke SatRes Narkoba Polres Pagar Alam untuk pemeriksaan lebih lanjut.

Selanjutnya datang saksi Edo Nasrani bersama saksiMelyan dan saksi Ronaldo yang merupakan Anggota Sat Res Narkoba PolresPagar Alam melakukan penggeledahan dan pemeriksaan dan pada saatmelakukan pemeriksaan di temukan 1 (Satu) Paket Narkotika Golongan jenis Shabu.

Dempo Utara Kota Pagar Alam, dimanaSaksi Edo Nasrani bersama Saksi Melyan melakukan penangkapan terhadapTerdakwa dalam Perkara Tindak Pidana Narkotika Golongan jenis shabu; Bahwa berawal pada hari Rabu tanggal 10 Maret 2021 sekira pukul 19.40 WibTerdakwa datang kerumah Saksi Maldi dengan tujuan untuk membayar upahmenurunkan pasir sejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah).

Tidak berapa lama kemudian Saksi Hendro kembali kerumahSaksi Maldi dengan membawa 1 (Satu) paket Narkotika Golongan jenis shabu;Menimbang, bahwa selanjutnya datang Saksi Edo Nasrani bersamaSaksi Melyan dan Saksi Ronaldo yang merupakan Anggota Sat Res NarkobaPolres Pagar Alam melakukan penggeledahan dan pemeriksaan dan pada saatmelakukan pemeriksaan di temukan 1 (satu) Paket Narkotika Golongan jenisShabu.

seadiladilnya ;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditentukan dan setelah dipanggil secararesmi dan patut pemohon I dan pemohon IJ telah hadir menghadap sendirisendiri didepan persidangan ;Bahwa, setelah dibacakan surat permohonan pemohon I dan pemohon II,kemudian dinyatakan olehnya dalildalil permohonan tersebut tidak ada perubahandan tetap dipertahankan ;Bahwa, pemohon I dan pemohon II di persidangan menambahkanketerangannya bahwa pada saat akad nikah dilaksanakan ayah kandung pemohon IIberagama nasrani

pemohon I, PEMOHON I dan pemohon II, PEMOHON II, yangbernama ANAK PARA PEMOHON ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan pemohon I,PEMOHON I dan pemohon II, PEMOHON II serta keterangannya secara lisan didepan persidangan, terungkap fakta bahwa pemohon I, PEMOHON I dan pemohonIl, PEMOHON II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 14 Januari 2012,yang dinikahkan oleh PENGHULU, yang menjadi wali nikah saudara sepupupemohon II yang bernama WALI NIKAH karena ayah kandung pemohon IIberagama nasrani

II, PEMOHON II dinikahkan oleh PENGHULU,dengan wali nikah orang yang bernama WALI NIKAH saudara sepupu pemohon I,PEMOHON II, maka harus dinyatakan bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan diluar pengawasan Pegawai Pencatat Nikah, dan pula dengan wali nikah orang yangbernama WALI NIKAH yaitu saudara sepupu pemohon II, PEMOHON II, karenaayah kandung pemohon II, PEMOHON II bernama AYAH PEMOHON II sebagaiwali Mujbir yaitu wali yang berhak dan berwenang menjadi wali nikah pemohon II,PEMOHON II beragama nasrani

Setiabudi Jakarta Selatan, parasaksi di daftar dann diberikan makalah/buku seminar setelah itu mereka naikke lantai 2, lalu paara saksi masuk ke dalam ruangan yang berisikannbeberapa orang yang sedangg melakukan aktifitas keagamaan denganbernyanyi kerohanian Nasrani dan adanya lambang salib di meja bagiankanan, kiri dan tengah.Bahwa setelah 5 (lima) menit berselang, dengan beralasan kepada terdakwaizin ke wc/kamar kecil, saksi Ahmad Arifin dan saksi Putra alias Utaameninggalkan ruangan tersebut,

para saksi di antar oleh resepsionis ke lantai 2.Bahwa saksi Safaruddin Zaman yang ingin mengetahui kebenaran informasisaksi Handika Syahputra, saksi Agus Rahmat, saksi Amar Ardiansyah, saksimencoba membuka pintu namun terkunci dari dalam lalu pintu di ketuk dantidak lama berselang di buka dari dalam oleh saksi Yoseph Y Tanelaph,setelah pintu terbuka saksi Agus Rachmat dan saksi Safaruddin Zamanmelihat ada acara di dalam ruangan tersebut dan mendengar adanyapembicaraan mengenai kegiatan keagamaan Nasrani

Eni dan kamimemberitahukan kalo Jundih masih ada di ruko Minangkabau ikut aktivitaskeagamaan Nasrani;e Bahwa kemudian tantenya Jundih memberitahukan kepada ayahnya Jundih yangbernama Agus Rachmat yang segera menuju ke ruko di Jl.

Yosep yang kemudian saksi bawa ke tempatRW untuk kita tanyatanya apa maksud dan tujuan dari terdakwamembawa anakanak muslim ke acara kerohanian umat Nasrani;Atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan sebagian tidak benar karenaterdakwa hanya mengajak seminar dan makanmakan;Menimbang, bahwa dipersidangan keterangan Ahli DR.

Ali Wakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani) dan maharberupa Rp. 20.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan yang menjadisaksi nikah adalah dua orang lakilaki bernama Saleh Leisubun dan NonoWokanubun. Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon II belum tercatat diregister Kantor Urusan Agama Kecamatan Kei Kecil Timur Kabupaten MalukuTenggara, untuk itu Pemohon dan Pemohon II memohon kepada KetuaPengadilan Agama Tual mengitsbatkan pernikahan tersebut;2.

AliWakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani), dan yang menikahkanpara Pemohon adalah Bapak Moh.

AliWakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani) dan yang menikahkanpara Pemohon adalah Bapak Moh.

Ali Wakanubun (Orang Tua PII beragama Nasrani)dan maharnya berupa uang Rp. 20.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai, dua orang saksi pernikahan adalah Saleh Leisubun dan NonoWokanubun, dan adanya ijab qabul;2.nn nnn ne= Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri Serta Ssudah

No. 121/Pdt.P/2019/PA.BlpBahwa yang mengawinkan pemohon dan pemohon II adalahimam setempat bernama Idris;Bahwa ayah kandung pemohon II tidak hadir pada pernikahanpemohon II dengan pemohon karena ayah kandung pemohon IIseorang Nasrani dan tinggal di Papua;Bahwa saksi lupa siapa menjadi saksi nikah pada saat parapemohon menikah;Bahwa mas kawin yang diberikan oleh pemohon kepada pemohonIl berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa pemohon dan pemohon II belum pernah menikah denganorang lain

No. 121/Pdt.P/2019/PA.Blp Bahwa ayah kandung pemohon Il tidak hadir pada pernikahanpemohon II dengan pemohon karena ayah kandung pemohon IIseorang Nasrani dan tinggal di Papua; Bahwa saksi lupa siapa menjadi saksi nikah pada saat parapemohon menikah; Bahwa mas kawin yang diberikan oleh pemohon kepada pemohonIl berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa pemohon dan pemohon II belum pernah menikah denganorang lain sebelumnya; Bahwa pemohon dan pemohon II tidak mempunyai hubungandarah maupun

itu keterangan kedua saksi tersebut dapat diterima untukdipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksi dan II para pemohon menerangkanbahwa yang menjadi wali adalah sepupu dua kali pemohon II bernamaSudirman, ayah kandung Sudirman yang bernama Suleman bersepupusatu kali dengan ayah kandung pemohon II dan yang mengawinkanpemohon dan pemohon II adalah imam setempat bernama Idris, ayahkandung pemohon II tidak hadir pada pernikahan pemohon II denganpemohon karena ayah kandung pemohon II seorang Nasrani