Ditemukan 40705 data
82 — 21
Adil adalahsikap yang proporsional dan tidak berbuat zalim sehingga untuk menilaiadanya jaminan Pemohon untuk berlaku adil dalam berpoligami adalahdengan pernyataan Pemohon dalam persidangan sebagaimana bukti P3,bahwa Pemohon sanggup berlaku adil kepada istriistri dan anakanak sertasikap Pemohon yang proporsional dan tidak berlaku zalim terhadapTermohon.
Hal tersebut didasarkan pada pemikiran bahwa jika kepada satuistri saja tidak dapat bersikap proporsional dan berlaku zalim, maka tidakmungkin dapat berlaku adil kepada kedua orang istri (poligami).Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dalam persidangan,Termohon mengetahui jika Pemohon ada hubungan dengan H***** A***.Setelah mengetahuinya, Pemohon dan Termohon tetap hidup rukun dandamai, tidak ada perselisihan dan pertengkaran sehingga patut didugabahwa secara umum Pemohon telah memperlakukan
Jika kamu takut untuk tidak dapat berlaku adilmaka kawinilah seorang saja.Menimbang, bahwa syarat utama untuk dapat berpoligami adalahberlaku adil dalam pengertian proporsional dan tidak berbuat zalim dalamsikap dan pemenuhan kebutuhan istriistri secara maruf.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dalam persidangan,antara Pemohon dengan H***** A*** binti A*** A*** tidak ada larangan untukmenikah dan tidak ada hubungan sepersusuan serta status H***** A*** tidakdalam pinangan lakilaki lain, dengan
Terbanding/Tergugat I : HENDRIK YAURY, SH
Terbanding/Tergugat II : TJEN TJIE TJIEN
Terbanding/Tergugat III : KAPOLRESTABES MAKASSAR
Terbanding/Tergugat IV : KETUA DAN ANGGOTA MAJELIS PENGAWAS NOTARIS WILAYAH SULSEL
Terbanding/Tergugat V : MENTERI HUKUM DAN HAK AZASI MANUSIA RI
Terbanding/Tergugat VI : BADAN PERTANAHAN NASIONAL KOTA MAKASSAR
Terbanding/Tergugat VII : DRA. HJ. NAHRI KADIR
Terbanding/Tergugat VIII : BONAR HARIANJA, SH., MH
Terbanding/Tergugat IX : KRISTIJAN P. DJATI, SH
Terbanding/Tergugat X : DR. H. MACHMUD RACHIMI, SH.,MH
Terbanding/Tergugat XI : M. ZUBAIDI RAHMAT, SH
Terbanding/Tergugat XII : I NYOMAN ADI JULIASA, SH.,MH
221 — 212
NAHRI TAHIR (TERGUGAT VII) pada tgl 02April 2014 tibatibabertindak ZALIM melangkahipermohonanSHM PENGGUGAT dan melakukan pelanggaranhukumpenyalahgunaan jabatan / wewenang telah menerbitkan SertifikatHakMilik Illegal (cacadhukum) Nomor: 20448 / Suangga,rekayasapalsu atas nama LOA TJHAE HWA, rekayasapalsuluas 480 M2, rekayasa palsu nomor : 00250/2013, sesuai buktiSuratSurat Dokumen Kantor BPN Surat Permohonan SHMPENGGUGAT tgl. 02 Mei 2013 hasil ukur kadasteral resmiluasTanah 681 M2 atas nama MUHAMMAD
JOKO WIDODO) telahBERTINDAK ZALIM melindungi pelanggaran hukum TERGUGAT DAN TERGUGAT II sesuai bukti yang nyata dan jelas dalamPertyimbanganHukum yang singkat halaman 52 alinea keduasampai halaman 54 yang kontradiksi dengan PertimbanganHukum Ketua Majelis Hakim Yakni MUHAMMAD DAMIS, SH, MH,yang terkenal bersih dan jujur sebagaimana tertuang dalamhalaman sampai halaman 51 Putusan a quo yang obyektif.Putusan (Diktum) dijatuhkan secara dissentingopinion satuHakim Ketua lawan dua Hakim Anggota TERGUGAT
ZUBAIDI RAHMAT, SH (TERGUGAT XI) dan NYOMAN ADI JULIASA, SH, MH (TERGUGAT XII) juga telah ikutares Mafia yang BERTINDAK ZALIM melakukan penyalahgunaanwewenang Hakim Tinggi dengan melindungi pelanggaranhukumpasal 1365 KUH PERDATA dan pasal 266 KUH Pidanayang telah dilakukan oleh TERGUGAT dan TERGUGAT Ilsebagaimana yang ternyata dalam PertimbanganHukum yangmengambilalihPertimbanganhukum Putusan Hakim Pertama;yang tercermin dalam AmarPutusan yang menguatkan PutusanHakim Pertama a quo.Bahwa pengalaman
peran hukum melawan praktek Mafia Hukumoleh TERGUGAT NOTARIS / PPAT yang bersekongkol denganpraktek Mafia Tanah TERGUGAT II TJEN TJIE TJIEN yang kotormenghalalkan segala cara, licik pengaruhkuat, sungguh teramatberat, riskan dan harus gigin Demi Keadilan dan Kebenaran.PENGGUGAT harus gigih dan tegar turutmenggugat semuaAparat / Pejabat yang telah BETINAK ZALIM melakukan penyalahgunaan wewenang / jabatan nya melindungi pelaku Mafia Hukumdan Mafia Tanah sampai ke Mahkamah Agung Republik Indonesiadengan
56 — 15
Adil adalahsikap yang proporsional dan tidak berbuat zalim sehingga untuk menilaladanya jaminan Pemohon untuk berlaku adil dalam berpoligami adalahdengan pernyataan Pemohon dalam persidangan sebagaimana bukti P1,bahwa Pemohon sanggup berlaku adil kepada istriistri dan anakanakserta sikap Pemohon yang proporsional dan tidak berlaku zalim terhadapTermohon.
Hal tersebut didasarkan pada pemikiran bahwa jika kepada satuistri Saja tidak dapat bersikap proporsional dan berlaku zalim, maka tidakmungkin dapat berlaku adil kepada kedua orang istri (poligami).Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dalam persidangan,Termohon mengetahui jika Pemohon ada hubungan dengan SuhaenahIsmail binti Ismail.
Jika kamu takut untuk tidak dapat berlaku adilmaka kawinilah seorang saja.Menimbang, bahwa syarat utama untuk dapat berpoligami adalahberlaku adil dalam pengertian proporsional dan tidak berbuat zalim dalamsikap dan pemenuhan kebutuhan istriistri secara maruf.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dalam persidangan,antara Pemohon dengan Suhaenah Ismail binti Ismail tidak ada laranganuntuk menikah dan tidak ada hubungan sepersusuan serta statusSuhaenah Ismail binti Ismail tidak dalam pinangan lakilaki
16 — 1
SALI NANPUTUSANNomor 273/Pdt.G/2011/PA.TrkBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Ue esl> wll nF LpoArtinya: Barangsiapa dipanggil oleh hakim untuk hadirdalam persidangan tetapi tidak menghadap, maka iatelah berbuat zalim sehingga hak jawabnya menjadigugur ;slalaieiaiaialate Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian parasaksi yang dihadirkan Penggugat, telah terbukti bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat telah tidak harmonisHal. 7 dari 11 Put.
35 — 19
.) +,3 +> & (Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasukorang zalim dan gugurlah haknya") , , ,&=% Art HA))+5 jr" * +3, 7 ( 7.Dan tandatanda kekuasaan Allah ialah diciptakan untukmuisteriisteri, agar kamu merasa tenang kepadanya, dan dijadikan diantara kamusekalian rasa kasih sayang, sesungguhnya yang demikian itu menjadi tandatanda bagi kamu yang berfikirE") = (+ rors4* & ( ( cd => 5 /' #7 +34*+444, 5 ! =.5!
MARLITA
32 — 10
memeriksa perkara ini;Telah membaca Penetapan tentang Penetapan Hari Sidang;Telan melihat dan memperhatikan buktibukti surat yang diajukandipersidangan;TENTANG DUDUK PERMOHONANNYA ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam Surat Permohonan tertanggal 03Mei 2019 yang diterima di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Baubau padatanggal 08 Mei 2019 dan terdaftar dengan Register Nomor 24/Pdt.P/2019/PNBau, telah mengajukan permohonan sebagai berikut; Bahwa pemohon telah menikah dengan suami Pemohon yang bernamaASLIN ZALIM
7472LU270320120015 yang tertulis SYAHRIL PALMALEAASLIN dirubah menjadi menjadi MHIRZA PALMALEA ASLIN yang disebabkanoleh karena Anak Pemohon sering mengalami sakitsakitan;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut akandipertimbangkan sebagai berikut berdasarkan bukti surat yang diajukanPemohon antara lain bukti Surat P1 s/d P4 dapat diketahui bahwa SYAHRILHalaman 4 dari 7 Penetapan Nomor 17/Pdt.P/2016/PN BauPALMALEA ASLIN adalah anak ke 3 (tiga) Pemohon dari perkawinan Pemohondengan Aslin Zalim
AGUS WIDIYONO
Terdakwa:
SITI AISYAH ak NURSYAM MAHMUD Alm.
339 — 325
bodoh & zalimAlQuran dan hadist SYIRIKKEKAL DI NERAKA Kemudian Saksi SYUKRI RAHMAT, S.Ag. melakukan pengecekanterhadap akun facebook dimaksud dan menemukan unggahanunggahanyang sesuai dengan pengaduan masyarakat; Setelah dilakukan analisis struktural fungsional terhadap kalimat tersebutdan didapati makna secara kontekstual bahwa Terdakwa meyakini ajaranHalaman 5 dari 37 Putusan Nomor 282/Pid.Sus/2020/PN SbwMajelis Ulama Indonesia (MUI) beserta orangorang didalamnya dalamkeadaan sesat, bodoh dan zalim
dilakukan oleh terdakwa tersebut;Bahwa sejujurnya saksi lupa, karena pada saat itu terlalu banyak laporanyang berkaitan dengan akun facebook siti mimi aisyah tersebutsehingga saksi tidak bisa merinci laporan tersebut dari Siapa saja.Bahwa laporannya diantara lain Fatma MUI Al Quran aja ingkarsunnah & sesat adalah sangat menyesatkan hasilnya anda tak kenal6.236 kalimat Tuhan anda sendiri, Aku Al Quran saja dianggap sesatHalaman 15 dari 37 Putusan Nomor 282/Pid.Sus/2020/PN Sbwatau MUI yang bodoh & zalim
AgamaIslam yang dilakukan oleh terdakwa tersebut;Bahwa Saksi di tugaskan untuk memberikan makna atau memaknaisetiap tulisan yang disampaikan oleh terdakwa melalui selebaran,sebagai contoh salah satunya Aku ( aku kata ganti orang pertama yangberbicara atau menulis, Al Quran saja menunjukkan bahwa akumeyakini AlQuran saja yang dianggap sesat, terdakwa tersebut tidakmengatakan bahwa ia adalah AlQuran tetapi saksi memaknai akumeyakini bahwa AlQuran saja dianggap sesat oleh MUI atau MUI yangbodoh & zalim
zalimAlQuran dan hadist SYIRIKKEKAL DI NERAKAHalaman 23 dari 37 Putusan Nomor 282/Pid.Sus/2020/PN SbwBahwa kemudian Saksi SYUKRI RAHMAT, S.Ag. melakukanpengecekan terhadap akun facebook dimaksud dan menemukanunggahanunggahan yang sesuai dengan pengaduan masyarakat;Bahwa setelah dilakukan analisis struktural fungsional terhadap kalimattersebut dan didapati makna secara kontekstual bahwa Terdakwameyakini ajaran Majelis Ulama Indonesia (MUI) beserta orangorangdidalamnya dalam keadaan sesat, bodoh dan zalim
zalimAlQuran dan hadist SYIRIKKEKAL DI NERAKA Bahwa kemudian Saksi SYUKRI RAHMAT, S.Ag. melakukanpengecekan terhadap akun facebook dimaksud dan menemukanunggahanunggahan yang sesuai dengan pengaduan masyarakat; Bahwa setelah dilakukan analisis struktural fungsional terhadap kalimattersebut dan didapati makna secara kontekstual bahwa TerdakwaHalaman 28 dari 37 Putusan Nomor 282/Pid.Sus/2020/PN Sbwmeyakini ajaran Majelis Ulama Indonesia (MUI) beserta orangorangdidalamnya dalam keadaan sesat, bodoh dan zalim
- Tentang : Pedoman Penyelenggaraan Pariwisata berdasarkan Prinsip Syariah
Maka Allah sekalikalitidak berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalah yangberlaku zalim kepada diri sendiri.d. Q.S. AlAnkabut (29): 20:io SUES 2 2 int 5) . 2 Gl ty CF ythaits PN! a Mew ofpat six 6 Je a ShKatakanlah: Berjalanlah di (muka) bumi, maka perhatikanlahbagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya,kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya AllahMaha Kuasa atas segala sesuatu.e. Q.S.
21 — 9
SALI NANPUTUSANNomor 65/Pdt.G/2011/PA.TrkBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Ue esl> wl 5 UeJ g> V ell oesArtinya: Barangsiapa dipanggil oleh hakim untukhadir dalam persidangan tetapi tidak menghadap, makaia telah berbuat zalim sehingga hak jawabnya menjadigugur ;= lataieletatalaie Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian parasaksi yang dihadirkan Penggugat, telah terbukti bahwaTergugat telah meninggalkan kediaman bersama sejak bulanApri tahun 2010 yang lalu dengan
46 — 17
Ibrahim: 4245, artinya: Dan janganlah sekalikali kamu wahai(Muhammad) mengira bahwa Allah lengah, falai, terhadap apa yang diperbuatoleh orangorang zalim. Sesungguhnya Allah member/ tangguh kepada merekasampai pada ban yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak. Mereka datangbergegas memenuhi panggilan dengan mengangkat kepalanya, sedangkan matamereka tidak berkedipkedip, hati mereka kosong.
No 1202/Pat.G/2017/PA.Sbymereka, maka berkatalah orang yang zalim; "Ya Tuhan kami ben tangguhlahkepada kami (kembalikanlah kami ke dunia) walaupun dalam waktu yangsedikit, niscaya kami akan memenuhi seruan Mu dan akan mengikuti RasulMu".d.
.> Dalam Hadist Qudsi, Allah SWT berfirman, "Wahai para hamba KU,sesungguhnya telah AKU haramkan atas diri KU perbuatan zalim dan AKUJadikan ia diharamkan di antara kamu, maka janganlah kalian saling berbuatzalim".> HR. Mashabih Assunnah: "Waspadalah terhadap do'a orang yang didzalimi.Sesungguhnya antara dia dengan Allah tidak ada tabir penyekat".> HR.
.> Allah SWT berfirman (Hadist Qudsi): "Dengan keperkasaan dan keagunganKU, AKU akan membalas orang zalim dengan segera atau dalam waktu yangakan datang. AKU akan membalas terhadap orang yang melihat seorang yangdidzalimi sedang dia mampu menolongnya tetapi tidakmenolongnya". (AR.Ahmad).> Rasulullaah bersabda: "Takutlah kamu akan berbuat zalim, karena perbuatanzalim itu. menyebabkan kegelapan di hari Kiamat". (HR.
.> "Barangsiapa berjalan bersama seorang yang zalim untuk membantunya dandia mengetahui bahwa orang itu zalim, maka dia telah ke luar dari agamaIslam". (HR. Ahmad dan AthThabrani).DALAM REKONPENSIBahwa apa yang terurai dalam Eksepsi, Jawaban maupun Duplik mohon dianggap terulangkembali Rekonpensi ini dan merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan;Hal 34 dari 45 Put.
24 — 0
Bahwa kebahagiaan yang dirasakan Penggugat setelah berumah tangga denganTergugat hanya berlangsung sampai 2012 ketentraman rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai goyah setelah antara Penggugat dengan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terus menerus sejak bulan 12 tahun 2012sampai dengan saat ini, yang penyebabnya antara lain;e Suami menikah dengan wanita lain tanpa sepengetahuan istri selama 2 (dua)tahun.e Suami sudah sangat sering berbohong dan berbuat zalim kepada istri.e
hubunganhukum dalam ikatan perkawinan sebagai suami isteri, maka Penggugat pihak yangberkualitas mengajukan gugatan cerai terhadap Tergugat;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok perkara ini adalah Penggugatmengajukan gugatan cerai dengan alasan bahwa Penggugat dan Tergugat sering terjadipertengkaran dan perselisihan sejak bulan Desember tahun 2012 dikarenakan suamimenikah dengan Suami menikah dengan wanita lain tanpa sepengetahuan istri selama 2(dua) tahun, Tergugat sudah sangat sering berbohong dan berbuat zalim
8 — 4
aeUeels sY"Barang Siapa dipanggil secara patut untuk menghadap Hakim Islam(Majelis Hakim), kemudian tidak mau memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk zalim dan gugur haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam persidangan telahmenasehati Pemohon agar mengurungkan niatnya untuk menceraikanTermohon, sesuai ketentuan Pasal 82 ayat (1) dan (4) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubaholeh UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, dan UndangUndang Nomor 50Tahun 2009
12 — 6
Nomor 921/Pdt.G/2021/PA.SmdPemohon, namun tidak serta merta hal tersebut menjadikan permohonanPemohon dapat dikabulkan, karena mengingat perkara ini merupakan perkarayang dikhawatirkan dapat menimbulkan suatu kebohongan besar (de grotenlangen);Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal 405 yang berbunyi:IAT mr GEArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zalim
retak dan sulit dipertahankan dan jika Hakim telah yakin pecahnyahati kedua belah pihak yang berperkara yang menyebabkan pecahnya rumahtangga mereka, maka berarti telan terpenuhi maksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal 406 yang berbunyi:INA ETRE REEArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zalim
21 — 4
Barangsiapa berbuat demikian, makasungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri;Menimbang, bahwa fakta persidangan Pemohon telah berketetapan hatiuntuk mentalak Termohon, hal ini sejalan dengan AlQuran surat AlBagarah ayat227 yang berbunyi:pals grow all uls GWbll Igo5s loArtinya: Dan jika mereka telah berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telah mendengarketerangan keluarga dan orang
28 — 7
&Sa) 6> V alls ogo woe ald (psolusll olS> (po 2Sl> sll no ypeBS iapa yang dipanggil hakim untuk menghadap dipersidangan dania tidak datang, maka ia termasuk zalim dan tidak ada hak baginya! & & ! oi" ua &! Be ! ! S$1 oH #! #107&! mem of tgs gm 1 $ ! 11:6 # ,"6 $ 9:9% " ) 7978. #" es S$ +" 998! & OT fois 1 I$ ! $ wtf$ #! 1 % it PIS$ ! $ (! ! $ i $! 6$ ! 1 % #! 1 $ L 181e" l& & #! $ ! &! oy" $" *S &S * & # '#3" ! 1 s 1% "gms#Po 6 & UH 11 #! xSe Ee 1 ! # "BB wm gs # ! *" 1 0 #t " #!
7 — 0
Doktrin Ulama :1.2sa)b)d)Apabila wali enggan (untuk menikahkan) maka pemenntah/ hakimmenjadi wali bagi orang yang tidak mempunyai wali (lanah alThalibin Juz 3, Hal 314)Rasulullah SAW bersabda yang artinya : Maka apabila (wali nasab)enggan suthanlah yang menjadi wali bagi yang tidak mempunyaivali (HR.Abu Daud, Tirmidzi, lbnu Majah dan Ahmad dani Aisya)Yang dimaksud dengan sulthan adalah mereka yang mempunyaikekuasaan, baik ia zalim maupun adil karena haditshadits yangmemerintahkan mentaati sulthan
bersifat unum, mencakup sulthanyang adil maupun yang zalim (Subulu as Salam Ill : 118)Yang dimaksud dengan sulthan disini talah imam akbar (kepalanegara) atau hakim atau siapa saja yang dilimpahkan wewenangoleh keduanya menjadi wali ketika tidak ada wali khususMeli nasab(An Nikahu ve al Qadhaya al Mutaaligah bihi : 508)Bahwa berdasarkan alasanalasan yang diuraikan diatas, mohonkepada Yth.
15 — 8
Hal ini sejalan dengan pendapat UlamaFigh Abu Bakar Muhammad bin Abdullah (Ibnul Aroby) dalam kitab Ahkamul Qur'an Juz2 hal 405, yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :ue oF esl eSL> Yo elS> Yrolwoll ols aa99 ellb V g> alArtinya : "Barang siapa yang telah dipanggil oleh Pengadilan Agama dengan patuttidak menghadap, maka termasuk zalim dan gugur haknya";Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, maka sesuaiketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor
67 — 28
, karenanya panggilan dianggap resmidan patut;Menimbang, bahwa dengan ketidak hadiran Penggugat dan Tergugattersebut majelis hakim menilai gugur haknya, sebagaimana pendapat Ibnu AlArobi dalam kitab Ahkamul Qur'an Li Al Jashash, Mauqi'ul Islam, dan majlishakim mengambli alih pendapat tersebut sebagai pendapat hakim yang berbunyi :artinya : "Barangsiapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk menghadap dipersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zalim
20 — 16
dan tanpa alasan yang sah sejak lebih kurang 4 (empat)tahun berturutturut, dan selama itu pula tidak memberikan nafkah wajib samasekali, maka tindakan Tergugat tersebut adalah perbuatan yang sepatutnyatidak dilakukan oleh seorang suami dan kepala keluarga, dan selama lebihkurang 4 (empat) tahun juga tanpa belaian kasih sayang dan nafkah dariTergugat sehingga perbuatan Tergugat tersebut membuat Penggugat sengsara,merana dan menderita, oleh karenanya perbuatan Tergugat tersebutmerupakan perbuatan zalim
, dan atas tindakan zalim Tergugat tersebutmenurut Penggugat bercerai adalah alternatif terbaik bagi dirinya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, MajelisHakim berpendapat/berkesimpulan, Tergugat telah dengan sengajameninggalkan Penggugat lebih dari 2 (dua) tahun berturutturut tanpa izinHal. 8 dari 10 halaman Putusan Nomor 143/Pdt.G/2019/MS.Skm.Penggugat dan tanpa alasan yang sah, maka telah cukup alasan bagiPenggugat untuk melakukan perceraian dengan Tergugat berdasarkan Pasal39
38 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
danmenyesatkan;Bahwa buat apa seorang istri menggugat suami yang jarang sembahyangsedang dia sendiri sembahyang tanpa busana (tanpa mukena), buat apakerudung rapat menutup muka kalau auratnya terbuka, makanya janganterlalu banyak berguru pada dunia maya, yang penuh fatamorgana, lebih baikberguru pada ulama agar tahu tentang pahala dan dosa;Bahwa kalau di pengadilan biasa, kalau bersalah maka akan mendapatganjaran hukuman penjara dan ada batas waktunya, tapi kalau di PengadilanAgama, keputusan yang salah dan zalim
No. 210 K/AG/20121011121314Bahwa buat apa para ulama berdakwah dari kota sampai kepelosok desa daripagi sampai malam menyampaikan tentang pahala dan dosa, tentang surgadan neraka kalau sebuah keputusan yang salah dan zalim dianggap adil,keputusan orang yang sok pintar belum tentu selalu benar, dan pendapat orangbodoh jangan selalu disalahkan, dan lewat surat int Pemohon Kasasi/Tergugatberharap agar hakim yang menyidang dan memutuskan perkara PemohonKasasi/Tergugat ini agar diangkat menjadi hakim