Ditemukan 11095 data
8 — 1
Dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyatadidasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dantidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan,maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dandiputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz halaman 149 yang berbunyi sebagaiberikut:dale Sal's Ainlls cs scall glas jleo jig ay silo lees) ret ol,Putusan Cerai Gugat
8 — 1
meskipun ia telah dipanggil secara resmi dan patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:asle Sally Ainlly cseall Glas
7 — 0
:arg jl obodl quoi V nizg EL il Laie pio gl Glas 5, ,0isML 9 lasa>Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yangtajam atau adanya madharat sebagai pemecahan atasterjadinya persengketaan, sehingga dengan perceraiantersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencana.13Menimbang bahwa di samping itu, rumah tangga antara Penggugatdengan Tergugat yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuanperkawinan yang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yangsakinah, mawaddah
11 — 10
Membiarkan keduanya dalam keadaan seperti itumerupakan aniaya yang besar, oleh karena itu perceraian adalah jalankeluarnya agar keduanya terlepas dari perselisihan dan penderitaan bathinyang berkepanjangan, hal ini sesuai dengan gaidah ushul figh yang berbunyi;Celleeall Glas cle atic auslicll poArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama dari pada menarik(mempertahankan) kemaslahatan*Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis terhadap pendapat pakar hukum Islam
33 — 6
esi Y cing EI jill Lake) call gh Glas jy alArtinya : Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akanmerupakan neraka dan bencana;Menimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat dengan Tergugatyang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinan yang suci yakniuntuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmahsebagaimana dikehendaki
13 — 6
as aidiud'y daa s jl dliall clsJaa Glas OS Lage y Gueatlile Gus Elia! AY y agS sles oY 9) An thehh coup Aang MAB Dall cet of eS ye ald Leal gl GIS aed gull9 Aas Label! dae soy alia GA) US, pb Logie onl y US) cage atl ad Gas jlJl say!Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganIm. 12 dari 16 hlm. Putusan No 0023.
14 — 0
Glas > Sel! ela; edu II jlisl 255ul olize yloiw VI OY toy wt ve byg0 aero jl dal JI quai curs Glo VoMlasIl toy bb Iiag veo GruWh cure il vel ale pSArtinya : Islam memilin lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telan hampa, sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;2.
7 — 0
:oD g Lane dis 5 ill Shll cues Y cing eI jill Lede) call gh Glas jy alArtinya : Perceraian aidasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidakakan merupakan neraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTergugat yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah
10 — 1
ketidakhadiran Tergugat tidakternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidakhadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara iniPutusan Cerai Gugat, nomor 2493/Pdt.G/2019/PA.TA Halaman 6 dari 15diperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:agle Sally Aunts seal glas
16 — 9
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Ayle Salis Aan; gseall Glas jee) piyayigile ies) pei yl;Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa semua rumah tangga Penggugat dan Tergugatberjalan
18 — 2
Kal.Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dancalon istrinya telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa jika menundanunda perkawinantersebut hingga anak Pemohon berusia 19 tahun, padahal mereka sudahlengket sekali maka kemadlaratan akan lebih nampak jika ditundatundadaripada manfa'atnya, mengingat kaidah Fighiyah yang berbunyi :clleudl Glas gle aie aulidll ysArtinya : Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan".Menimbang,
8 — 8
Putusan Nomor 653/Pdt.G/2020/PA.Sor.1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamalQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:St 7 desde J lei I Bg; VaSydil o8 oS als ol alle 025Os3Sat@ M oY HS 68 Glas 59 8558Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
11 — 3
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Agle Sally Ainll, seal Glas jee) wig ay isle ea) pret ol;Him.8 dari 15 him.
11 — 0
No. 0036/Pdt.G/2016/PA.Krs.Wahbah Az Zuhaili dalam kitab Alfiqhul Islamy wa adillatuhu juz IX halaman 482 :GN) Ud gd Cpa Seat YN Ge Jal) Gua Ge Bi pall (le nde adil GLY J auc GyBURY GS Saal gh Glas YY) Gaye (jy dl) Gale (8Sesungguhnya keadaan suami tidak dapat menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, bahwa sehubungan dengan penyebab atau siapa yangmenyebabkan
25 — 10
keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantah dalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149ayat (1) R.Bg. dan petunjuk dari hadist Rasulullah SAW dan juga dalam kitab Al Anwarjuz Il halaman 149 yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:(ceibed hall ol sy) 4 Ga Y alle sei Gang ald gpabisall alSs (yo aSls GI c4 YeArtinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalim dan gugurhaknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut :(VEAAY 1g) Ale eSalls Aint s Us geall Glas
9 — 0
Dan ketidakhadiran Tergugat tidakternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidakhadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, haltersebut Sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:ade Sally Liglly seal Glas Jeo j jay apis eal phd yl;Artinya: Apabila (Tergugat
29 — 26
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashliahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fighiyyah yaitu; glas
12 — 2
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Agle Sally dinlls seall Glas jee jjatyay isle luea) waat olsArtinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatan Penggugatadalah bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat
14 — 3
halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaHalaman 11 dari 15 Putusan Nomor 2317/Pat.G/2017/PA.BLperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :ey g Lass dis 5 ill Shell cues Y is gg) jill Lele) psa gh Glas
22 — 2
4 4 jll Cy) Glas Cys call 3s al Ja) realy) pucaleM Leg Ut JY yl) paca Ana alsa 3 piel Os Legllice! fie Lea puta Leas glgills) gee 8 Ge Elst Gla!