Ditemukan 5169 data
11 — 0
dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam halaman96 yang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang berbunyi :foe
16 — 1
Menimbang, bahwa Tergugat telah dipanggil dengan secara resmi danpatut untuk datang menghadap sidang yang telah ditentukan, tetapi Tergugattidak datang atau menyuruh orang lain untuk datang menghadap sebagaikuasanya, kemudian tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dantidak menggunakan haknya, selanjutnya perkara ini diperiksa dan diputus tanpakehadiran Tergugat, Sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan dalil syar'::foe
18 — 6
Firman Allah SWT. dalam AlQur'an Surat Al Bagarah ayat 227 yangberbunyi:ale foe UL BIT, 652 HsArtinya : Dan jika mereka ber'azam bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;3.
ZULHELMI BIN ISMAIL
Termohon:
JUFRIANI Binti BULOT
28 — 11
Bir+ foe 17 *DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Bireuen yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara Cerai Talak antara:ZULHELMI BIN ISMAIL, umur 38 Tahun, agama Islam, Pendidikan Akademi/D3,Pekerjaan Petani/Pekebun, tempat tinggal di Dusun CalokMee Desa Cot Keutapang, Kecamatan Peudada KabupatenBireuen, Selanjutnya di sebut sebagai PEMOHON*;melawanJUFRIANI
9 — 1
Putusan Nomor 4335/Pdt.G/2016/PA.BLe Antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah selama lebih 3 bulan sejakPenggugat pulang ke rumah orangtuanya dan selama pisah Tergugat tidakpernah memberi nafkah kepada Penggugat;e Para saksi sudah mendamaikan agar Penggugat agar tidak bercerai denganTergugat akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana tercantum baikdalam Al Quran surat Al Rum ayat 21 yang berbunyi:Aes Foe ee tte ot ae Eo 4 on Be eae 2 EL ae PeSy Jers dl ed & 55)
7 — 4
hakim tidakberhasil menasehati Pemohon, bahkan di depan sidang Pemohon telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) Kompilasi HukumHalaman 9 dari 11 Perkara Nomor: 0923 /Pdt.G/2019/PA.Kab.MnIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allan SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbuny/i:ole foe
19 — 15
yang kalau dipaksakan jugauntuk mempertahankannya, patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari maslahatnya, padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari mencapai kemaslahatan, ketentuan tersebut sesuai dengankaidah Fikih yang berbuny) :Allccclll ale ult pois selina 55Artinya: Menolak kemudharatan lebih didahulukan daripada = menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahSWT dalam surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi :CR) ole Foe
27 — 4
taklik talak pada point 1(meninggalkan isteri saya tersebut 2 tahun berturut=turut 2 (atau saya tidakmemberikan nafkah wajidb kepadanya tiga bulan lamanya) dan 4 (atau sayamembiarkan (tidak memperdulikan isteri saya enam bulan lamanya) yangdiucapkan sesudah akad nikah dan Tergugat telah pergi meninggalkan Tergugatsejak bulan Agustus 2018 dan tidak pernah kembali;Menimbang, bahwa Majeis Hakim merasa perlu mengetengahkan firmanAllah SWT. dalam surat Al Israa ayat 34 sebagai berikut :=>aa aa es 2 foe
7 — 3
(sepuluh ribu rupiah) dengan demikianharus dinyatakan syarat taklik talak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat dalam sighat taklik talak berjanjiapabila dia sudah melanggar sighat taklik yang diucapkannya, kemudian Tergugat tidakridha dan mengadukan halnya ke Pengadilan Agama untuk ditanfizkan, kemudianPengadilan menerima pengaduan itu, maka jatuhlah talak Tergugat kepada Penggugat,oleh karena itu Majelis menampilkan Firman Allah swt dalam surat AlAl Israa ayat 34yang berbunyi:=foe
16 — 11
55Artinya : Mencegah kemudaratan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahSWT dalam surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi :CR) Ale Foe DL Ty 52Artinya: Dan jika mereka (suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan solusi terbaik untukmengakhiri
7 — 6
tanggaPemohon dan Termohon telah kehilangan makna sebuah perkawinan sebagaisebuah ikatan lahir bathin;Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga sebagaimanatersebut di atas, oleh karenanya mempertahankan keutuhan rumah tanggaPemohon dengan Termohon hanya memberi peluang bagi Pemohon denganTermohon untuk saling menzalimi, maka Majelis Hakim berpendapat untukmenghentikan perbuatan saling mendhalimi itu perlu dan Majelis Hakim perlumemperhatikan firman Allah surat AlBagarah ayat 231 yang berbunyi:ts as foe
10 — 6
rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Halaman 8 dari 11 Perkara Nomor: 1288/Pdt.G/2018/PAKab.MnMenimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbunyi:ile foe
31 — 9
KHI), tidak dapat diwujudkandalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, karenanya perkawinan yangdemikian tidak dapat dipertahankan lagi dan lebih mas/ahah diakhiri denganperceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masadepannya sendiri ;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syari yang terdapat dalam alQuran surat alBaqarah ayat227 yang berbunyi sebagai berikut :Halaman 9 dari 11 HalamanPutusan Perkara Nomor xxxx/Pdt.G/2018/PA.Lbh.CH ole Foe
10 — 1
Para saksi sudah mendamaikan agar Penggugat agar tidak berceraidengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana tercantum baikdalam Al Quran surat Al Rum ayat 21 yang berbunyi:ae foe Lees Lt FE Eo. arad Jo5 el Red eal wl Be ON Ge Ol castle GesEzwe 2OA dam )9a
17 — 14
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimanadimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum ayat 21 yang berbunyi :3 s foe .LO se "a aa oga" 7 fa . 2 i aoe ole x we of a@ igo .* ae. f, oF a) sit 4 1 . 5 i tI i on 1 1 1 < af S . 1 111 4 4hal = wl sa yd age a pers a igo lay aS ie a ate iwi sau) crsa?
9 — 6
rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Halaman 8 dari 11 Perkara Nomor: 0521/Pdt.G/2018/PAKab.MnMenimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbunyi:ile foe
19 — 9
Oleh sebab itu, majelis hakim berpendapat bahwa rumah tanggapemohon dan termohon tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidak dapatlagi terwujud rumah tangga yang kekal dan bahagia seperti yang diharapkanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan rumah tangga yang sakinah,mawaddah wa rahmah sebagaimana diharapkan Pasal 3 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil AlQurandalam surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi :aiule foe aU 5 MBIT, 356 3Artinya:Jika mereka
5 — 0
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan rumah tanggatelah guncang dan berubah menjadi penjara dimana tidak ada lagi manfaat bagiPemohon dan Termohon, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakimmengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 ; == = = ee Ss = = = eee = = ae Boel Foe
6 — 4
ingin bercerai denganTergugat;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang demikian ini nyatanyata telah bertentangan dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan, yakni: untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan juga bertentangandengan firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbuny/i:Halaman 8 dari 11 halamansfg a ae oid . ote we . ae ne i S + af za foe
13 — 9
mawaddah wa rahmah tidakakan terwujud, apabila dipertahankan perkawinan yang keadaannya sudahpecah akan menimbulkan mudharat bagi keduanya maupun bagi keluargamasingmasing;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Majelis Hakimperlu mengetengahkan kepada Penggugat bahwa suami isteri wajib salingmencintai dan memberi bantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun,sebagaimana firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 :tae 9 Leal Pisce L193) Stl G6 SU gle Gy) tamale Gea w Eo oe as : Foe