Ditemukan 11675 data
8 — 0
bahwa Penggugat Rekonvensimembangkang (nusyuz) kepada Tergugat Rekonvensi, oleh karenanya dengandikabulkannya permohonan ikrar talak, maka Tergugat Rekonvensi harusmemenuhi kewajiban yang menjadi hak Penggugat Rekonvensi berupa nafkah,maskan (tempat tinggal) dan kiswah (busana) kepada Penggugat Rekonvensiselama menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud Pasal 149 huruf (b) joPasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syari dalam Kitab AlIqna juz IV halaman 46 yang berbunyi:Bgl y ABR y Sell
21 — 12
Tunggal tersebut sesuai dengan dalildalilberikut: Surat AnNur ayat 32:Aale duly Ul 5 ald So aUil Agihi F1.K5 IyfoS7 S BSiLe 5 ASILE Ge GrILEll 5 ASLo ob AS 5Artinya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antaramu dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan mereka dengankaruniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNya dan MahaMengetahur; Hadis Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:acloall .c3all gaaSl 5 poll Joel als 295d sell
9 — 4
be cai Ine Ceol 13) Sell geld ye lbs sl deal gfledleel yy 5 tall eloArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islamdalam kitab Ghayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :Zee aN 7 we 9 Le ao aaille wola)l ale gle eos) aog ul acy pie Sits llsArtinya:
18 — 6
mempelai tidak ada halangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertaliannasab, pertalian kerabat semenda, maupun karena sesusuan, sebagaimanayang dijelaskan dalam Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam maupun menurutperaturan perundang undangan yang berlaku, disamping itu anak paraPemohon telah cukup siap untuk menjadi seorang suami baik secara pisikmaupun secara mental.Menimbang, bahwa dalam salah satu hadits Rasulullah SAWdisebutkan sebagai berikut:coil Geasly eau Gael ail @ Fuld Sell
9 — 0
menyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidakternyata ketidak hadirannyatersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sahmenurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Tergugat tidak hadir danperkara ini diperiksa dan diputus tanpahadirnya Termohon (verstek) sesuaidengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yangtercantum dalam kitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :Ale Sally Aull s 5 sell
12 — 9
5e jel gh glee Gee Sell leArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perobuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.Menimbang, bahwa dengan menggantung status pernikahan Penggugatoleh Tergugat tersebut, menyebabkan Penggugat tersiksa lahir batin karenaTergugat tidak menunjukan kewajibannya sebagai suami dan kepala rumahtangga selama lebih dari 2 (dua) tahun tersebut
12 — 11
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyisebagai berikut:3 J5 S35 Sell
43 — 12
(l'anah IV : 275):Juga dalil :Use gales oly gai ye Alay pig Ainre S351 pol cle cIS ig sell AyPengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkansahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dan dua orang saksi yangadil. (lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :CY 5 Ape g SM Sts Ug ge all Cady cle dig Lg Cugd JaMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesual dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
54 — 20
lec lSh is sell ay(:Y asllal) dile)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkansahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti wali dan dua orang saksi yangadil. (P'anatut Thalibin IV : 254).Halaman 13 dari 16 Penetapan Nomor 0060/Pdt.P/2013/PA.TLG.(VO8 : Ab yypst fal As) day UC og goal hy cle Aig Le) Gaga 1Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
15 — 0
Pasal 116 Huruf f Kompilasi HukumIslam, dengan demikian permohonan Pemohon untuk bercerai denganTermohon cukup beralasan dan tidak melawan hak.Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap perlu. untukmengemukakan dalil Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 sebagai berikut :ult grou Ul le Sell Iga jculsArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak bercerai),maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas permohonan
72 — 22
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :SY s Age gS iS og sell Cay cle Aan Lg) Gags I3ldMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
8 — 2
. * . wf et ge * atlcL 5 Lass Aas 5 jl Sell ued Y iss fl jill Lede) petal 5 sla 52 alArtinya : Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atau adanyamadharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan, sehinggaPutusan Cerai Gugat, nomor: 1884/Pdt.G/2015/PA.TA Halaman 12 dari 15dengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTerggugat yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan
22 — 7
ulamaIslam dan mengambil alin sebagai sebagai pendapat Majelis Hakim, dalamKitab Anhkamul Quran, Juz 2, halaman 45:Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dule aSall; Aull, 6 sell
NANA RIANA , SH
Terdakwa:
FAHRUDIN Als ABU ZAID Als ABU BAKAR Als MASFAH
156 — 44
swsvolis euepid yepuyn nyejed depeyle, ueBYyepnweyneje uenjueg ueyequew efeBues ueBbuep yes HV4ASVW SIV YVMVGnav Siv diVZ Nav SIV NIGNYHVA eMyeplc, eweu sejye euepidejeyied sninwew uep esyewew ynjUN yeleg eYeyer UeheN UellpebUedueynfunueg 6uejue yloz smsnBy gz jebbue, 9LOZ/AIMS/VIND/PZJOWON Y Bunby yeweyyey) enjey uesnjnday jJeing Uuep dqVYHNM Ssjeseq Uenjusey UBWesepseg Bued yesng eyeyer UWweUL HW If Ip seyurynie ISHOd SOdg uep ejey yonqiejs Ip uep jefe; uayednqey Bueye, Oeyue6bue7 eseq Ip NVWHOUNGAY sell
iesejss nueu eAes Busey ewe esigyep npem eAes, ueyredwekuew WINYNNS Selly VSVA Nav ueyewyelses ueyelu eAujnfuejss eyejaw Uuep Bueyep WIMVNNS Selly VWSVANV AIA 0002 INiNd JeWIeES WINVNNS Sell VSVA Nav nbbunuewuep jebe, jeulue yeyep Ajiwe ueyusss; ueYyeLU Yewni 9y BuejepWVZZV 100d 'NVMVINYNY INA NVIG NIGNHV.LSIN Yep HVZIIVHsl2) IGSVINNHY NVWHONNGEY Silv N1N1 SVIV NIGNWHYVANiv eAujnfuejesg nweyeq ulbul WIMVYNNS Selly VSVA Navy eyeueyeyeBuew Bued NYAAVINYNY INAP NVIG Yelo Uods=!
yeuuesg yeieeg Ip sejuejog SOg Ip ueuliogabueddyL jp ueynuweyp Bued ojo yeng ueyjeyiedip jees isyeg eAeqeJns Ip ynjun ejdwes 1ebeqesgemelip unweu se; jayBueq ip jneqip yepns Hued Jepung iseq uebuapeAuyemeg uep sejye dniniip yepns Bued yeng (ew) g yedAuegesiseq edid Guejus NIGNINHVW ITv epedey ueyeAueuew yeuied isyesgjeyBueq wejep ey undnew yewins weep oyyleq ynsew Hues IGQAWNHY sel elew Buidwesip se; jay5ueq wejepIp ueYyeEIP BULES NIGNWHYVW ITV Yeo NGesie Iseq edid UebuojodBussey eAUjeUIIEW = HVZINVH Sell
8 — 7
dikhawatirkan akanmelakukan perbuatan yang dilarang oleh agama, bahkan saat ini calonmempelai perempuan dalam keadaan hamil dan yang menghamilinya adalahcalon suaminya, di antara kedua calon mempelai telah diikat denganpertunangan, apabila pernikahan ditunda atau apabila pernikahan mereka tidaksegera dilaksanakan akan terjadi halhal yang lebih buruk, knususnya dari segipsikologis anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan HadisNabi Muhammad SAW yang perbunyr:ls 28 yma sell
5 — 0
adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat yang tercantum dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Liga putty ey As Cneragl hl Cb ei ine Sell
28 — 7
y yuenll Gre) aild & 5 sil Sell aSin FULL Gye GLE! hee L(Age Gite), clas al ils a ually agled alain al Gye 5 @ villArtinya: Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban nafkah (lahir dan batin), hendaklah kamukawin. Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mata danmeredakan syahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklahberpuasa sebab puasa itu menjadi perisal baginya;Hal. 13 dari 15 Hal.
15 — 1
Putusan No.2541/Padt.G/2020/PA.Jbg.Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbunyi:: a) Ole Sell laere o3ae aul Ob ares qa OlyArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berhubungansebagaimana layaknya suami isteri (ba'da dukhul) dan belum pernah bercerai,maka sesuai Pasal 118 Kompilasi Hukum Islam
12 — 6
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :SY s Age gS iS og sell Cay cle Aan Lg) Gags I3ldMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
5 — 0
perkawinan/rumah tangga Pemohondengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD y Lama Aung Il Sell