Ditemukan 11670 data
17 — 1
Sf a a io aall Dd 9t> lel poe de sell clea ura ce cals Jue ese! dale!
9 — 4
Sel ) ae) gel cp let de a SIelltel oxy Sell ploArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!
18 — 3
sudah tidak terwujudkarena antara keduanya sudah tidak saling menyayangi, bahkanperselisihan di antara keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, makaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belahpihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh Dr.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;alll > 94> ul pe de sell
6 — 0
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;UJ 926 yal gol y saicpedbey poi inne S51 yal lec lSis sell
9 — 1
CAE VILE Sell gh UL gAll Cpe Shall (gle Ugal ys) ol alas Y cll) LY! Elst ce g53alga Ana GUE Les SIL) GIS 9 co HN Cal sic! of Amo Sl Ate call!
7 — 1
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;UJ 926 yal gol y saicpedbey poi inne S51 yal lec lSis sell
15 — 1
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :All 3 gm ell poe Le sell clea) 99 GET Caled ee Qed) JI doled!
8 — 7
ada harapan untuk rukunPutusan Cerai Gugat, nomor: 0281/Pdt.G/2012/PA.TA Halaman 4 dari6kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :A 7 = a . a = ai + ai eoue Leal a 9 ayh SV sell
10 — 2
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakHalaman 4 dari 6 halamanMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A936 a0 gop y saipetta y pti gtinna S51 yal cle clSing sell
15 — 1
Kitab anah alThalibinjuz NV halaman 254 yang berbunyi :Cures aly sad Ge Alay yy tinue $3 Bl yal le CIS co sell CodyJ saeDan dalam hal pengakuan nikah dengan seorang perempuan,harus dapat menyebutkan tentang sahnya dan syaratsyaratnya,seperti wali dan dua orang saksi;2. Kitab Mahalli ala alMinhajjuz Ill halaman 222 yang berbunyi :pag B= CLG GY clay Aled!
13 — 7
gh lgues ot Lge: ie Lagitial Gus bell alga dee Elbo Y yl palCBE INE Sell gi Soll Cpe Stall gle Lal s! ol dla Y oll ely Elson gialgs Axe (GURY Les SIN GIS 9 co jl Cal jie ol Amo 5 At call!
18 — 1
membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :Zo 5428 Sell
8 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U pre pr0Lsi gos y paicyotba y pli tinue S38) yal cle ce lSing sell
14 — 2
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsPw Io 6 4 bler4 Sell
12 — 3
tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat telah dipanggil dengan sah danpatut, tetapi tidak datang menghadap di persidangan, dan tidak ternyata pula bahwatidak datangnya itu disebabkan karena suatu halangan yang sah menurut hukum, makaberdasarkan pasal 125 HIR Tergugat haruslah dinyatakan tidak hadir dan gugatantersebut dapat diperiksa dan diputus dengan verstek ;Menimbang, bahwa dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 422 yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:sede Sell
13 — 1
Hal ini sesuai dengan haditsriwayat Bukhori yang berbunyi :agrall apbed alates al og cyl Goals raul Gadl ai cla cs jilh Sell Sie ELLE Gyo Hall peasslay 4s 43 slaArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu) dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat.
9 — 0
tidak pernah hadir dan tidak pula menyuruh orang lain sebagaikuasa yang mewakilinya, meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, dantidak hadirnya Tergugat tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah, makasesual dengan ketentuan pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini dapat diputus denganverstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapatMajelis yang berbunyi sebagai berikut :dale asall dill ig sell
13 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :we co sla 3) 1a) Sell
13 — 11
persidangan bahwa kedua calonmempelai dapat dinilai secara fisik telah siap untuk menjalankan kewajibansebagai suami ister, anak para pemohon juga telah bekerja denganpenghasilan yang cukup, dimana setiap orang yang telah mempunyaikemampuan untuk memikul tanggug jawab untuk berumah tangga padadasarnya justru dianjurkan untuk menikah, sebagaimana disebutkan dalamsebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Abdullah lbnuMasud yang berbunyi sebagai berikut:Gaal y jell jd) ila 5 ssl Sell
13 — 0
perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lge Gg SM Shoal cel 1A) a a al Gye ules Gy) dag St Gi: dlls play GadSty UIA gl Laas ol Lge se jLagltial Cu Bydiall alga dae E Ubon Y jl nalCEE YALE Sell