Ditemukan 13708 data
9 — 5
di antaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir.Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti itu, tidakmungkin lagi mencapai tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan sebaliknyahanya kemudharatan yang akan terjadi, sedangkan kemudharatan harusdihindari sebagaimana kaidah fighiyah yang diambil alih menjadi pendapatMajelis menyatakan:wdincadi de cle pti
15 — 8
Kaidah FigihKitab Figih Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Coy B pti al ga dae Unig 'Y la kes & 5 5 lal 4a gj Cae.) 13)Gita gull Lilley Mien y Ga ll ph cya Ga yj gs LegArtinya: Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadhorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila madlorot tersebut telah
117 — 24
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gp thlig typ Cy Aba g pti 9 Ada S$ 35) pal le eR 6g N'sArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan danHalaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 165/Pdt.P/2020/PA. Tulsyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksiyang adil:b.
83 — 33
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae pg thlag ely gas Ce Aba g pti 9 Adana S$ 55) pal le eR 6g M85Artinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksiyang adil:b.
112 — 53 — Berkekuatan Hukum Tetap
Putusan PNLamongan No. 04/Pid.B/1992/PN.LMG.Tanggal 14 November 1992 jo PTI. JawaTimur di Surabaya No.275/PD/1992/PT.Sby. tanggal O09 Januari1993 yang memutuskan Terpidana kiniPemohon Peninjauan Kembali dengan sahdan menyakinkan bersalah melakukanpidana PEMALSUAN SURAT telahbertentangan dengan keterangan keduasaksi SAERI/SAELI dan SUTIKNO yangtertuang dalam Putusan PengadilanNegeri Lamongan No.03/PDT.G/2009/PN.LMG.
103 — 33
Bahwa alasan dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah tidak bertentangan dengan hukum dan akal sehat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV,halaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:9 colg ga Ce Ab g pti 9 Aimar S351 pal (gle CLS (6 geal UbAgs CysalaiArtinya : Dan pengakuan perkawinan dengan seseorang perempuan harusdapat menyebutkan
42 — 14
be Ne pti wtisli 252Artinya: Menolak mafsadah harus lebih didahulukan daripada meraihmanfaat.
19 — 1
:Calg gamed cya Ada g pti g Animes S35) pal (ple CIS: 6 geal!
21 — 13
Menghindari kerusakan didahulukan daripada mengambilmaslahatan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyahyang artinya :" Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya waliHal 9 dari 12 hal Penetapan Nomor 326/Pdt.P/2016/PA.Clgdan dua orang saksi yang adil" ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 :Age Cpl 5 aly sai odes pti
6 — 3
menjadikan di antaramurasa kasin dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir.Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti itu, tidakmungkin lagi mencapai tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan sebaliknyahanya kemudharatan yang akan terjadi, sedangkan kemudharatan harusdihindari sebagaimana kaidah fiqghiyah yang diambil alih menjadi pendapatMajelis menyatakan:adie ke le pti
5 — 0
wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :ot g Lyne dag SI Bla) Cuma Y ging G1 jill lade wall of glad gy ailMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawnan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut :Clual pti
8 — 9
Ge peal joey Lalla Cus B pti al 5s deeHal. 10 dari 13 hal., Putusan No. 463/Padt.G/2021/PA.
11 — 2
sakinahmawaddah dan rahmah, bahkan patut diduga dalam perkawinan dengankondisi demikian akan mendatangkan keburukan (mafsadat) yang lebih besarketimbang kebaikan (masi/ahat) yang akan dicapai, di antaranya penderitaanbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak terutama kepadaPenggugat sendiri, sedangkan menghindari mafsadat harus lebih diutamakandari pada mengharap maslahat sebagaimana qaidah fighiyah yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis yang berbunyi sebagai berikut:c tbe aS Gia cle pti
16 — 4
dengan demikiantidak tercatatnya pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut tidak disebabkanadanya unsur kesengajaan dan kelalaian Penggugat dan Tergugat, oleh karena itulayak mendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas permohonanPenggugat telah sesuai dengan pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974jo. pasal 7 Kompilasi Hukum Islam.dan doktrin hukum Islam yang tercantun dalamKitab fAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :gardan lay oly gai Ga Abe g pti
6 — 0
oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalil gugatannya, maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulankalau gugatan Penggugat cukup alasan untuk dikabulkan sesuaiketerangan dalam Kitab Fiqhus Sunah juz Il halaman 89 yang berbunyi:WyLyeal Lea og 5M Lyljcal Cael Wh a dill lal go lbs da, ll ofArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalampergaulan dengan suaminya.Dan juga dalam Kitab Figh As Sunnah Juz Il yang berbunyi:CF pti
11 — 3
Penetapan No.2174/Pat.P/2020/PA.Srgrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz Il halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Cob 9 gai Cpe Abe g pti g Aries Se Bh pal gl CISL cs geal chsJAE Carli sArtinya : Pengakuan perkawinan seorang lelaki dengan seorang perempuanharus dapat
13 — 9
menjadikan di antaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir.Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti itu, tidakmungkin lagi mencapai tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan sebaliknyahanya kemudharatan yang akan terjadi, sedangkan kemudharatan harusdihindari sebagaimana kaidah fighiyah yang diambil alin menjadi pendapatMajelis menyatakan:adil oh cle pti
18 — 4
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbuny/i:Cellncall ube ple pti sik tall ysArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 2
dengan Termohon yangdemikian halnya apabila dipertahankan akan semakin menambah penderitaan( madlorot ) lahir batin bagi kKedua belah pihak, sedangkan nyata benar menurutkaidah hukum bahwa sesuatu yang dapat menimbulkan penderitaan ( madlorot )itu harus segera dihilangkan, sebagaimana tersebut dalam kaidah fiqhiyah yangberbunyi :11Ji wotArtinya : Bahwa bahaya itu harus dihilangkan ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalil dari firmanAllah dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 ;Lt pti
12 — 1
hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz Il halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Cob gga Cpe Abe g pti