Ditemukan 25839 data
17 — 14
cla le a Sie aulinlle 53Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 212/Pat.G/2019/PA.Pkb.Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:dalle cwolall ale (gla leas das Hl Ase) pac sith o!
6 — 0
menimbulkan mudharat yang lebih besar sehingga tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah ve rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal2 dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang KompilasiHukum Islam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fighiyahyang berbunyi:Celacral) Gule ie asda dsl das
13 — 11
No.421/Pdt.G/2016 /PA.SidrapAil oo Wal agle (gh leas jl das sll Ae a ac abl!
15 — 4
No. 543/Pdt.G/2013/PA.Sub.ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir) sebagai metode atau strategi pemecahanmasalah atas kasus ini sebagaimana pertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang (aspek)hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatu perkawinan (dassollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tangga penggugat dan tergugat,yang dengan pemilahan
Menimbang bahwa sebagai landasan berpikir yang harus dipahami, konseppengertian pernikahan menurut pasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah Akad yangsangat kuat (mitssaqan ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah dan melaksanakannyamerupakan ibadah, oleh karena itu melaksanakan perkawinan dengan segala akibathukum yang melahirkan hak dan kewajiban yang bertimbal balik, merupakanimplementasi dari ketaatan seorang hamba kepada Allah;Menimbang bahwa setelah memaparkan, menguraikan dan menjelaskan nilaiideal (das
sollen) dalam suatu lembaga perkawinan sebagaimana pertimbangan hukumdi atas, dalam menerapkan norma hukum ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir),berikut ini akan dipertimbangkan nilai senyatanya (das sein) dalam kehidupan rumahtangga penggugat dengan tergugat beserta penerapan norma hukumnya, sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa berangkat dari konsep berpikir dalam memandangperkawinan sebagai ikatan suci yang sangat kokoh antara suamz ister, oleh karenasedemikian suci dan
BERIZKI FARCHAN HANDHITAMA, S.H.
Terdakwa:
RIJANI Alias JANI Bin ASRUNI Alm
105 — 24
dia yang jaga malam tadi kemudian saksiMisrani Als Imis menghubungi saksi Nor Kalim, kata saksi Nor Kalim jugatidak mengetahuinya setelah itu. merekapun berinisiatif melakukakanpencarian dengan menggunakan klotok kecil berupa ces/alkon dengan caramenyisir melakukan pencarian di sekitaran Sungai Kahayan akan tetapitidak menemukannya juga sehingga dirinyapun berinisiatif melaporkan kepihak Kepolisian Polsek Kahayan Hilir.Bahwa 1 (satu) buah kursi speed boat warna hitam berliskan biruditemukan di Das
Kalimantan Tengah yang ditambatkan di sebuah parityang berada di dekat Sungai Das Kahayan.Bahwa saksi terakhir melihat 1 (satu) buah Speed Boat dengan mesinmerek Yamaha Enduro 115 PK warna hitam tersebut pada hari Jum/attanggal 11 Januari 2019 sekitar pukul 23.00 WIB bersama saksi Misranipada saat melakukan pengecekan di lingkungan BBI (Balai Benih Ikan)Jalan Trans Kalimantan Km. 77 Desa Gohong Rt. 06 Kec. Kahayan HilirKab. Pulang Pisau Prop.
Kalimantan Tengah yang ditambatkan di sebuah parityang berada di dekat Sungai Das Kahayan.Bahwa saksi terakhir melihat 1 (Satu) buah Speed Boat dengan mesinmerek Yamaha Enduro 115 PK warna hitam tersebut pada hari Jum/attanggal 11 Januari 2019 sekitar pukul 23.00 WIB bersama saksi Norkalimpada saat melakukan pengecekan di lingkungan BBI (Balai Benih Ikan)Jalan Trans Kalimantan Km. 77 Desa Gohong Rt. 06 Kec. Kahayan HilirKab. Pulang Pisau Prop.
2 — 0
Pasal 82 Undangundang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimana yang telah dirubahuntuk kali kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, dengan demikianperceraian dipandang lebih baik bagi para pihak, untuk menentukan kehidupanberikutnya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syari yangberkaitan dengan perkara ini sebagai berikut:dalle jalill ole gle Leas das ph Age 5 pac shal Ia)Artinya; Apabila seorang isteri telah sangat benci terhadap suaminya, maka Hakimboleh menetapkan jatuhnya talak
3 — 7
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290:das Flared YI Nye) be cal ylpde corel 15) papal ge Uil yo a yl dell 3lettiel Oe 5 cull algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dan suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara
6 — 2
Putusan Nomor 3047/Pdt.G/2020/PA.Pwdadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang teruS menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flared YI no) ke cajll spe Cool 13) sell gobill ye ls of de ollelltel oy Sell loArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim
10 — 8
isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaiHal. 7 dari 11 Putusan Nomor /Pdt.G/2017/PA.Sby.dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aalle olill aye ale leas jl das
9 — 1
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalle ola ale gb gas i das
7 — 1
agle gle gas jl das jl Ase) a ac sul lalArtinya : Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makahakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makaunsur alasan perceraian sebagaimana dikehendaki Pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi,oleh karenanya gugatan Penggugat tersebut
13 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le razil lao) Cool la) seal golall ve lbs i de oil!
20 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare YN jpo) be zaill ple) Sel 18) gyal golill ys cles yl dog ll 331gelitel oy Bball algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari SuaminyaHal. 8 dari 10 Hal. Put.
9 — 2
(broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqghus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GISs & 5 jl al ied sl das
9 — 3
das SM Ais ucolall cal Lalyeo Cis 1AaiLy 4alle Lgils Login CMa!
9 — 7
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flare YI ho) Le cai! lee! al 15) gue) celill oy bet oy) de gil 8!
8 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le zazil jlo) Cool 13) ae all golall se lbs i de oil!
6 — 2
broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa masliahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :Gua Los LYN GIS 5 & 9 jl Gl fied gl das
7 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN nol le razll lo) Cal 15) geal golill 6 Clb oi de all si a Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang
13 — 5
1974, ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanitasebagai suami isteri, dengan tujuaan membentuk keluarga (rumah tangga) yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa perkawinan bukan sekedar perjanjian biasa untukhidup bersama sebagai Suami isteri, akan tetapi Suatu aqad yang sangat kuat(mitsaqan ghalidhan) untuk mentaati perintah Allah.Menimbang, bahwa majelis hakim mempedomani dalil dari Kitab Syarkawiala Tahrir Juz Il, halaman 252 :BAU) atin Das