Ditemukan 105948 data
56 — 3
5 bod po all ogizx, sl asArtinya : Dan ~~ kawinkanlah orang orang yang sendiriandiantaramu dan orang orang yang layak berkawin darihamba sahayamu yang laki laki dan perempuan, jika merekamiskin Allah akan memapankan mereka dengan karunia Nyadan Allah Maha Luas Pemberian Nya dan Maha Mengetahui.doktrin qaidah Fighiyyah yang berbunyi yang diambil alihsebagai pendapat MajelisWhactt ule Ws prio rwleoll 5Artinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripadamenarik kemaslahatan.maka dalam perkara
8 — 3
itu yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 2 tahun 6bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangels grow all ule
5 — 0
berselisih masalah ekonomi kurang ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut dan resmidan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, oleh karenanyaputusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125 HIR danibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ulilejizigh lox Qulrcl yegl alll yo Wi E ule
16 — 5
Ll URI 2 elm dd kl UKMenimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim sependapat dengan qaedah figh yang tercantum di dalam kitab AlAsybah wannazhair halaman 128 yang diambil alih dan dijadikan pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut:drbasl l boic ats Jl ule plo VI 8 faiMaksudnya : Pemerintah ( berkewajiban ) mengurus rakyatnya sesualdengan kemashlahatan;Menimbang, bahwa sesuatu yang terjadi di persidangan yang belumterurai dalam pertimbangan ini, dianggap dikesampingkan dan tidak
11 — 0
berdasarkan semua pertimbangan diatas Majelis Hakimyang memeriksa perkara ini menilai dalil Pemohon telah memenuhi alasan perceraiansebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tentangPerkawinan jo. pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No: 9 tahun 1975 jo 116 huruf(b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon harus lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi : Lacll cle ule
81 — 29
perkaraperkarapidana dalam tingkat pertama dengan acara pemeriksaan biasa telahmenjatuhkan putusansebagai berikut dalam perkara para terdakwa: Nama lengkap TERDAKWA ;Tempat lahir Negara;Umur/ Tgl lahir : 19 Tahun / 04 Maret 1992;Jenis Kelamin Laki laki;febangesaan i oO cee ceeeee eee eeeeeersAgama Islam;Pekerjaan i Penganggurans ee eeee eeeWe Nama lengkap TERDAKWATempat lahir Negara;Umur/ Tgl lahir : 18 Tahun / 03 Juni 1992;Jenis Kelamin Laki laki;hebenaseane oe ce ceeeeeeeeeeeeecrores ingae hes ule
12 — 9
ple Gib) Ule Lail)Artinya : Memutus (memeriksa) perkara orang yang ghaib (tidak hadirdipersidangan) itu diperbolehkan sepanjang dalildalil gugatan itu dapatdibuktikan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 berupa fotokopi Kartu TandaPenduduk atas nama Pemohon, telah cocok dengan aslinya dan bermeteraicukup, maka sesuai dengan Pasal 1888 KUH Perdata dan Pasal 2 ayat (3) UUNo. 13 Tahun 1985 tentang bea meterai, bernilai sebagai alat bukti, olehkarenanya dinyatakan terbukti bahwa Pemohon sebagai subjek
18 — 13
dengan segalaPenetapan Itsbat Nikah Nomor 149/Padt.P/2020/PA.Dp, Hal. 5keterbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi Secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
11 — 7
quai eure alo Vslas 79) oll olb lang ugoll ya whl yureil xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa
11 — 1
kejadianyang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon yangdiperkuat dengan keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalsampai sekarang sudah 7 tahun lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah ayat227 yang berbunyl : 222 nn nnn nn nnn nn nnn nnn cence ene n nn nnepals grow all ule
9 — 0
suami meskipun belummencapai batas minimal umur untuk melangsungkan perkawinan;4.Terdapat kekhawatiran Pemohon terhadap anaknya yang telahberhubungan erat dengan calon isterinya akan melakukanperbuatan yang dilarang oleh hukum agama;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat jika perkawinan anakPemohon dengan calon isterinya tersebut tidak segera dilaksanakan, makadihawatirkan anak Pemohon dan calon istrinya melakukan perbuatan yangmelanggar hukum, padahal dalam Qoi'dah Fighiyah disebutkan :J Loo Wl> ule
9 — 0
Lule ule prio wlio!
31 — 13
ule Ws ra rwliol!
13 — 1
calonmempelai wanita telah menyatakan memberi izin kepada anaknya untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa untuk menghindari terjadinya hal hal yang tidakdiinginkan yang diakibatkan oleh jalinan hubungan cinta antara AfilianiMustika Sari dengan Febrianto serta agar tidak terjerumus dalam jurangkemasiatan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa kedua calon mempelaitersebut harus segera dinikahkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan ibarat dalil nash yaituQoidah Fighiyyah yang berbunyi:. td bacdl ule
9 — 0
ul> ule prtio awleoll,>Artinya: "Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan";Dalam kitab I'anatut Thalibin juz IV halaman 338 berbunyi :ara Erol GlS yl jsla wile We sLoal Artinya : Hakim boleh memutus perkara atas orang yang tidak hadir(ghaib) apabila ada hujjah yang dikemukakan Penggugat ;Dan Majelis Hakim mengambil alih isi dan maksud dalildalill tersebutsebagai bahan pertimbangan dalam putusan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atasmaka Majelis berpendapat
9 — 4
No. 397/Pdt.G/2018/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol jile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan
17 — 4
> ule prio awlasll 552Artinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan ketentuan pasal 7ayat (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal 15 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam dan peraturan perundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itu dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
11 — 2
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anak ParaPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaloaclas)) amxlooS b bogie duc J) ule
26 — 14
Awi, hal ini sesuai denganmaksud Pasal 7 ayat (2) UndangUndang nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan diatas, Majelis Hakimsependapat dengan qaedah fiqhiyah yang tercantum dalam kitab AlAsybahWannazhair halaman 128 sebagai berikut :arbas lL bsic at Jl ule elo Yo a3Artinya: Pemerintah (berkewajiban) mengurus rakyatnya sesuai dengankemashlahatan.Menimbang, bahwa sesuatu yang terjadi di persidangan yang belumterurai dalam pertimbangan ini, dianggap dikesampingkan dan tidak perlu
23 — 16
oY ty we ve dy90 Toil dll quai curs Glo Volas 79) oll olb larg ugoll ya whl yureil xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangHal. 5 dari 7 hal. Put.