kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.11Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuail dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana10psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungidan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskanrumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkaratidak lagi lebin jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketarumah tangga antara Pemohon dan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

AlAnwar Juz Halaman 55.ve 0) ll eS Yeo elS> orolmell oly am 999 Sle Y g> AJArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan ketentuan pasal119 ayat (1) Majelis Hakim berpendapat bahwa thalak yang patut terjadi adalahthalak satu raj'i dari Pemohon atas diri

layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut,Termohon telah dipanggil secara resmi dan patut sesuai dengan ketentuanPasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Termohontidak pernah hadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap dipersidangan sebagai wakil atau kuasanya yang sah, sedangketidakhadirannya tersebut bukan disebabkan oleh suatu halangan yangsah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Al Qur'an di dalam Surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:bijur (#qaBtlt t,n=U9$# bits !$# liglyxf+OOl=teeArtinya: Dan jika mereka berketetapan hati untuk berceral, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;2. AlQuran Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:98,n=U9$# Eb$s?IsD ( 88$lioBitsu >$raf+eoyl3/+rr& 7xQIZOS? 9 idml*!Artinya: Thalaq yang dapat dirujuk dua kali, sesudah itu) suamidiperbolehkan rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikandengan cara yang baik;3.

isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan salingmelindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untukmeneruskan rumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belahpihak berperkara tidak lagi lebih jaun melanggar norma agama dan normahukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

no. 0035/Pdt.G/2016/PA.Mtr.sidang meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedangkan tidakternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah,sementara permohonan Pemohon tidak melawan hukum, dengan didasarankepada ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg, maka Termohon yang telahdipanggil dengan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir danPermohonan Pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

memiliki dasar hukum yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 dan P4 sertaketerangan saksi maka telah terbukti bahwa Termohon telah pergimeninggalkan Pemohon sejak tanggal 20 April 2014 sampai saat ini telahberjalan kurang lebih selama 2 tahun 9 bulan dan tidak diketahui tempattinggalnya diseluruh wilayah Indonesia ;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an

VI aa, eda yl pollArtinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an SuratAl Bagarah Ayat 227 yang berbunyi:pals arow all ylo GW!

layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut, Termohontelah dipanggil secara resmi dan patut sesuai dengan ketentuan Pasal 26Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Termohon tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil atau kuasanya yang sah, sedang ketidakhadirannya tersebutbukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an

Al Qur'an di dalam Surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:bijur (#qaBtyta t,n=OU9$# bits Ol$# iplyx+OOfl=teArtinya: Dan jika mereka berketetapan hati untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli;2. AlQur'an Surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:98,n=U9$# Eb$s?IsD ( 88$JioBitst >$rafj+eoyl3 +rr&/TxIZOs? 9 >idmi*iHalaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor 2363/Pat.G/2016/PA.

Menimbang, bahwa dengan kehadiran pihak keluarga di muka persidangan dan Majelis Hakim juga telah dapat menarik suatu kesimpulan sementarayang menjadi sebab perselisihan dan pertengkaran telah cukup jelas, maka MajelisHakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patut dikabulkan karena telahdapat memenuhi ketentuan pasal 70 ayat (1) Undangundang no.7/1989, sertaperubahannya, jo. pasal 22 ayat (2) Pera turan Pemerintah no.9/1975;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

dengan Termohon;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW., yangdiriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Imam Nasai dari Fatimah RA., binti Qais, yangberbunyi:Lol adel iSaaly ol pol Isl ols Igog J Lgale ae>yJIArtinya:Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepada nya;Menimbang bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil syar'l berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Putusan Nomor 0130/Pdt.G/2017/PA.Dum.Menimbang, bahwa selain ketentuan dalam pasal 149 ayat (1) R.Bgdi atas, Majelis hakim dalam hal ini juga sependapat dengan kitabAhkamul Qur'an juz 3 halaman 405 yang secara tegas menyatakan:41 GY AU 5h Gaps lb palin ES Se asl iol 6dArtinya: "Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka diatermasuk orang zalim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat dan/ atau wakil/kuasanya

Putusan Nomor 0130/Pdt.G/2017/PA.Dum.seorang pria dengan seorang wanita dengan tujuan untuk membentukkeluarga/ rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimanadiisyaratkan al Qur'an Suratar Rum, 21; pasal 1 Undang undang Nomor 1tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya,Penggugat telah mengajukan buktibukti tertulis/ surat dan saksisaksisebagaimana tersebut di atas, mutatis mutandis dianggap tertulis danterulang kembali dalam pertimbangan hukum

upaya perdamaian tersebut tidakberhasil ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telahdipanggil dengan sah dan patut ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

SNL 9 lass> avg JJMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas teradinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut :Vlusb ww gl 99,201 ILucls ylipo GWArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana10psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungidan bahkan Pemohon Konpensi tetap sudah tidak lagi berkeinginan untukmeneruskan rumah tangganya dengan Termohon Konpensi, maka agar keduabelah pihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dan normahukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohondalam Konpensi;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

menimbulkan hak rujuk bagi TergugatRekonpensi, maka gugatan Penggugat Rekonpensi agar Tergugat Rekonpensimemberikan kepada Penggugat Rekonpensi nafkah iddah dan maskan patutditerima dan dikabulkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan dinyatakan bahwamantan suami juga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinyamut'ah yang layak dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syari berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Penetapan No.16/P dt.P/2019/PA.TSeMASJID, dengan maskawin berupa S eperangkat alat sholat dan kitab suciAl Qur'an dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara~ maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahanPemohon I dengan Pemohon II;Bahwa saat menikah Pemohon I berstatus beristri dan Pemohon IIberstatus janda

tanggal 10 Oktober 2015;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danbuktibukti (P.1,P.2, P,4,P.5 dan P.6 serta persangkaan Majelis Hakim telahditemukan faktafakta sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon IIpada 10 Oktober 2015 KAB BULUNGAN, dengan wali nikah saudarakandung bernama Bahrudin, karena ayah kandung Pemohon II meninggaldunia yang ijab kabulnya diwakilkan kepada IIMAM MASJID, denganmaskawin berupa S eperangkat alat sholat dan kitab suci Al Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kKuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbuny) :Hal. 10 dari 13 hal Putusan Nomor 2085/Pdt.G/2019/PA.Poazo jl dlodl quoi V ning EL i leo pp gl Slaw 5 pallSNL 9 Lena>Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana10psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

Dzawul Furudl disebut denganFurudlul Mugaddarah ( Ayatayat Alquran telah menetapkan orangorangtertentu dan dengan kadar pembagian tertentu ) sebagaimana termaktub dalamSurah AnNisa ayat 7, ayat 11 dan ayat 12 serta ayat 176 ( tentang kalalah ),sedangkan Dzawul Arham disebut juga AlAgrabun sebagaimana tersebutdalam surat Al Anfal ayat 75 dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yangmempunyai hubungan darah dengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuanpembagian tertentu yang diatur dalam ayat Al Qur'an

, oleh karenanya, fahamImam Assyafii dan Imam Malik menyatakan bahwa Dzawul Arham tidak bisa menjadi ahli waris dengan alasan : Faroid hanya berdasar pada ketentuan yangditetapkan Al Qur'an, Hadist dan Qiyas, dan Al Quran sudah membatasidengan ayatayat mawarits.

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuail dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut,Termohon telah dipanggil secara resmi dan patut sesuai dengan ketentuanPasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Termohontidak pernah hadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap dipersidangan sebagai wakil atau. kuasanya yang sah, sedangketidakhadirannya tersebut bukan disebabkan oleh suatu halangan yangsah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Al Qur'an di dalam Surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:bijur (#qaBtlt t,n=U9$# bits !$# liglyxf+OOl=teHal. 11 dari 14 hal. Putusan Nomor: 1229/Padt.G/2016/PA. TgrsArtinya: Dan jika mereka berketetapan hati untuk berceral, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli;2. AlQur'an Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:98,n=U9$# Eb$s?IsD ( 88$lioBitsu >$rafj+eoyl3/+rr& 7xQIZOS? 9 idml*!

kepadanya telahdipanggil dengan sah dan patut ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :azoill abodl ques V ning elyill Lio ype ol Glau 5,25ML 9 laan>Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas teradinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an