Suhono terdaftar perkawinannya di Kantor Urusan AgamaKecamatan Braja Selebah Kabupaten Lampung Timur sehingga dapat difahamiPemohon dan suaminya menikah dan tinggal di Lampung Timur, sehingga buktiP.2 telah memenuhi syarat materiil pbembuktian dan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa secara materil, isi alat bukti P.3. tersebut memuatketerangan yang menerangkan bahwa ayah kandung ANAK terdaftar sebagaiHalaman 9 dari 15Penetapan Nomor 0068/Padt.P/2020/PA.Sdn.warga Kota Bengkulu sehingga dapat difahami

ayah kandung ANAK tidak bisamenjadi wali, sehingga bukti P.3 telah memenuhi syarat materiil pembuktiandan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa secara materil, isi alat bukti P.4. tersebut memuatketerangan yang menerangkan bahwa ibu kandung ANAK terdaftar sebagaiwarga Kota Bengkulu sehingga dapat difahami ibu kandung ANAK tidak bisamenjadi wali, sehingga bukti P.4 telah memenuhi syarat materiil pembuktiandan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa secara materil, isi alat bukti P.5. tersebut memuatketerangan

yang menerangkan bahwa ayah dan ibu kandung ANAK terdaftarperkawinannya di Kantor Urusan Agama Kecamatan Way Jepara KabupatenLampung Timur sehingga dapat difahami ayah dan ibu kandung ANAK dahulumenikah dan tinggal di Lampung Timur, sehingga bukti P.5 telah memenuhisyarat materiil pembuktian dan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa secara materil, isi alat bukti P.6. tersebut memuatketerangan yang menerangkan bahwa Pemohon tidak akan melakukankekerasan, eksploitasi, penelantaran, dan perlakuan

salah terhadap Anaksehingga dapat difahami Pemohon akan merawat ANAK dengan baik, sehinggabukti P.6 telah memenuhi syarat materiil pembuktian dan dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa secara materil, isi alat bukti P.7. tersebut memuatketerangan yang menerangkan bahwa suami Pemohon terdaftar sebagaikepala keluarga dari ANAK sehingga dapat difahami Pemohon dan suaminyaselama ini merawat adik kandungnya tersebut, sehingga bukti P.7 telahmemenuhi syarat materiil pembuktian dan dapat dipertimbangkan

bukti P.8, tersebut memuatketerangan yang menerangkan identitas ANAK telah lahir pada tanggal 20 Juni2000 anak ke dua lakilaki dari ayah kandung AYAH PEMOHON dan IbuHalaman 10 dari 15Penetapan Nomor 0068/Padt.P/2020/PA.Sdn.kandung IBU PEMOHON, sehingga bukti P.8 telah memenuhi syarat materiilpembuktian dan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa secara materil, isi alat bukti P.9. tersebut memuatketerangan yang menerangkan bahwa ANAK terdaftar sebagai wargaKabupaten Lampung Timur sehingga dapat difahami

Selanjutnya, terhadap dalil Penggugat tersebut patut difahami didalamharta tersebut masih bercampur antara harta waris/harta bawaan dengan harta bersama(Karena pembelian tanah tersebut dibeli dari para ahli waris Almarhumah Hj.

Sopiyahyang di dalamnya termasuk Penggugat sebagai ahli waris dimaksud, sedangkanPenggugat tidak menerima uang dari hasil penjualanya karena itu dapat difahami dalamtanah tersebut ada sebagian tanah yang tidak dibayar, dan tetap merupakan warisan hakPenggugat/harta bawaan Penggugat, bukan harta bersama) sehingga mengakibatkangugatan tersebut tidak jelas;Menimbang, bahwa dalam posita angka 4 b, tanah darat tersebut tidak disebutkanbatasbatasnya, demikian pula rumah yang dibangun di atasnya tidak disebutkan

Selanjutya,terhadap dalil Penggugat tersebut patut difahami didalam harta tersebut masihbercampur antara harta waris/harta bawaan dengan harta bersama (karena pembeliantanah tersebut dibeli dari para ahli waris Almarhumah Hj.

Sopiyah yang di dalamnyatermasuk Penggugat sebagai ahli waris dimaksud, sedangkan Penggugat tidakmenerima uang dari hasil penjualanya Karena itu dapat difahami dalam tanah tersebutada sebagian tanah yang tidak dibayar, dan tetap merupakan warisan hakPenggugat/harta bawaan Penggugat, bukan harta bersama) sehingga mengakibatkangugatan tersebut tidak jelas;Menimbang, bahwa dalam posita angka 4 e, 4 f, 4 g, tidak disebutkan sepesifikasikendaraan dan/atau stidaktidaknya Nomor STNK dari kendaraan tersebut

Kecamatan Pungging Kabupaten Mojokerto dan belum dikaruniaianak dan kemudian terjadi perpisahan selama bulan; Bahwa selama berpisah tersebut Pemohon dan Termohon tidak pernahkelihatan saling mengunjungi atau berhubungan lagi; Bahwa terjadinya berpisah tempat tersebut karena diantara Pemohon danTermohon terjadi perselisihan dan pertengkaran masalah ekonomi, Pemohonkurang dapat mencukupi ekonomi rumah tangganya sebagai akibat daripenghasilan Pemohon sebagai buruh tani tidak menentu dan hal tersebutkurang difahami

dinyatakan tidakwanenn Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa Pemohondengan Termohon adalah suami isteri yang sah; Menimbang, bahwa permohonan pemohon di dasarkan pada alasan/ dalilyang pada pokoknya bahwa sejak tiga hari setelah akad nikah, antara Pemohon danTermohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaran masalah ekonomi, Pemohonkurang dapat mencukupi ekonomi rumah tangganya sebagai akibat dari penghasilanPemohon sebagai buruh tani tidak menentu dan hal tersebut kurang difahami

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

YI UgaSin Y ai Ll aS pro ol aul) VI aSUY WISJ ito gl olyArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dihubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

No.0436/Pdt.P/2015/PA.JS.Agama Kecamatan Cilandak, Jakarta Selatanmenolak untukmelangsungkan pernikahan ANAK KANDUNG PEMOHON denganCALON ISTRI ANAK PEMOHON karena belum memenuhi persyaratan,hal tersebut tentu dapat difahami bahwa belum memenuhi persyaratandimaksudkan adalah ANAK KANDUNG PEMOHON tersebut belummencapail umur untuk menikah/belum berumur 19 tahun;Menimbang bahwa pengakuan ANAK KANDUNG PEMOHON dipersidangan, demikian pula CALON ISTRI ANAK PEMOHONmenyatakan bahwa telah terjalin cinta yang

mendalam dan bersediaserta siap untuk membangun rumah tangga, demikian pula alat buktisurat P.8, yang dapat difahami bahwa ANAK KANDUNG PEMOHONakan melaksanakan perkawinan dan tidak ada halangan untuk menikahbaik ditinjaau dari hubungan kekeluargaan maupun halangan yanglainnya, kecuali usia;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil/posita permohonanPemohon yang telah dibuktikan secara sah di atas, maka Majelis Hakimmengkonstatir peristiwa konkret tersebut dan menemukan fakta bahwaanak Pemohon bernama

ANAK KANDUNG PEMOHON dengan calon istrinya yangbernamaCALON ISTRI ANAK PEMOHON telah sepakat untukmelangsungkan pernikahan, namun rencana pernikahan tersebutterhalang karena calon suaminya belum mencapai batas usia minimaluntuk menikah, sedangkan semua persyaratan pernikahan lainnya telahterpenuhi;Menimbang, bahwa memperhatikan keadaan dan keteranganANAK KANDUNG PEMOHON sebagai calon mempelai lakilaki danCALON ISTRI ANAK PEMOHON sebagai calon mempelai perempuan,serta keterangan Pemohon, maka dapat difahami

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingHalaman 10 dari 18 halaman Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2018/PA Bitg.kesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

ple gh lj VI WgaS VAG 1 5 AS phe gh Ail 5 YI SUT CAI GIArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yangberzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yangberzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzina ataulakilaki musyrk.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dinubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

Menimbang, bahwa alQuran Surah anNuur ayat 3 menyebutkan:Artinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dinubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perouatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwabatasan umur tidak difahami dengan pendekatan kuantitatif tapi dengan pendekatankualitatif.

Dariberbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disamping kesanggupanmelakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendak menikah juga setidakHalaman 9 dari 18 halamanPenetapan Nomor 0001/Pdt.P/2017/PA Bitg.tidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawab sebagai seorang suami dengansegala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

dari 18 halamanPenetapan Nomor 0001/Pdt.P/2017/PA Bitg.Artinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi Hukum Islamyang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapat dikawinkan denganpria yang menghamilinya dihubungkan satu sama lain dengan ayat tersebut di atas,maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkansecara proporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orang berhakdiperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under the law), sehinggatidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resiko yang dipikul pihakperempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatu perbuatan yang dilakukannyabersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yang dalamkeadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah, dibatasi

dinyatakan tidak hadir maka perkara ini dapat diputus tanpahadirnya tergugat, pasal 149 RBg.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1 maka penggugat dengan tergugatadalah suami isteri yang sah.Menimang, bahwa dua orang saksi yang diajukan oleh penggugat tidak adahalangan hukum untuk memberi kesaksian dan kesaksiannya saling bersesuain dansaling mendukung satu sama lain sehingga kesaksiannya dapat dipertimbangkan.Menimbang, bahwa perselisihan dan percekcokan yang terjadi dalamrumah tangga tidak dilihat dan difahami

dantelah berpisah tempat tinggal sejak April 2008 sampai sekarang.Menimbang, bahwa saudara kandung yang sekaligus sebagai saksi dalamperkara ini telah meyatakan ketidak sanggupannya mendamaikan penggugatdengan tergugat.Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebut, makadiperoleh faktanya bahwa penggugat dengan tergugat selau cekcok dan bertengkardan telah berpisah tempat tinggal sejak April 2008 sampai sekarang dan tidakdapat didamaikan lagi.Menimbang, bahwa dari fakta tersebut maka dapat difahami

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

:YI UgaSin Y ai Ll aS pro ol aul) VI SEY WISJ ito ol ljArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dihubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

Menimbang, bahwa alQuran Surah anNuur ayat 3 menyebutkan:Artinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dihubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw, sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perobuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

atas.Menimbang, bahwa pada harihari persidangan perkara ini Penggugat hadirdi persidangan sedangkan Tergugat telah nyata tidak hadir dan tidak menyuruhorang lain sebagai kuasanya untuk hadir di persidangan meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut dan ketidak hadirannya tidak berdasar hukum, sehinggaTergugat dinyatakan tidak hadir maka perkara ini dapat diputus tanpa hadirnyatergugat, pasal 149 RBg.Menimbang, bahwa perselisihan dan percekcokan yang terjadi dalam rumahtangga tidak dilihat dan difahami

pertimbanganpertimbangan tersebut, makadiperoleh faktanya bahwa tergugat telah meninggalkan penggugat sehinggaPenggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sejak Oktober 2010 sampaisekarang dan Tergugat tidak diketahui alamat tempat tinggalnya.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak diketahui alamat tempattinggalnya, maka Tergugat dipanggil melalui RRI, sebagaimana dalam paal 27 PP9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawianan.Menimbang, bahwa dari fakta tersebut maka dapat difahami

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

Halaman 15 dari 18 halamanArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yangberzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yangberzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzina ataulakilaki musyrik....Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dinubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami bahwa pasal tersebuttidak

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perobuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi

659/1/2015 (bukti T.6).Menimbang, bahwa Penggugat membantah dalil eksepsi Tergugat, padapokoknya mendalilkan bahwa Penggugat belum pernah mengajukan gugatan cerai diPengadilan Agama Jakarta Selatan, serta perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilaksanakan pada tanggal 29 April 2006 dicatat dengan Duplikat Buku Nikah NomorXXXX/06/V/2006, Kantor Urusan Agama Kecamatan Cilandak, Jakarta selatan, (buktiP.4).Menimbang, bahwa mencermati eksepsi Tergugat dan bantahan Penggugat ataseksepsi tersebut, difahami

Putusan tersebuttelah mempunyai kekuatan hukum, sehingga dibuat Kutipan Akta Perceraian (T.6),karenanya difahami bahwa ikatan perkawinan antara PENGGUGAT denganTERGUGAT telah putus atas putusan Pengadilan Negeri Jakarta Selatan.Menimbang, bahwa alat bukti T.2, berupa Surat Perkawinan antara TERGUGATdengan PENGGUGAT, alat bukti T.4, membuktikan bahwa TERGUGAT denganPENGGUGAT telah melangsungkan perkawinan secara agama Katholik, karena itudibuat Kutipan Akta Perkawinan (T.6).

No. 3281/Pdt.G/Friday June 24, 20165/PA.JSMenimbang, bahwa mencermati alatalat bukti surat tersebut, baik alat buktisurat Tergugat dengan maksud memperkuat eksepsinya, maupun alat bukti suratPenggugat yang memperkuat bantahannya terhadap eksepsi tersebut, difahami bahwabenar Penggugat dan Tergugat telah melaksanakan perkawinannya menurut tatacaraagama Islam, dilaksanakan pada tanggal 29 April 2006 (P.6), akan tetapi perjalananrumah tangga Penggugat dan Tergugat selanjutnya yaitu pada tanggal 12 Mei

2006,Penggugat dan Tergugat telah melaksanakan perkawinan menurut tatacara agamaKatholik sebagaimana alat bukti T.2, T.3 dan T.4, sehingga difahami bahwa Penggugatdan Tergugat telah mengulangi dan memperbarui perkawinannya menurut tatacara danajaran agama Katholik karena itu Penggugat dalam hal bermaksud mengakhiriperkawinannya dengan Tergugat mengajukan gugatan cerai pada Pengadilan NegeriJakarta Selatan, sebagaimana alat bukti T. 5 dan T.6.Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti T.5 dan T.6 tersebut

maka para pihak diperintahkan untukmelaksanakan proses mediasi sebagamana yang diamanatkan oleh PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 tahun 2016 tentang prosedur mediasi diPengadilan ;Bahwa berdasarkan laporan Mediator tanggal 22 Oktober 2018 bahwamediasi yang ditempuh tidak berhasil, selanjutnya dimulai pemeriksaandengan membacakan surat permohonan Pemohon dimana maksud dan isinyatetap dipertahankan oleh Pemohon ;Bahwa dengan ketidakhadiran Termohon dalam persidangan prosesjawab menjawab hal ini dapat difahami

Warni, MH.tanggal 22 Oktober 2018 bahwa mediasi yang ditempuh tidak berhasil, makaselanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan surat permohonanPemohon dimana maksud dan isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon ;Menimbang, bahwa dengan ketidakhadiran Termohon dalampersidangan proses jawab menjawab hal ini dapat difahami bahwa Termohontidak mau menggunakan haknya untuk menjawab atau menanggapipermohonan Pemohon maka hal ini juga dapat dimaknai bahwa Termohonmengakui dan membenarkan segala apa yang

didalilkan dalam permohonanPemohon ;Menimbang, bahwa walaupun Termohon dianggap mengakui danmembenarkan segala apa yang didalilkan dalam permohonan Pemohon,namun karena ini menyangkut masalah perceraian maka Pemohon tetapdibebani wajib bukti ;Menimbang bahwa dengan ketidakhadiran Termohon dalam setiappersidangan hal ini dapat difahami bahwa Termohon tidak mau menggunakanhaknya untuk menjawab atau menanggapi permohonan Pemohon maka hal inijuga dapat dimaknai bahwa Termohon mengakui dan membenarkan

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

pie gl GI VI LenS VAG 15M 5 AS pte gh Ail VI SRY QI GiArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dinubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

:A pit gl yl VI LenS YA 5M g AS poke gh AI VI SRY QiIGIArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dinubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekat didalamnya.

YI UgaSin Y ai Ll aS pro ol aul) VI ASULY WISito gl olyArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dihubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwa batasan umur tidak difahami dengan pendekatankuantitatif tapi dengan pendekatan kualitatif.

Dari berbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disampingkesanggupan melakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendakmenikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawabsebagai seorang suami dengan segala hak dan kewajiban yang melekatdidalamnya.

ysis oh Ol 5 YI gat Y Aa Ms AS pote gf Aad 5 YI SEY ISArtinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuanyang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuanyang berzina tidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzinaatau lakilaki musyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapatdikawinkan dengan pria yang menghamilinya dihubungkan satu sama laindengan ayat tersebut di atas, maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkan secaraproporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orangberhak diperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under thelaw), sehingga tidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resikoyang dipikul pihak perempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatuperbuatan yang dilakukannya bersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yangdalam keadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah,dibatasi oleh

Artinya bahwabatasan umur tidak difahami dengan pendekatan kuantitatif tapi dengan pendekatankualitatif.

Dariberbagai ketentuan tersebut dapat difahami bahwa disamping kesanggupanmelakukan hubungan badan, seorang lakilaki yang hendak menikah juga setidaktidaknya sudah sanggup mengemban tanggung jawab sebagai seorang suami dengansegala hak dan kewajiban yang melekat di dalamnya.

Menimbang, bahwa alQuran Surah anNuur ayat 3 menyebutkan:Artinya: Lakilaki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yangberzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzinatidak dikawini melainkan oleh lakilaki yang berzina atau lakilakimusyrik.Menimbang, bahwa jika ketentuan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi Hukum Islamyang menyebutkan seorang wanita hamil di luar nikah dapat dikawinkan denganpria yang menghamilinya dihubungkan satu sama lain dengan ayat tersebut di atas,maka dapat difahami

Pasal tersebut harus difahami dan diterapkansecara proporsional sebagaimana kandungan ayat di atas sebab setiap orang berhakdiperlakukan sama oleh hukum dan keadilan (equal justice under the law), sehinggatidak ada alasan untuk membedakan berat ringannya resiko yang dipikul pihakperempuan dengan pihak lakilaki terhadap suatu perbuatan yang dilakukannyabersamasama;Menimbang, bahwa dengan demikian seorang perempuan yang dalamkeadaan hamil, akibat perbuatan berhubungan badan di luar nikah, dibatasi