Ditemukan 25839 data
23 — 3
Dalam Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93:De sla at ads al plate das g jl ag GD dag) Aa je (ysLgilgiilArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihnukumkan masih tetap adanya hubungan suamiisteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan .Menimbang, bahwa sebuah pernikahan dapat dinyatakan sah bila telahmemenuhi rukun dan syarat sebagaimana ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam (KHI) yaitu adanya calon suami, calon isteri
17 — 3
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flared YN no) ke cajll ol ne Cool 8) Se ell galall Ge lle ol de ol 5Hal. 8 dari 10 Hal. Put.
28 — 2
tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFiqh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Aalle wolill ale (glo tga s das
9 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le zazil jlo) Cool 13) ae all golall se lbs i de oil!
12 — 8
Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lazs Y ) ro) ke ZaFl 52) 63) 3) sel ol oy Lbs deo sl) SIlgdtiel cy 3 chal plgoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
29 — 6
Kemudiandalam kitab Tuhfah, jilid 4 hal 132 berbunyi :(4:132 das) clSih Ala!
12 — 0
harapan akan hidup rukun dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa dalam kondisi rumah tangga yang demikian, maka perceraiandipandang lebih membawa mashlahat bagi kedua belah pihak, Penggugat dan Tergugat, sebagaiway out untuk melepaskan Penggugat dan Tergugat dari belenggu penderitaan yangberkepanjangan serta guna menghindari kemungkinan terjadinya madharat dan mafsadah yanglebih besar atas diri Penggugat dan Tergugat, dengan mengambil alih kaidah ushuliyah sebagaipendapat Majelis yang berbunyi :albaddI das
18 — 6
untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangHalaman 8 dari 11 halaman, Putusan Nomor 963/Pdt.G/2021/PA.Mkddiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
16 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flor Y Msn) le wasll sla) Coal 13) sail golall ye Cbs i de oll 5 Nee roLiles!
12 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lat Yijlpol Z33 po el 13) zl Pill oye bs 9)!
12 — 6
dibenci, namun begitu dalam keadaan suamiisteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPenggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Denganmenjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (XXXX) kepadaPenggugat (XXXX, ), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla olall agle (gil leas jl das
14 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;&das Gland YN) Le coil ple) Cool 5) Sell galall ye Cubes ol de gil 5!~ Nae Welles!
22 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
10 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi:$e onal Gita is atin tL das eS)Artinya : Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarn ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 jo.
7 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y p) U zaP! ip so! ) aol ll!
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das las Yijlpel be zajll pipe) Col 13) 52 oP) oye cles oy de al Lele cy 5 all elyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
12 — 0
GadEUs ne ENG ee E95 ch a Ug ld ol oh le ee ol tee sh Lgl al Gy gd pia W alga dance BN calblgcacig SN a ced MNyl Ssh Ne Shad) ie lalls) gl alee Y call eld oyLgl al eg bpd MN alga dane Gl WY Lea old GIS 5 oS lsc) ol agi das 2 jac 54 AMI blbug.sArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki
12 — 1
(1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :35 aliblsl a a535l ay wolill si Wists Ga lsFats logllisl oF sxhall als das
19 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaii;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Fllarnd YI inal le cast lye) Sal 13) Seal golall Ge Clb 5! de all 5!
14 — 0
sebagai berikut;1. bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisinandan percekcokan yang teruS menerus;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selama 1tahun dan antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak pernah bertemudan tidak ada komunikasi lagi ;3. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das