Ditemukan 25839 data
22 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
10 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi:$e onal Gita is atin tL das eS)Artinya : Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarn ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 jo.
7 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y p) U zaP! ip so! ) aol ll!
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das las Yijlpel be zajll pipe) Col 13) 52 oP) oye cles oy de al Lele cy 5 all elyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
12 — 0
GadEUs ne ENG ee E95 ch a Ug ld ol oh le ee ol tee sh Lgl al Gy gd pia W alga dance BN calblgcacig SN a ced MNyl Ssh Ne Shad) ie lalls) gl alee Y call eld oyLgl al eg bpd MN alga dane Gl WY Lea old GIS 5 oS lsc) ol agi das 2 jac 54 AMI blbug.sArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki
12 — 1
(1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :35 aliblsl a a535l ay wolill si Wists Ga lsFats logllisl oF sxhall als das
19 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaii;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Fllarnd YI inal le cast lye) Sal 13) Seal golall Ge Clb 5! de all 5!
14 — 0
sebagai berikut;1. bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisinandan percekcokan yang teruS menerus;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selama 1tahun dan antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak pernah bertemudan tidak ada komunikasi lagi ;3. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
10 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rumayat 21, akan sulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil hukum sebagaimana yang termaktub dalam KitabFihus Sunah juz Il halaman 89 yang berbunyi:lowal les @ 3S yl jwel Creal ta) Gy pall acalilll Gyo Gill das jlArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalampergaulan
9 — 0
isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan danHal 7 dari 10 Hal Put No 0221/Pdt.G/2017/PA.Sbysaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX) halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :alla olall agle gla lgas jl das
13 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glam VAI nol Le razll slp) Socal 13) a aell golall ye bes yl de oil!
20 — 8
yaitu: Bahwa menghindari kerusakanharus didahulukan daripada menank kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutmaka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat telah memenuhi maksudPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukumIslam Sayyid Sabiq yang diambil alih sebagai pendapat Majelis, dalam KitabFiqh Sunnah Juz Il, halaman 249 :Lee lal OWS s os ji) ie l gl das
10 — 6
telah terbukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2, da, 4 yang diucapkansesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap danperlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar uang iwadh sebesarRp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat taklik talak Tergugat telahterpenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantum dalam Kitab Syarqowi alat tahrirjuz I halaman 302, yang diambilalih sebagai pendapat Majelis, yang berbunyi: JG) rca das
9 — 9
2Artinya: Menolak banyak mafsadah lebih didahulukan daripada menarikbanyak maslahah.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Igna Juz Il halaman 133sebagai berikut :Hal. 8 dari 11 Put. no.0053/Pdt.G/2017/PA MksAalb aalill ale glo kas jl das
12 — 2
berikut;1. bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihandan percekcokan yang terus menerus;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selama 1tahun dan selama itu antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidakpernah bertemu dan tidak ada komunikasi lagi ;3. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
23 — 10
Hakim telah berusahamenasehati Penggugat agar bersabar dan kembali rukun dengan Tergugat tetapitidak berhasil karena Penggugat telah bertekad untuk bercerai dengan Tergugatoleh karena itu jalan yang paling aman bagi Penggugat untuk mengakhiri konplikrumah tangganya adalah perceraian.Menimbang, bahwa demikian pula Tergugat telah meninggalkanPenggugat, sehingga Penggugat sebagai isteri sudah tidak dapat lagi mencintaiTergugat, hal tersebut sejalan dengan maksud kaidah Fighiyyah;ala wolall ale gle gas das
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare Y I,lpal be coil Lao) cal 15) aad geld ye lbs ol dei glWelle! oy 8 ell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari SuaminyaHal 8 dari 10 hal Put.
12 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lat Yijlpol Z33 po el 13) zl Pill oye bs 9)!
23 — 3
Dalam Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93:De sla at ads al plate das g jl ag GD dag) Aa je (ysLgilgiilArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihnukumkan masih tetap adanya hubungan suamiisteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan .Menimbang, bahwa sebuah pernikahan dapat dinyatakan sah bila telahmemenuhi rukun dan syarat sebagaimana ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam (KHI) yaitu adanya calon suami, calon isteri
17 — 3
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flared YN no) ke cajll ol ne Cool 8) Se ell galall Ge lle ol de ol 5Hal. 8 dari 10 Hal. Put.