Ditemukan 11675 data
31 — 2
sudah tidak menyukaiSuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi Penggugat dan Tergugat,sehingga perceraian benarbenar telah menjadi pintu darurat sebagai solusidalam konflik rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikin yangHal 13 dari 16 hal Putusan No 91/Pdt.G/2019/PA.Negrada relevansinya dengan perkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitabFikih Sunah, Juz halaman 290;AA 5 a Y y pea le Zar a) pe) ea) 3) el el oe dda a do 9 sLg lltel oy Sell
32 — 4
Pasal 3 Konvensi Hakhak Anak yang disetujui olehPerserikatan BangsaBangsa (PBB) tanggal 20 November 1989;Bahwa sebagaimana Hadits Rasulullan SAW sebagai berikut: ;d25 basis pol nil Sle egsads sell aS. Elbe! ys leSlog aJ ails esa atlas ality BJ Y55 eal Artinya : "Wahai parapemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggup memenuhi kewajibanbelanja dalam perkawinan, hendaklah kamu kawin. Sesungguhnya kawin itudapat menutup pandangan mata dan lebih memelihara kemaluan.
29 — 12
Putusan No.277/Pdt.G/2021/PA.PdnMahkamah Agung RI Nomor 298 K/Ag/2017 tanggal 31 Mei 2017 dan Nomor299 K/Ag/2017 tanggal 31 Mei2017);Menimbang, bahwa karena Pemohon tetap berkeinginan mengikrarkantalaknya terhadap Termohon, maka keinginan Pemohon tersebut telah sejalanpula dengan firman Allah Q.S. alBagarah ayat 227 yang berbunyi:grow all ld Sell loo ie wleArtinya: Dan jika suami telah berketetapan hati untuk menceraikan isterinya,maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang
37 — 13
., yang berbunyi :Cmaal pall nel alld oy fild Sell aSte EUbiu! Go GL! pli(Aske Gils), clay Al AM p pully auled chain al Go 5 clArtinya: Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban nafkah (lahir dan batin), hendaklah kamukawin. Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mata danmeredakan syahwat.
68 — 12
danseperangkat alat Sholat dibayar tunai:;;Hal 12 dari 17 hal Penetapan No 11/Pdt.P/2019/PA.MkI.Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 di atas sejalan puladengan dalildalil syar dalam kitab /anatut thalibin juz V halaman 275:Gaal s le Lull a till dare (Sill Oo gui (cle WissArtinya: Persaksian mengenai pernikahan wajib menyebutkan tentang tanggal,waktu dan tempat terjadinya pernikahan tersebut.Serta dalam kitab /anatut thalibin juz IV halaman 254:CALE y gly gat Ue bey py dinre $3 Bh pol cle lS cg sell
11 — 4
. ; ;call GeeSl g peed Gine aala & file Sell SLi Gye tat) yesples Al Aula shall ated Abita al fayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
17 — 14
menghidupi SITIAISAH binti SUHARDI dan memenuhi segala kebutuhan rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam usia ideal sebuah perkawinan tidakdiukur dengan angka usia, akan tetapi lebih ditekankan pada kematangan dalam berpikir,kemampuan dalam menghadapi rintangan dan kemandirian hidup dalam membinarumah tangga, hal ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam Kitab Subulus Salamjuz II halaman 110) :puso: plvg ale al who all Jaw, WIS ais al no) r92mo cy alll us ysa ves TA Worls po Gatl oluls to jild sell
48 — 9
pernikahan diantara keduanya, maka pernikahanantara Penggugat dan Tergugat tersebut bukan merupakan perkawinan yangterlarang sebagaimana maksud Pasal 8, 9 dan 10 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 39 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sebagaimana hujjah hukum dalam Kitab /anatutThalibin Juz IV, halaman 253254 yang selanjutnya dijadikan sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri yang berbunyi:gre Qyspls 5 chy ogni Uo Alay phy tine Sa sl pel Glo clSu cs sell
413 — 212
hukum,sebagaimana ketentuan pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975.Oleh karenanya Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut tidakdatang menghadap, harus dinyatakan tidak hadir.Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, selanjutnyaperkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (Verstek),sebagaimana ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibaratdalam kitab A/Anwar 1/422 yang telah diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim yang berbunyi:gle Sell
1.B.N. Kris, SE bin Bathin Ugik
2.Kameloh binti Ikis Amit
14 — 2
cle clSi io sell LAsArtinya: Pengakuan seorang lakilaki bahwa ia telah menikah seorangperempuan, maka ia harus dapat menyebutkan tentang sahnyadan syaratsyaratnya pernikahan itu, seperti wali dan dua orangsaksi yang adil.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 34 UndangUndang Nomor 23Tahun 2006, perkawinan yang sah berdasarkan ketentuan PeraturanPerundangundangan wajib dilaporkan oleh Penduduk kepada InstansiPelaksana di tempat terjadinya perkawinan, oleh sebab itu adalah beralasanhukum untuk memerintahkan
8 — 5
menghidupi ALIMATUL JANAHbinti AWANdan memenuhi segala kebutuhan rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam usia ideal sebuah perkawinan tidakdiukur dengan angka usia, akan tetapi lebih ditekankan pada kematangan dalam berpikir,kemampuan dalam menghadapi rintangan dan kemandirian hidup dalam membinarumah tangga, hal ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam Kitab Subulus Salamjuz II halaman 110) :puso: plvg ale al who all Jaw, WIS ais al no) r92mo cy alll us ysa ves TA Worls po Gatl oluls to jild sell
13 — 5
pendapat Majelis Hakim, dalamKitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:4 ga Y alle 58 Cay ali Grobuall alSa (yo Sls M23 (yoArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz II, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dule aSall, 4 ls is sell
21 — 14
untukmenghidupi SUWARNI binti SOHDI dan memenuhi segala kebutuhan rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam usia ideal sebuah perkawinan tidakdiukur dengan angka usia, akan tetapi lebih ditekankan pada kematangan dalam berpikir,kemampuan dalam menghadapi rintangan dan kemandirian hidup dalam membinarumah tangga, hal ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam Kitab Subulus Salamjuz II halaman 110) :puso: plvg ale al who all Jaw, WIS ais al no) r92mo cy alll us ysa ves TA Worls po Gatl oluls to jild sell
6 — 0
dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe Lead Coens y (GE cgi y pa) ol j ly sell
17 — 17
Kitab Kifayatul Akhyar juz Il halaman 94 :Sel) ats BABY g ALA) g Adal g Cz g Aa pall g Sell cans Aiton) Sai yd gLge Cis a) basal! oo) gta de pti Sia! GU o95 Coe gil yPutusan Nomor 944/Pdt.G/2015/PA.Smd. 23 Syaratsyarat hadlanah itu ada tujuh, berakal, merdeka, beragama Islam,menjaga kehormatan, amanah(dapat dipercaya), tinggal di tempat yangdipilih dan belum menikah dengan lakilaki lain. Jika tidak terpenuhi salahsatu diantara syaratsyarat tersebut gugurlah hak si ibu untuk memeliharaanaknya.
2015/PA.Smd. 26 # Kitab Al Iqna juz Il halaman 177 :ABE 9 Suu) Aga yl) Suirall GaryWayib diberikan kepada perempuan yang mengalami iddah rajiy yaitutempat tinggal dan nafkah.* Kitab Fathul Wahab juz Il halaman 137:aged Legs Ugagasy Ld phi ob dag digas Buc AgesNafkah isteri dalam masa iddah itu sama dengan nafkah isteri dalamperhitungan dan kevajiban seharihari.= Kitab Al Fighu ala Madzahibil Arbaah juz NV hal 576 :BguwS1) gf ababayt) acids Le AREML oI pall g Aral gi Sym Lina) AGleal) dang jl) Gans Sell
6 — 0
baikBerdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri, demikianpula menurut Pasal 149 huruf (a dan b) Kompilasi Hukum Islam, perkawinanyang putus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan mutah dannafkah iddah yang layak kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz,demikian pula dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 jugadinyatakan:ABs Ny Sell
10 — 4
oxy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Halaman 11 dari 17 him. Put.
20 — 1
TtdArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lage Lys LLL eas gay FLW Lee pall gf GLEAN Gp sell ASO glecsPlilaysl ail pbs ade slay SLY, SY : PLM, seal ade aly DL,Leljoo cuady
8 — 0
Putusan No.1000/Pdt.G/2018/PA.Gs.mut'ah yang layak kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz, demikianpula dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 juga dinyatakan:Akay Sell Ayre Stata) tsArtinya: Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i, baginya berhakmendapatkan tempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak)Menimbang, bahwa Mejelis Hakim berpendapat, Termohon bukanlah istriyang nusyuz, sehingga Termohon patut untuk diberi nafkah iddah dan mut ah;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon
7 — 1
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Lead puity tes fy Caer gjll BLA ei ge Sell