Ditemukan 105948 data
12 — 0
ipMenimbang, bahwa berdasarkan alat bukti keterangan saksi tersebutmaka telah terbukti bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 01 Januari 1969 dengan wali Kasmamu (ayah Pemohon Il),mas kawin berupa uang sebesar Rp5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunaidan pernikahannya disaksikan oleh Nasipan dan Modran;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan petunjuk darikitab l'anatut Tholibin juz 4 halaman 254 yang selanjutnya diambil alihSebagai pendapat Majelis sebagai berikut :geet ule
14 — 11
dikaruniai satu orang anak.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan suami Pemohon adalah benarbenar suami istri yangsah.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig aj>10 Sj dl pol ule
7 — 2
ule le prio slid!
43 — 2
Tirmidzidan Ibnu Majah) dan pendapat Fugoha dalam kitab Bujairimi Iqna III : 84 :V aly Igic alg ule ol que gl We aig; JoyIl SL IslsaiiLocy gol ing ite ol sil gl OLS 55 joeArtinya : Apabila seorang suami berpisah dengan isterinya karena talak baikfasakh maupun lian, sedangkan ia mempunyai anak lakilaki maupunperempuan atau wadam, maka pihak isteri lebih berhakmengasuhnyaMenimbang, bahwa berdasakan pertimbangan tersebut, maka anak yangbernama Nama Anak, umur 3 tahun, hak hadlonahnya pada Penggugat;
5 — 3
ple Gib) Ule Lail)Artinya : Memutus (memeriksa) perkara orang yang ghaib (tidak hadirdipersidangan) itu diperbolehkan sepanjang dalildalil gugatan itu dapatdibuktikan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 berupa fotokopi Kartu TandaPenduduk atas nama Pemohon, telah cocok dengan aslinya dan bermeteraicukup, maka sesuai dengan Pasal 1888 KUH Perdata dan Pasal 2 ayat (3) UUNo. 13 Tahun 1985 tentang bea meterai, bernilai sebagai alat bukti, olehkarenanya dinyatakan terbukti bahwa Pemohon sebagai subjek
30 — 20
sebagai suami isteri selamatidak ada bukti yang menentukan lain ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidakdiitsbatkan akan mengakibatkan para Pemohon terjerumus kedalam kesulitan danpenderitan yang berkepanjangan karena para Pemohon dan keturunan mereka tidakakan mendapatkan perlindungan hukum yang sewajarnya, oleh karena itu, sesuaidengan Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62, yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:WlacsJ ule
11 — 7
Pasal134 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Putusan Nomor 111/Pdt.G/2016/PA.Smd.7 Hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapatdalam kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 238 yang diambil alin sebagaipendapat majlis hakim, yang berbunyi sebagai berikut :yulasll ys gi ales jt 69 oS uly abl ys ile ule sLoalla> otro) IS ol lei aWlageac pe 29 lb 5525 9 SylouArtinya : Mengadili terhadap orang yang ghaib dari daerahnya, walaupunberada di luar wilayah hukumnya, atau tidak hadir di
9 — 2
yangtercantum dalam Kutipan Akta Nikah tersebut, tidak sama dengan yangtercantum dalam biodata Pemohon, baik dalam Kartu Tanda Penduduk,Surat keterangan dari Desa maupun dalam Kartu Keluarga Pemohon;Menimbang, bahwa adanya pembetulan biodata atas Kutipan AktaNikah Pemohon Nomor : XXXXX, yang dikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama XXXXX, Kabupaten Jombang, tanggal 28 Mei 1974, adalah untukmengurus Akta Kelahiran anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetangahkan kaidahhukum yang berbunyi:bo giv l e Jl ule
13 — 2
Bjrmereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap maka bukan keharmonisanyang akan dicapai, melainkan besar kemungkinan akan menimbulkankemudhoratan, Sesuai dengan Qaidah Ushul Fiqih yang berbuny) :aad) ils te pate aulidlle aArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan;Menimbang, bahwa hadist Rasulallahn SAW dalam Sunan lIbnu Majah,Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 yang berbunyi:Y ule Y 5 jxArtinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan
11 — 0
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukum islam Syeh AbdulWahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alihsebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut :ule Jo a) om oJ plo lb avoiJL rgw YS ar95 ald 956 Yolg LislArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagai isteriseorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteri selama tidak adabukti yang menentukan lain Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon
7 — 0
tidak memberi nafkah dan tidak meninggalkan sesuatu untuk nafkah Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Tanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sLadlly ule
20 — 12
Doktrin Hukum Islam sebagaimana dalam Kitab /'anatutthalibin : 4, hal. 254 :g aime S35 al pol ule clSi sgctilisndq Joe soapkig ooHal. 6 dari 8 hal.
83 — 14
ule le prio rwlasJl 1Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan dan uraian tersebut di atasMajelis hakim berpendapat bahwa alasan gugatan Penggugat telah dapatdikualifikasikan ke dalam maksud dan tujuan pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,karenanya gugatan penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karenaperkara ini termasuk bidang perkawinanmaka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) dan 90 ayat (1) UU.
15 — 0
ule We pric xw lols 59Artnya Menolak mafsadat itu lebih diutamakan dan pada mendatangkankeamasiahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang telah dipertimbangkan tersebut di atas, Pokokpermohonan Pemohon yang mohon dispensasi kawin bagi anak Pemohon tersebut telahmennuhi ketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) serta Pasal 8 Undangundang Nomor 1 Tahun1974, maka telah cukup alasan.
17 — 4
sseebbaaggaaiimmaannaa oolleehh 11 UUnnddaanngg aappaail yanngg ddiikkeehheennddaakkii PPaassaall UUnnddaanngg NNoommoorr..11ttaa 11997744tteennttaannng, pnee tr kk a ww iinnaann. 3;hh.uu.nn.BBaahhwwaa tteerrss ddiiaattaass,, kke ddabbeerrddaassaarrkkaann eebbuut PPeenngggguuggaatt epp aaallassaannaallaassaann t mmoohhoonnee..nn.gnaaddiil.ala.nn...AA.gn.aamm.aa.NN.ng.aa.W. pli, aang.a.a.tr...mmee..mm....ee..triikk..sS.aa. 99MUoMg..aatt.a.ann.PP..eennghggnguugngaatt .mmee.nnjiaat.tuu.h.hkkaann, .n ule
TERGUGAT
18 — 2
Ul> ule pric wwlasll 5Artinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006dan terakhir diubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentangPeradilan Agama, Panitera Pengadilan Agama berkewajiban mengirimkan satu helaisalinan putusan
7 — 1
mencukupikebutuhan seharihari ;Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pernah pulamenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secarapatut dan resmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah,oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal125 HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro olS ulilejizigh lox Qulrcl ycol alll yc Ws E ule
7 — 0
Jind ule Yeyles LIArtinya j Apabila ada dua hal yang sama samamengandung madlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
8 — 4
xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakHal. 5 dari 8 hal. Put.
4 — 3
dengan rukundan syarat pernikahan menurut tata cara Agama Islam, oleh karenanyapernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbuktiserta telah sesuai dengan Hulum Syara (Hukum Islam) dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:JarF yurpbitg oly 925 yo abs ps 9 cairo 53 diol ule