Usman. alm, umur 39, agama Islam, pekerjaanMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 41Huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun = 1974dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semuabiaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i berupa Firman Allah dalamAl Qur'an surat At Thalak ayat 233 yangterjemahannya: "...Dan bagi anak yang dilahirkanada kewejiban bapaknya untuk nafkah dan pakaiannyasecara ma'ruf wee karenanya maka majelisberpendapat bahwa Tergugat selaku bapak kandungnyapatut

Usman. alm, umur 39, agama Islam, pekerjaanMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 41Huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun = 1974dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semuabiaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i berupa Firman Allah dalamAl Qur'an surat At Thalak ayat 233 yangterjemahannya: "...Dan bagi anak yang dilahirkanada kewejiban bapaknya untuk nafkah dan pakaiannyasecara ma'ruf ae karenanya maka majelisberpendapat bahwa Tergugat selaku bapak kandungnyapatut

Putusan Nomor 1452/Pdt.G/2013/PA.SrgKonpensi, maka agar kedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauhmelanggar norma agama dan norma hukum maka perceraian dapat dijadikansalahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumah tangga antaraPemohon Konpensi dengan Termohon Konpensi;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :J aale qu dl GL SUB!

Pasal 149 hurup (b) KHI,majelis berpendapat bahwa besarnya nafkah iddah yang harus diberikanTergugat Rekonpensi kepada Penggugat Rekonpensi cukuplah merujukkepada kesanggupan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalandengan bunyi Pasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakandinyatakan bahwa mantan suami juga berkewajiban untuk memberikan kepadamantan isterinya mut'ah yang layak dan hal tersebut sejalan pula dengan dalilsyari berupa Firman Allah dalam Al Qur'an

diatur dalam PERMA Nomor1 tahun 2008 tentang Mediasi menjadi tidak layak untuk dilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkan olehsesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendak menggunakanhakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg. putusan dalam perkaraini dapat dijatuhkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalam KitabAhkamul Qur'an

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa setiap kali persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasehati Penggugat, namuntidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65 dan 82 ayat (1)dan (4) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah kembali dengan UndangundangNomor 50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo. Pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.

adalahtetangga Penggugat dan di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan dibawah sumpah sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri dansaksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada tanggal 27 Desember 1994 dilaksanakan diKelurahan Ciputat, Kecamatan Ciputat, Kota Tangerang Selatan;Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Ropini, dengan mas kawin berupa BacaanAyat al Qur'an

minimal pembuktian;Menimbang, bahwa terhadap dalildalil permohonan Para Pemohondihubungkan dengan buktibukti yang telah diajukan, maka Majelis Hakim telahmenemukan fakta sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ilsecara agama Islam pada tanggal 27 Desember 1994 dilaksanakan diKelurahan Ciputat, Kecamatan Ciputat, Kota Tangerang Selatan, denganwali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Ropini yang ijab kabulnyasecara langsung, dengan mas kawin berupa Bacaan Ayat al Qur'an

1989, Tentang Peradilan Agama, yang telahPutusan Cerai TalakNomor 4646/Pdt.G/2018/PA Bbs.Halaman 9 dari 15diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dengan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yang berwenangmemeriksa, mengadili dan menyelesaikan perkara ini secara relatif, adalahPengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkindapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyariyyah yang berbunyi;Putusan Cerai TalakNomor 4646/Pdt.G/2018/PA Bbs.Halaman 11 dari 15YlSoVI28 asx jldollArtinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an

No. 795/Pdt.G/2018/PA.Selmtersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat sehinggaPenggugat tidak mempunyai bukti buku nikah;Bahwa pernikahan tersebut dilangsungkan dengan wali nikah WALINIKAH(Ayah kandung Penggugat), dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama SAKSI idan SAKSI 2dengan maskawin berupaseperangkat pakaian sholat, Al Qur'an dan uang senilai Rp. 25.000.

No. 795/Pdt.G/2018/PA.Sel Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan perkawinanmenurut agama Islam pada tanggal 26 Maret 2000 di Kantor UrusanAgama Kecamatan KECAMATAN dengan wali nikah ayah kandungPenggugat bernama Amaq Haelani, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama SAKSI idan SAKSI 2dengan maskawin berupaseperangkat pakaian sholat, al Qur'an dan uang Rp. senilai Rp.25.000,(dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada larangan untukmenikah

, berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2)Undang Undang Nomor 7 tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, yangtelah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, denganperubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yangberwenang memeriksa, mengadili dan menyelesaikan perkara ini secararelatif, adalah Pengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kKemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkinPutusan Cerai TalakNomor 3105/Pdt.G/2018/PA Bbs.Halaman 11 dari 16dapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyarilyyah yang berbunyi;YlSoVI 28 asx jlpollArtinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an

untukmenceraikan Termohon, Termohon menyatakan tidak keberatan untukdiceraikan oleh Pemohon, diperkuat dengan keterangan saksi keluargaPemohon dan saksi keluarga Termohon yang menyatakan sudah tidak sanggupmerukunkan Pemohon dan Termohon, Majelis Hakim berpendapat bahwahubungan antara Pemohon dan Termohon dalam membina rumah tanggasudah tidak harmonis, antara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihanterus menerus, sehingga sulit untuk mewujudkan tujuan perkawinansebagaimana maksud dari Al Qur'an

Pasal 116 Huruf f Kompilasi Hukum Islam, dengan demikianpermohonan Pemohon agar dijinkan menjatuhkan talak terhadap Termohoncukup beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap' perlu untukmengemukakan dalil Al Qur'an Surat Al Baqarah ayat 227 sebagai berikut :polsArtinya :Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak (bercerai), makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa selama proses sidang menunjukkan bahwaPemohon tetap berkeinginan

Putusan no 0010/Pdt.G/2017/PA.Mtr.dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi :alle apes atl ld GUM 50 je OsArtinya :"Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa dengan kehadiran pihak keluarga di muka sidangdan majelis juga telah dapat menarik suatu kesimpulan sementara yangmenjadi sebab perseluisihan telah cukup jelas, maka majelis berpendapatbahwa permohonan Pemohon dikabulkan telah dapat memenuhi ketentuanPasal

dan terakhir diubahdengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, jo pasal 22 ayat (2)Pereturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa~ atas dasar pertimbanganpertimbangansebagaimana tersebut, maka Majelis berpendapat tuntutan Pemohon padapetitum huruf b harus dikabulkan dengan memberikan izin kepada Pemohonuntuk mengucapkan ikrar talak satu raji Kepada Termohon di depan sidangPengadilan Agama Mataram;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an

adalahPemohon, oleh karena itu sesuai Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, Pemohontetap menanggung nafkah madhiyah atas Termohon sesuai dengankemampuannya;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon telah sepakattentang nafkah madhiyah, maka dalam perkara a quo Pemohon patut dihukumuntuk memberi nafkah madhiyah kepada Termohon sebesar Rp.2.000.000,00(Dua juta rupiah), sebagaimana dinyatakan dalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan : Firman Allah dalam Al Qur'an

Surat Al Bagqarah ayat 241:ee aeArtinya: Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah mereka yang ma'ruf* Firnman Allah dalam Al Qur'an surat alAhzab ayat 49:* lo: a tn =eDet le we Cras (aeArtinya: Senangkanilah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baik Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilandapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri,demikian

depan persidangan Termohon mengajukan tuntutankepada Pemohon agar diberi nafkah iddah selama 3 bulan dengan jumlah totalsejumlah Rp.3.000.000,00 (tiga juta rupiah), dan mutah berupa uang sejumlahRp.1.000.000,00 (satu juta rupiah), dan atas tuntutan Termohon tersebut,Pemohon menyatakan sanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilaiPemohon dan Termohon telah bersepakat tentang nafkah iddah, dan mut'ahtersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan : Firman Allah dalam Al Qur'an

Surat Al Baqarah ayat 241, yang berbunyi :Saal gis colby 3Artinya : Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah mereka yang ma'ruf* ; Firman Allah dalam Al Qur'an surat alAhzab ayat 49, yang berbuny/i :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baik ; Pasal 41 huruf (c) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilandapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi

berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2) Undang Undang Nomor 7 tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dengan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yang berwenangmemeriksa, mengadili dan menyelesaikan perkara ini secara relatif, adalahPengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an

terus menerus dan sulit untuk didamaikan,oleh sebab itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kKemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkindapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyarilyyah yang berbunyi;Artinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an

telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sahdan tidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuail dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telahdipanggil dengan sah dan patut ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitap Ahkamul Qur'an

:dLodJI qucs V wnirg EL iW leio yo gl Slaw 5 alSL g leaa> avrg jlMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut :Vlusb qpwi gl 99,201 JLucls yliro GW!

kepadanya telahdipanggil dengan sah dan patut ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitap Ahkamul Qur'an

SNL 9 lass> avg JlMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an surat Al Bagqarah ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut :Vlusb ww gl 99,201 ILucls ylipo GWArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila

suatu perkawinan yangdidalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga bahagia yang penuh rahmah dan kasih sayangseperti yang diharapkan oleh setiap pasangan suami istri, justru sebaliknyaHalaman 9 dari 14 halaman Putusan Nomor 2450/Pdt.G/2020/PA.Krwakan menimbulkan kemadharatan dan penderitaan yang berkepanjangan bagisalah satu pihak atau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan normahukum Islam yang terkandung dalam : Al Qur'an

tersebut, maka MajelisHakim berpendapat :il,Bahwa oleh karena perselisihan dan pertengkaran dinyatakan terbukti danmenyebabkan mereka sudah tidak dapat rukun lagi sebagai suami isteri,meskipun pihak keluarga telah berupaya merukunkan tetapi tidak berhasil,maka sudah tidak efektif untuk mempertahankan rumah tangga Pemohondan Termohon, karena sudah tidak sesuai dengan tujuan perkawinan itusendiri, membentuk keluarga bahagia lahir dan batin yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana ditegaskan dalam Al Qur'an

pihakberperkara, sementara Majelis juga telah berupaya menasihati Pemohon agartetap rukun namun Pemohon tetap bersikeras ingin bercerai dengan Termohonyang menunjukkan bahwa Pemohon sudah tidak lagi berkeinginan berumahtangga dengan Termohon, maka Majelis dapat menarik suatu kesimpulan yangmerupakan fakta adalah bahwa antara Pemohon dengan Termohon telahterjadi perselisihan dalam rumah tangga yang sulit untuk dirukunkan lagi;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

untuk memberikan biaya penghidupandan/atau menentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allan dalam Al Qur'an

dipanggil dengan sah dan patuttanggal ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

:Artinya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas tenadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an surat Al Bagqarah ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut :Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masihdapat diperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang mengh adap di persidan gandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /Kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana11psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an