04 Nopember 2016 dan 05 Desember 2016 ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIhalaman 527 yang berbunyi :Halaman 10 dari 13 halamanArtinya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawnan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

, berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2) Undang Undang Nomor 7 tahun1989, Tentang Peradilan Agama, yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dengan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 yang berwenang memeriksa, mengadili danmenyelesaikan perkara ini secara relatif, adalah Pengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohon tidakpernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat ahiFikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an

teruS menerus dan sulit untuk didamaikan, oleh sebab ituperkawinan Pemohon dan Termohon harus diceraikan, hal itu. untukmenghindari kemadharatan hidup dalam rumah tangga yang berkepanjangankarena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkin dapat hidup rukun lagisebagai Suami istri, Sesuai dengan qaidah syariyyah yang berbunyi;Artinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an

adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami istri;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 1 Undangundang Negara Republik IndonesiaNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, perkawinan adalah ikatan lahir dan batinantara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentukkeluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa,demikian pula sebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Indonesia (KHI),yang semuanya telah sejalan dengan Firman Allah SWT dalam a/ Qur'an

tidak ditegakkannya syariat Islam dalamkehidupan berumah tangga;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri telah menunjukkan sikap yang tidakbaik terhadap Pemohon sebagai suami dan juga kepala rumah tangga dengan tidak maumenerima berapapun nafkah yang diberikan oleh Pemohon, perbuatan tersebut termasuksebagian dari bentuk nusyuznya istri kepada suami, oleh sebab itu sudah selayaknyaPemohon (suami) menjatuhkan talak terhadap Termohon (istri) sebagaimana mafhumibarat dari Firman Allah SWT dalam a/ Qur'an

menghadap di muka sidang dan pula tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Termohon yang dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir danpermohonan tersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka putusan atas perkara inidapat dijatunkan tanpa hadirnya Termohon (verstek);Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Al Qur'an surat AlBaqarah : 227 yang berbuny!:pals grow alll ule GWbIlloo5 lyArtinya: Dan apabila seorang suami bertetap hati untuk menjatuhkantalak maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMengetahur;2. Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan :ceed Ad als ally Aang 3 Sli) Gs pleut Gym SDL) alli aL!

Allah mensyari'atkan kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anakanakmu, yaitu bagian seorang anak lakilaki sama dengan bagian dua oranganak perempuanDxlslamic CornerTafsir Al Qur'an (baru) ftn4 9320. Dan jika anakitu Semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian merekadua pertiga dari harta yang ditinggalkanD:lslamic CornerTafsir Al Qur'an (baru) ftn 9320. Jika anak perempuan itu seorang saja, maka dia memperolehsetengah (harta yang ditinggalkan).

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Hal. 10 dari 13 hal.psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbuny) :dlodl quai V wnizg EL leio yo ol Slaw pailSNL g lease avg jlMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat

isteri telahternyata sudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertiandan saling melindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagiberkeinginan untuk meneruskan rumah tangganya dengan Termohon,maka agar kedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggarnorma agama dan norma hukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumah tangga antaraPemohon dan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

AlAnwar Juz Il Halaman 55.4 ga Y alla se Gina aly Cypabueall alsa (ye aSlall Gl Gea UeArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zhalim, dangugurlah haknya" Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan ketentuanpasal 119 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim berpendapatbahwa thalak yang patut terjadi adalah thalak

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidan gandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kKuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana10psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kuasanya untuk menghadap, dantidak terbukti bahwa ketidak hadirannya itu disebabkan oleh suatuhalangan yang sah, sedangkan gugatan Penggugat tersebut tidakmelawan hukum dan beralasan, maka Tergugat yang telah dipanggil9dengan sah dan patut akan tetapi tidak datang menghadap, harusdinyatakan tidak hadir sesuai pasal 149 dan 150 RBg, oleh karena itugugatan Penggugat tersebut diperiksa dan diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an

kesanggupan untukmenegakkan hukum AllahMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut diatas,Majelis berpendapat bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan tidak adaharapan akan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka olehkarena itu telah cukup alasan bagi Penggugat untuk melakukanperceraian dengan Tergugat, dengan demikian gugatan Penggugat dapatdikabulkan,Menimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

2018, 02 Juli 2018 dan 02 Agustus 2018 ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :SNL 9 lense avrg iJMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas teradinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.11Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi:leodl ul> ols eric awlesl i,>Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkanbahwa tujuan para Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknyadisamping untuk mencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agarhati anak para Pemohon merasa tenang dan tenteram dengan telahterlaksananya pernikahan, sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir";dan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Isra ayat 32 sebagai berikut:slug asucls OLS al ui jJIlgs 25 VoArtinya:. dan janganilah kamu mendekati zina; Sesungguhnya Zina itu adalahsuatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.Hal 11 dari 13 hal Penetapan Nomor 277/Pdt.P/2020/PA.

menceraikan Termohon denganalasan bahwa Pemohon dan Termohon terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Termohon mempunyai PIL..Menimbang, bahwa Termohon tidak dapat didengar jawabannya dipersidangan karena Termohon tidak pernah hadir, maka secara yuridis formalTermohon dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankan hakhakkeperdataannya dan atau membela kepentingannya di persidangan,Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

hukumbahwa tidak perlu lagi mempertimbangkan siapa yang menyebabkan timbulnyaperselisinan tersebut, melainkan ditekankan pada keadaan itu sendiri, apakahtelah pecah/retak dan sulit dipertahankan dan jika Hakim telah yakin pecahnyahati kedua belah pihak yang berperkara yang menyebabkan pecahnya rumahtangga mereka, maka berarti telah terpenuhi maksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

sah dan patut ;Halaman 6 dari 13 halamanMenimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawnan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kKuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanHalaman 6 dari 13 halamanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawnan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

Nomor 9 Tahun 1964 tanggal 13 April 1964 tentangputusan verstek, perkara tersebut dapat diputus dengan tanpa hadirnya Tergugat(verstek);Menimbang, bahwa maksud ketentuan dalam Pasal 149 R.Bg. tersebutsangat relevan dengan teori hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Qur'an, Juz Ilhalaman 405 yang majelis hakim sependapat dan selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan hukum, sebagai berikut:E38 Codd Gay allege Baa gal 3 Gy al all alsa Gye aSla oy tl ocHal 7 dari 13 Hal Put. No. 51/Pat.G/2021/PA.

Oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki olehfirman Allah SWT. dalam Al Qur'an surat ArRim ayat 21 di atas dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, telah tidak akan tercapai, sehingga perceraian diantaramereka jauh lebih besar dampak positifnya dari pada negatifnya, sebagaimanaHal 11 dari 13 Hal Put.

tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Qur'an

Al Qur'an Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.

sebagaiwakil atau kuasanya, dan pula tidak ternyata adanya suatu halangan yang sahmenurut hukum, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan pemeriksaanperkara ini dilanjutkan tanpa hadirnya pihak Tergugat, dan sesuai dengan ketentuanPasal 149 ayat (1) RBg, Majelis Hakim berpendapat bahwa perkara ini dapat diputusdengan Verstek ; 222 nnonane nn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nen nnn en ee Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimana dimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum 30ayat 21 yang berbuny! :Ud 6S Ul Aor 79 290 pSin Sarg lg IgiXuud Lely jl pSuuail yo pSlal> ul aul yoyVs Sai, eg) cvArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialan Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung dan merasa tentramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasin dan sayang.

tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin harus dihindari,namun bagaimana mungkin apabila salah satu pihak sudah menginginkanperceraian dan bahkan antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah,maka mempertahankannya pun sesuatu yang siasia, oleh karenanya untukmenghindari hal hal dan melanggar norma hukum, maka Majelis Hakimberpendapat Pemohon dengan Termohon patut diceraikan secara baik baik;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

surat Al Bagarah ayat 229 sebagai berikut:Vlg Igo5c GWbeIl ols alll grow pileArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati ) untuk talak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 sebagai berikut:Hal. 11 dari 14 hal.

mut'ah berupa uang sebesar Rp.1.000.000,00 (satu jutarupiah) dan nafkah anak bernama Nabila Raisa Azzahra minimal sebesarRp.500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) setiap bulan sampai anak tersebutdewasa/mandiri, dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohon menyatakansanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohon danTermohon telah bersepakat tentang nafkah iddah, mut'ah dan nafkah seoranganak tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan : Firman Allah dalam Al Qur'an

Surat Al Baqarah ayat 241:Ha all gles clk 3Artinya: Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah mereka yang ma'ruf* Firnman Allah dalam Al Qur'an surat alAhzab ayat 49:2 eeeArtinya: Senangkanilah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baik Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilandapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri,demikian pula menurut