Ditemukan 169919 data
14 — 8
Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi:asl GLY ells 28 Gi Asa ys Baye Sin en y Leal! piSudl Lal 5) Sudil Ge aS GE Gl aill GeyOs SsiyArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnya pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir;2.
Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:ale apes all GLb ULI 50 je UsArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui;3. Al Qur'an surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:LaSa Lessls ab LS 5 Ades Cpe IS aul Cs Ed Gy)Artinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikanketenangan jiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya. DanAllah Maha Luas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;4.
7 — 0
Tidak ada hubungan mahram dengan calonsuaminya, baik dari hubungan nasab maupun hubungan sesusuanberdasarkan ayat Al Qur'an;Maka berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, Majelis berpendapatbahwa pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 12 Oktober 2010, tersebut, telah memenuhi syarat dan rukun pernikahanmenurut hukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturan perundanganyang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesia sebagaimana diatur dalamPasal 8 sampai dengan
Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan antaraPemohon dan Pemohon Il tidak ada unsur larangan kawin sebagaimanadimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa ayat 22, 23 dan 24;Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (8) huruf (e) ditentukan bahwaitsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatas mengenai halhalyang berkenaan dengan:(e) perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halanganperkawinan menurut
270 — 75
Lihat SelengkapnyaSEXGPAR Ti, DENGAN= 72> BIDADARI SURGA1san a Bahwa dengan adanyatulisan/artikel berikut foto/gambar yangTerdakwa upload/posting secara publik di akun facebook milikTerdakwa tersebut sehingga banyak pengguna akun facebook yangmemberikan komentar beragam khususnya kecaman terhadapTerdakwa yang telah merendahkan, menghina dan melecehkan KitabSuci Al Qur'an;Dikarenakan merasa tidak puas terhadap komentarkomentar dari parapengguna facebook tersebut sehingga secara berlanjut dari rumahnyatersebut
ALLAH DIGAMBARKAN MUHAMMAD SAV (MELALUI QUR'AN DANHADITH) SEBAGA! SESOSOK MAKHLUK MONSTER >>> Baca Selanjutnya >>> BerandaTentangFotoSukaVideoKiriman 4A .2). Pada hari Jumat tanggal 22 Juli 2016 pukul 00.20 WIBTerdakwa memposting artikel/kalimat dan gambar : A Pollinar ParmawanBeranda Kiriman Foto rentansaaa ic AS Komentar A Kali DIibAGgikanage Suka Ee Komentari BagikanA Polinaris Darmawanee Juli Pukul CO.2O &SebLlLAIM MAMIAK SE , MUHAMMAD JUS SE ORAM GSHOhaMcoShahin BukNari Volume
11 — 6
tidakterjalin lagi hubungan sebagaimana layaknya pasangan suami isteri:Halaman 7 of 11 halaman Putusan Nomor 1561/Pdt.G/2017/PA.Dpk* bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :pile ape all gli GUL ge je GlyArtinya : Dan jika mereka ( bertetap hati untuk ) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon
suami untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas:Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya:Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an
7 — 8
Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli figh,dalam Kitab) Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUb12 sY qU?
Dan selama berpisah tersebut antara Penggugat denganTergugattidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknyasuamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan sulit dipertahankan
7 — 8
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ud0 DJc gqn0d svpnTpU Pl2 sYque?
Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
4 — 0
Pasal 116 huruf (f)Inpres Nomor 1 tahun 1991) Sehingga fakta hukumtersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu) tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3 ee ee ee nr er rr rr rr ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); eeeoejika terdapat
6 — 3
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qgUE uaO DJ qn0d svpnTpU P12 sYque?
Dan selama berpisah tersebut antara Pemohondan Termohon tidak ada komunikasi lagi sebagaimanalayaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
11 — 1
Yang menikahkan adalah Modin yang bernama MODINdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI, disaksikan olehdua orang saksi bernama SAKSI I dan SAKSI II, dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an dibayar tunai ;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baiksedarah maupun sesusuan ;Bahwa pada saat nikah dilaksanakan, Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan
Penetapan No : 0510/Pdt.P/2015/PA.Krs Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah Modin yangbernama MODIN (pasrah wali), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama WALI ;e Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah adalah SAKSI I dan SAKSI I,serta dihadiri oleh undangan yang lain, dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an dan dibayar tunai ;e Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka, sedangkan Pemohon IIberstatus perawan
Pemohon II ;e Bahwa saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon IJ adalah pasangan suamiisteri, yang menikah pada tanggal 01 Januari 2006 di rumah orang tuaPemohon IT ;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah Modin yangbernama MODIN (pasrah wali), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama WALI ;Bahwa saksi tahu saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakandihadiri oleh para undangan, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an
7 — 4
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqn0O svpnTpUPL2 sY quU?
Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
6 — 3
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ud0 DJc gqnOd svpnTpU Pl2 sYqU?
Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dan Termohon tidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
10 — 3
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi: atUki qUE uaO DJg qnO svpnTpUPl?
Dan selama berpisahtersebut antara Pemohon dengan Termohontidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,
8 — 3
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ud0 DJc qnO svpnTpU Pl2 sYqU2?
Dan selama berpisah tersebut antaraPemohon dengan Termohon tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,
7 — 4
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ua0 DJc qnO svpnTpU bPl2 sY qU?
memilih untuk diceraikan saja; Bahwa, akibat dari pertengkaran tersebut akhirnyamereka berpisah tempat tinggal selama 1 tahun 11 bulan.Dan selama berpisah tersebut antara Pemohon~ danTermohon tidak ada komunikasi lagi sebagaimanalayaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an
14 — 4
Bahwa pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padaHari Selasa, tanggal 06 November 2003 di RT.009 RW. 001 DesaWonoboyo Kecamatan Klabang Kabupaten Bondowoso dengan wali nikahSaudara kandung Pemohon II bernama Tomin dengan mahar berupaHalaman 1 dari 10 Pen Nomor 0001 /Pdt.P/2016/PA.Bdw.Bacaan Al Qur'an sebagai munakihnya (yang mengawinkan) adalah Tokohmasyarakat bernama H.Mahfud dan dengan disaksikan oleh kerabat dekatdan tetangga kanan kiri antara lain Nisaki dan Juhari ;2.
saksiadalah tetangga dekat Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II adalahsuami isteri, yang menikah pada Hari Selasa, tanggal 06 November 2003di RT.0O9 RW. 001 Desa Wonoboyo Kecamatan Klabang KabupatenBondowosoHalaman 3 dari 10 Pen Nomor 0001 /Pdt.P/2017/PA.Bdw.e Bahwa yang menjadi wali nikahnya saudara kandung Pemohon IIbernama Tomin dengan disaksikan dua orang saksi, Sedang yangmengakadnikahkan adalah Tokoh masyarakat bernama H.Mahfud,dengan mas kawin berupa Bacaan Al Qur'an
Bahwa yang menjadi wali nikah saudara kandung Pemohon II bernamaTomin dengan maskawin berupa Bacaan Al Qur'an dibayar tunai dansebagai saksi Nisaki dan Juhari ;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut status pemohon ! jejaka, sedangPemohon II perawan, Antara keduanya tidak ada hubungan darah danbukan sesusuan,4.
8 — 0
Pasal 116huruf (b dan f ) Inpres Nomor 1 tahun1991); Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkanalasan gugatanPenggugat ; eee e eee eee eee eee ee Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); 11oejika terdapat dua
6 — 2
Oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek).Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli fiqh, dalam KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUP1l2 sY qU?
Dan selama berpisahtersebut antara Pemohon dan Termohon tidak ada komunikasilagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undangundang No. 1Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, olehkarenanya rumah tangga yang demikian itu telah terbukti pecah,dan sulit untuk dipersatukan kembali, sehingga
6 — 3
Dan hal ini selaras dengan pendapat = ahli figh,dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnOd svpnTpUb12 sY qU?
Dan selama berpisah tersebut antaraPenggugat dengan Tergugat tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan sulit dipertahankan lagi,
9 — 1
gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) #4xPeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 1 tahun dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapalitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an
5 — 0
Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa hubungan suami isteri yang dikehendaki oleh Syari'atIslam adalah bahwa selama dalam ikatan perkawinan berlangsung, kedua belah pihakharuslah dapat terpadu dalam cinta dan kasih sayang dengan cara yang sempurna,jika perpaduan yang demikian ini tidak mungkin lagi dipertahankan, maka suamiisteri haruslah berpisah dengan cara yang baik ;Menimbang, bahwa menurut Syari'at Islam perkawinan adalah janji suci,mulia dan agung, sebagaimana dinyatakan oleh Allah dalam Al Qur'an
tetapi bilamana tujuan utama berumah tangga tersebut telah tidakdapat diwujudkan oleh suami isteri, maka perceraian dipandang sebagai pintudlarurat yang harus dibuka untuk menghindari kerusakan dan kemudlaratan yanglebih besar lagi (attafriiq lidldharaar);Menimbang, bahwa kejadiankejadian dalam rumah tangga antara Pemohondan Termohon tersebut diatas telah mengakibatkan hilangnya keharmonisan dankeutuhan rumah tangga Pemohon dan Termohon, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang diharapkan dalam Al Qur'an
Surat ArRum ayat 21 dan pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah mawaddah warahmahtidak dapat diwujudkan oleh Pemohon dan Termohon secara bersamasama ;Halaman 9Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat AlBagarah ayat 227 yang artinya berbunyi::Dan jika mereka (para suami) ber'azam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.