Ditemukan 169975 data
20 — 3
untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjukkepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acara ini ;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Penggugat telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
8 — 1
GugatanPengugat harus dinyatakan GUGUR ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalil dari KitabAlAhkamul Qur'an juz II hal. 45 ;Sg Vd 595 4 lb crab lS Cp SE NF 2Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim untuk menghadiripersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang dholim dan GUGUR lah hak nya ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndang nomor 7 tahun 1989 jo.
20 — 8
oleh karena Pemohon dan Pemohon II yang dalamperkara ini bertindak sebagai pihak yang mengajukan perkara tidak pernahhadir di persidangan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon danPemohon Il tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, oleh karena ituHalaman 3 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 257/Pdt.P/2020/PA.Kwd.berdasarkan Pasal 148 R.Bg. permohonan Pemohon dan Pemohon Il harusdinyatakan gugur;Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama Fiqihyang terdapat dalam kitab Ahkamul Qur'an
11 — 1
Tidak ada hubungan mahramdengan calon suaminya, baik dari hubungan nasab maupunhubungan sesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut,Majelis berpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan oleh Penggugat denganTergugat pada tanggal 08 Oktober 1992, tersebut telan memenuhi syarat danrukun pernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula denganperaturan perundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal
8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada unsurlarangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa ayat 22,23 dan 24;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e)ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan perkawinan yang dilakukanoleh mereka yang tidak mempunyai
9 — 0
berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2) Undang Undang Nomor 7 tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dengan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yang berwenangmemeriksa, mengadili dan menyelesaikan perkara ini secara relatif, adalahPengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an
teruS menerus dan sulit untuk didamaikan,oleh sebab itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kKemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkindapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyarilyyah yang berbunyi;Artinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an
8 — 0
, berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2) Undang UndangNomor 7 tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dengan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yang berwenang memeriksa,mengadili dan menyelesaikan perkara ini secara relatif, adalah PengadilanAgama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an
Pemohon dan Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kKemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkindapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyarilyyah yang berbunyi;Putusan Cerai TalakNomor 2968/Pdt.G/2018/PA Bbs.Halaman 11 dari 15Artinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an
14 — 1
adalah talak raj'i;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, karena dalilpermohonan a quo Pemohon telah terbukti dan tidak melawan hukum, makapetitum angka 2 permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perceraian ini atas kehendak Pemohon (cerai talak),dimana dalam cerai talak, menurut hukum Islam, Pemohon wajib memberikankepada bekas istri (Termohon) nafkah iddah dan mutah selama bekas istri(Termohon) tidak nusyuz, Sebagaimana ketentuan berikut ini:Firman Allah dalam Al Qur'an
Surat Al Baqarah ayat 241:4 t will is ~ i=l Syl ple lea ;Artinya: Kepada wanitawanita yang diceral (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah mereka yang ma'ruf,Firnman Allah dalam Al Qur'an surat alAhzab ayat 49:el eeeArtinya: ....Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baikBerdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas
16 — 3
Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat manusia di muka bumi, dalam ayatayat sebagai manaberikut di bawah ini:1 Al Qur'an Surat Ar Ruum ayat 21 :fal tilj @ sj ja 1$j1) 'j.'
Al Qur'an Surat An Nahl ayat 72:C4 PSH) 9 Baiay Gas Sal yj Gye aSl nay Lal y jl aSudil ys afl ea ailsArtinya: Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau Isteri) dari jeniskamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu daripasanganmu, serta memberimu rizki dari yang baikbaik;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah dinyatakanberalasan hukum, dan dengan memperhatikan segala sumber hukum danpertimbanganpertimbangan lain sebagai mana terurai tersebut di atas, makagugatan Penggugat
6 — 1
;Menimbang, bahwa dengan kehadiran pihak keluarga di muka persidangan dan Majelis Hakim juga telah dapat menarik suatu kesimpulansementara yang menjadi sebab perselisihan dan pertengkaran telah cukupjelas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan karena telah dapat memenuhi ketentuan pasal 70 ayat (1)Undangundang no.7/1989, serta perubahannya, jo. pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah no.9/1975;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an
niSwlg obo Isl OLS IgogjJ Lge axm JIArtinya:Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyal hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Firman Allah dalam Al Qur'an, surat AlBagoroh ayat 241, yangberbunyi :wlallaoUs Elio Sg ,n0JL Lae ole yrsiollArtinya:Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan carama'ruf atas orangorang yang bertaqwa,Menimbang, bahwa meskipun antara Pemohon dengan Termohontelah
7 — 0
Lerow din) ce S a QLS glaLys i adsArtinya : Apabila Pemohon mempunyai bukti (saksi), maka hakim menerimapermohonannya;Menimbang bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan pasal 174 HIR dansesuai dengan petunjuk Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi :eo purg!l Gg pros SlLuols GLijpo GLI!
joArtinya : Apabila suami menceraikan isterinya sesudah berhubungan suamisiteri(ba'da dukhul) dengan talak raj'i, maka isteri berhak mendapatkan tempattinggal dan nafkah semasa iddah dari suami.Menimbang, Majelis Hakim juga perlu menyampaikan petunjuk Al Qur'an suratAl Bagarah ayat 236 yang berbunyi :Sproat! ghey oj)td awoontl is (a grirgGrionot!
15 — 6
ketidakhadirannyatersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah, serta gugatan tersebut tidakmelawan hukum dan beralasan, maka Tergugat yang telah dipanggil secara resmidan patut akan tetapi tidak hadir di persidangan harus dinyatakan tidak hadir, danHal 7 dari 15 hal Putusan Pengadilan Agama Barabai Nomor 335 /Pdt.G/2015 /PA.Brbberdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sejalan dengan pasal 149 RBg adalah dalil syar'i dalamkitab Ahkamul Qur'an
demikian tersebut jika tetapdipaksakan untuk dipertahankan tentu akan menimbulkan akibat buruk / madharat(penderitaan) yang berkepanjangan terhadap kehidupan rumah tangga mereka,sehingga tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga)yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Mahaesa sebagaimanatersebut dalam pasal 1 undangundang nomor 1 tahun 1974 dan rumah tanggayang sakinah mawaddah dan rahmah sebagaimana ketentuan pasal 3 KompilasiHukum Islam dan Firman Allah SWT. dalam Al Qur'an
39 — 1
Tergugat dianggap telah tidak hendakmembantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugat kehilangan haknya,oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugat dapat diterima dan danberdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalam perkara ini dapat dijatuhkansecara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapatdalam Kitab Ahkamul Qur'an juz Hal. 405 yang berbuny)i :JaV> gb pdggru slo Vowlproyrlea 204Artinya: Barangsiapa
(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa meskipun dalildalil gugatan Penggugat telah dapatditerima dengan apa adanya, namun karena perkara ini merupakan perkaraperceraian yang mempunyai hukum acara khusus (/ex specialis derogat lexgeneralis), yaitu untuk melakukan perceraian harus ada cukup alasan, bahwaantara suami istri tidak akan dapat hidup rukun sebagai suami istri (Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan), gugatantersebut dapat diterima apabila telah cukup jelas
9 — 0
.1.000.0000.00, (satu juta rupiah) dan nafkah seorang anak bernama:Rayya Attalabila binti Mochammad Isnanda Firmansyah minimal sebesarRp.1.000.0000.00, (Satu juta rupiah) setiap bulan sampai anak tersebutdewasa/mandiri, dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohon menyatakansanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohon danTermohon telah bersepakat tentang nafkah iddah, mut'ah dan nafkah seoranganak tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan: Firman Allah dalam Al Qur'an
Surat Al Bagarah ayat 241:oak gles clin ,Artinya: Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah mereka yang ma'ruf* Firnman Allah dalam Al Qur'an surat alAhzab ayat 49:eS saeArtinya: Senangkaniah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baik Pasal 41 huruf (c) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilandapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri,demikian pula menurut
14 — 3
kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an
:dLodJl qucs V wizg EL WW lenin y pio oi Slaw 5 oilSNL g leam> avrg jlMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Ylask wu gl 99,20; JLucls yli,o GWbIlArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) adalah
13 — 4
isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan salingmelindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untukmeneruskan rumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belahpihak berperkara tidak lagi lebih jaun melanggar norma agama dan normahukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an
Termohon tidak pernah hadir di mukasidang meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedangkan tidakternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah,sementara permohonan Pemohon tidak melawan hukum, dengan didasarankepada ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg, maka Termohon yang telahdipanggil dengan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir danPermohonan Pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an
7 — 1
layaknya suami istri;Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut, Termohontelah dipanggil secara resmi dan patut sesuai dengan ketentuan Pasal 26Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Termohon tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil atau kuasanya yang sah, sedang ketidakhadirannya tersebutbukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahlifigih dalam Kitab Ankamul Qur'an
perselisihan yang terjadiantara Pemohon dan Termohon, maka majelis menilai rumah tanggaPemohon dan Termohon bukanlah merupakan suatu tempat yang damai danmenenangkan, melainkan telah berubah menjadi tempat yang membuatmereka tersiksa lahir batin, oleh karena itu menyelamatkan mereka darikeadaan tersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baikdan maslahat bagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinanmereka;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an
15 — 4
tentang Mediasi menjadi tidak layak untuk dilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkan olehsesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendak menggunakanPutusan Nomor : 193/Pdt.G/2014/PA.Mtw.hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg. putusan dalam perkaraini dapat dijatuhkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalam KitabAhkamul Qur'an
(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa setiap kali persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasehati Penggugat, namuntidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65 dan 82 ayat (1)dan (4) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah kembali dengan UndangundangNomor 50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo. Pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.
7 — 0
mut'ah berupa uang sebesar Rp.1.000.000,00 (satu jutarupiah) dan nafkah anak 1 orang bernama Bayu Aji Pangestu minimal sebesarRp.1.000.000,00 (satu juta rupiah) setiap bulan sampai anak tersebutdewasa/mandiri, dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohon menyatakansanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohon danTermohon telah bersepakat tentang nafkah iddah, mut'ah dan nafkah seoranganak tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan : Firman Allah dalam Al Qur'an
Surat Al Baqarah ayat 241:a all glee oll 3Artinya: Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah mereka yang ma'ruf* Firnman Allah dalam Al Qur'an surat alAhzab ayat 49:yt le we Saba nab) (FaeArtinya: Senangkanilah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baik Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilandapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri,
59 — 27
dilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Termohon tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Termohon dianggap tidak menggunakanhakhak keperdataanya atau setidaktidaknya dalildalil permohonan Pemohontersebut tidak dibantah oleh Termohon, maka berdasarkan Pasal 149 R.Bgputusan dalam perkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalam KitabAhkamul Qur'an
(Ahkamul Qur'an II : 405);sdiy ale oulS ol HE WII Ae slaalArtinya : Memutuskan perkara terhadap orang gaib boleh kalau ada buktibukti.
13 — 1
telah dipanggil secara sah dan patut, sedang tidak ternyata bahwatidak datangnya Pemohon I dan Pemohon II tersebut disebabkan oleh suatu alasan yangsah, maka Majelis Hakim menganggap bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidakmemiliki itikad baik dan tidak pula bersungguhsungguh dalam berperkara, olehkarenanya permohonan Pemohon I dan Pemohon II harus dinyatakan gugur sesuaidengan ketentuan pasal 148 R.Bg ;Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama Figih yang terdapatdalam kitab Ahkamul Qur'an