Ditemukan 937 data
24 — 11
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi:gale gl Jol Glo o925 axbacs VIS 151 YI anyS, ANU Jol esol e bil Slleo logiule ol ds polSesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemaslahatan bagisuami atau istri atau bagi keduanya.Menimbang, bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat telahberhubungan sebagaimana layaknya suami istri (bada dukhul) danberdasarkan catatan
48 — 6
Hal ini sesuai dengan ungkapan yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatun halaman 57, yangberbunyi: 9985 Arbas GIS 151 YI am Sy GMI! dol a Sod! cyl!
12 — 7
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi:gale gl Jie!
14 — 1
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktub dalam kitabHikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbuny/i: gl JES!
18 — 3
AnNisa : 3);Menimbang, bahwa berdasarkan farikh tasyri, Ayat 3 Surat AnNisatersebut diturunkan pada tahun ke 4 (empat) hijrah, setelah terjadi perangBadar yang menewaskan 75 (tujuh puluh lima) orang sahabat Nabi sebagaisuhada dari 700 (tujuh ratus) orang sahabat Nabi sebagai prajurit, sehinggaHal 23 dari 28 hal.Put.No.0627/Pdt.G/2017/PA.Bjnsaat itu telah terjadi boming janda dan anakanak yatim karena suami dan atauayahnya gugur di medan peperangan;Menimbang, bahwa kondisi yang demikian ini jika berlarutlarut
akanmenimbulkan kerawanan sosial, karena para janda tidak ada lelaki/suami danlagi anakanak yatim itu tidak ada ayah sebagai pendamping dan pelindungmereka, maka berdasarkan latar belakang tasyri tersebut para fuqahaberpendapat bahwa disyariatkannya taaddud azzaujaad atau berpoligamiadalah sebagai jalan keluar bagi persoalanpersoalan/problemasosialkemasyarakatan disertai dengan persyaratanpersyaratan tertentu yaitujaminan keadilan pelaku poligami terhadap isteriisteri yang dinikahisebagaimana yang
92 — 32
Hal ini sesuai dengan ungkapan yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatun halaman 57, yangberbuny/i: gl JE SI le o985 axbac) YIS IS YI an Sg ENA Jol eaScoll e,bil Slleologule gl ds ,oJl deArtinya : Sesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemaslahatanbagi suami atau istri atau bagi keduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan mendengar keterangan orangyang dekat dengan Penggugat yaitu tetangga Penggugat, oleh karena ituHim
101 — 24
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: gl JIGS! We d925 dabadd yIS ISI YI ar,Sy bd Jol esol e,bidl Olleologuleol ds oJ!
8 — 2
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: arbas) GIF ISI) aaySq GMI! Jol aiSodl ejb! SIlrologule gl ds poll le gl JLo! le 298:Him 8 dari 11 hlm Putusan Nomor 0164/Pdt.G/2017/PA.
16 — 9
Hal ini sesuai dengan ungkapan yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57:Artinya : Sesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemasilahatanbagi suami atau istri atau bagi keduanya,Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan mendengar keterangan orangyang dekat Penggugat yaitu kebonakan dan kakak kandung Penggugat, olehkarena itu ketentuan Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang
13 — 4
Hal ini sesuai dengan dalil yang termaktub dalam kitabHikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbuny/i:9985 arbas ylF ISI Yl aaySq GMI! Jol aiSodl e,Liul 3!leo lagule gl ds po! ale ol JW!
16 — 5
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: arbad glS ISI YI amySg GMI! dol Sol eyLil 3!
17 — 11
Hal ini sesuai dengan ungkapan yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatun halaman 57, yangberbunyi:o985 axbad GIF ISI Yl amySy SbIl Jol aSodl eyLiul 3leolaguls gl ds poll ale ol Jes!
11 — 4
Perkawinan tidak akan terwujud dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan tidak adanya harapan untuk mewujudkan tujuanperkawinan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagaimana dijelaskan diatas, maka sudah tidak ada gunanya lagi untuk tetap mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebab apabila dipaksakan untuk tetap dipertahankandikhawatirkan malah akan membawa kemudaratan baik bagi Penggugat maupunTergugat hal ini sesuai dengan dalil dalam Kitab Hikmatut Tasyri
11 — 4
Hal ini sesuai dengan dalil yang termaktub dalam kitabHikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbuny/i:Hal 7 dari 10 halaman Putusan no 0212/Pdt.G/2018/PA.BKo0985 axbas GIF ISI Yl aaySq GMI! Jol piSodl ejLiul 3!leo lagule gl ds po! ale ol JW!
9 — 5
demikianpermohonan pemohon telah terbukti beralasansesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam dan majelis hakim mengira denganmempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya akan membawa kemadaratan bagikedua belah pihak yang berperkara, maka Majelishakim berkesimpulan mengabulkan permohonanpemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbangan pertimbangan tersebut diatas,Majelis hakim mengutip kaidah Hukum Islam dalambuku Tasyri
12 — 3
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubHalaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor .181/Pdt.G/2020/PA.Pykdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi:gale gl Jie!
10 — 7
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi:we ol JES) Whe s925 axbac) YIF ISI YI an Sg NUT Jol esol e,bidl Olleo Logule gl ds pollSesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemaslahatan bagisuami atau istri atau bagi keduanya.Menimbang, bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat telahberhubungan sebagaimana layaknya suami istri (bada dukhul) danberdasarkan catatan
15 — 4
tentangPerkawinan tidak akan terwujud dalam rumah tangga Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa dengan tidak adanya harapan untukmewujudkan tujuan perkawinan dalam rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana dijelaskan di atas, maka sudah tidak ada gunanyalagi untuk tetap mempertahankan rumah tangga Pemohon dan Termohon,sebab apabila dipaksakan untuk tetap dipertahankan dikhawatirkan malahakan membawa kemudaratan baik bagi Pemohon maupun bagi Termohonhal ini sesuai dengan dalil dalam Kitab Hikmatut Tasyri
9 — 5
Hal ini sesuai dengan ungkapan yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatun halaman 57, yangberbunyi:gl JES) le ogi arbac) YIF ISI YI an 5S NUT Jol esol e,bidl Olleologule gl ds ,oJl deArtinya : Sesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemaslahatanbagi suami atau istri atau bagi keduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan orangyang dekat Penggugat, oleh karena itu ketentuan Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah
20 — 17
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: gl Jb! We o925 arbacs yIS IS YI anjS, avid Jol esol e,bidl Olleologulegl ds oJ!