Ali Sukon (Khatib Mesjid/P3N Kecamatan Mane, Kabupaten Pidie);2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandungPemohon II bernama M. Saleh yang mewakilahkan kepada Tgk M. Ali SukonHalaman 1 dari 8 halaman Penetapaan No. 0075/Pdt.P/2016/MSSgi(Khatib Mesjid/P3N Kecamatan Mane, Kabupaten Pidie), dihadapan saksinikah masingmasing : 1. Tgk. Abdullah Sabi (Imam Meunasah/alm) dan 2.Tgk. Syarifuddin (Khatib Mesjid) dengan mahar berupa 7 (tujuh) mayamemas tunai;.

AliSukon (Khatib Mesjid) yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah M. Saleh(ayah kandung Pemohon Il) yang berwakilah kepada Tgk. Ali Sukon, saksinikah yaitu Tgk. Abdullah Sabi (Imam Meunasah) dan Tgk.

Syarifuddin(Khatib Mesjid) dengan mahar 7 (tujuh) mayam emas dibayar tunai. setahusaksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah sesuai dengan syariatIslam, tidak ada halangan perkawinan serta tidak ada masyarakat yangmempermasalahkannya;Bahwa, setahu saksi waktu menikah Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon Il berstatus perawan, Pemohon hanyamempunyai seorang isteri yaitu Pemohon I dan Pemohon Il juga tidak adasuami lain selain Pemohon , selama mereka menikah tidak pernahbercerai hingga sekarang

AliSukon (Khatib Mesjid) yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah M.Saleh (ayah kandung Pemohon II) yang berwakilah kepada Tgk. Ali Sukon,saksi nikah yaitu Tgk. Abdullah Sabi (Imam Meunasah) dan Tgk.Syarifuddin (Khatib Mesjid) dengan mahar 7 (tujuh) mayam emas dibayartunai:;Bahwa, setahu saksi pernikahan Pemohon !

Bahwa PEMOHON I dan PEMOHON II telah menikah menurut syariat Islam padahari Senin tanggal 28 Mei 1988 di hadapan Wakil P3N Salareh Aie yangbernama AGUS KHATIB MAJOLELO, dengan wali nikah Ayah kandung PEMOHON ITIyang bernama LAHARNIS dengan mahar uang Rp. 1.000, (Seribu rupiah)dibayar tunai serta dihadiri 2 (dua) orang saksi bernama SUARDI B danALI AMRAN;Bahwa sesudah melaksanakan aqad nikah PEMOHON I tidak ada mengucapkansighat taklik talak, dan sewaktu menikah PEMOHON I berstatus Jejaka danPEMOHON

keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut;e Bahwa, Saksi kenal dengan para Pemohon, karena Pemohon I KeponakanSaksi dan Pemohon II Sumando Saksi;e Bahwa Saksi tahu hubungan Pemohon I dengan Pemohon II adalah suamiisteri yang menikah pada hari Senin tanggal 28 Mei 1988 di Padangkoto Gadang;e Bahwa Saksi hadir saat pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon IIsekaligus sebagai saksi nikah;e Bahwa Wali Nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaLAHARNIS berwakil kepada P3N yang bernama AGUS KHATIB

ARMEN Bin BADUIK, di bawah sumpahnya telah menerangkan sebagaiberikut:Bahwa Saksi Kenal dengan para Pemohon karena Pemohon I Saudarasepupu Saksi dan Pemohon II sumando saksi mereka adalah suamiister1;Bahwa Saksi tahu bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada harisenin tanggal 28 Mei 1988 di Padang koto Gadang, Kenagarian SalarehAie, Kecamatan Palembayan di hadapan P3N Salareh Aie yang bernamaAGUS KHATIB MAJOLELO;Bahwa Wali Nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaLAHARNIS berwakil kepada

P3N yang bernama AGUS KHATIB MAJOLELO,dengan mahar uang sejumlah Rp. 1.000, (Seribu rupiah) dibayartunai dan Saksi Nikahnya adalah SUARDI B dan ALIAMRAN;Bahwa Pemohon I tidak ada mengucapkan sighat taklik talak sesaatsetelah menikah;Bahwa sewaktu nikah Pemohon I berstatus Jejaka, sementara PemohonII Perawan;Bahwa semenjak perkawinan tersebut antara Pemohon I dan Pemohon IItelah dikaruniai tiga orang anak masingmasing bernama; MAIZELFITRI, RITA YELFILDA, STEVIO WISEPTRI,;e Bahwa selama perkawinan

MAJOLELO, di hadapanSaksi nikah nama SUARDI B dan ALIAMRAN dengan mahar berupa uangsejumlah Rp 1.000, (Seribu rupiah) dibayar tunai, di hadapan P3NKenagarian Salareh Aie yang bernama AGUS KHATIB MAJOLELO;e Bahwa perkawinan para Pemohon telah memenuhi Syariat Islam dantidak bertentangan dengan adat yang berlaku; Bahwa selama perkawinan tersebut para Pemohon pernah bercerai dan rujukkembali Pemohon I tidak mempunyai isteri selain Pemohon II sertakeduanya telah dikaruniai tiga orang anak yang bernama

tersebut.Telah membaca dan mempelajari berkas perkara tersebut.Telah mendengarkan keterangan Para Penggugat dan Para Tergugat;DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Para Penggugat dalam surat gugatannyatertanggal 9 September 2021 yang terdaftar di Kepaniteraan PengadilanAgama Teluk Kuantan pada tanggal 9 September 2021 dengan registerperkara Nomor 383/Pdt.G/2021/PA.TIk telah mengajukan gugatan yangpada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa telah terjadi perkawinan orang tua Para Penggugatbernama Almarhumah SAMINAH Binti KHATIB

Bahwa Almarhumah SAMINAH Binti KHATIB KIMPAL denganSuami Almarhum H SAID Bin LAYANG adalah merupakan orangtua Para Penggugat yang memiliki sebidang tanah yang terletak diMudik Sungai Tore Desa Pulau Banjar Kari kabupaten KuantanSingingi seluas 6.520 M2), dengan batasbatas sebagai berikut :Sebelah Utara berbatasan dengan JalanSebelah Selatan berbatasan dengan JoriadiSebelah Timur berbatasan dengan MursidaSebelah Barat berbatasan dengan MisnawatiBahwa riwayat atas tanah tersebut diperoleh oleh AlmarhumahSAMINAH

Binti KHATIB KIMPAL melalui waris dari AlmarhumahOHOU Binti SOERENOE dari Almarhumah SONIAK berdasarkanRanji Suku Poliang tahun 2017 yang diketahui Lembaga adatHal. 3 dari 10 Hal.

Penggugat dengan Tergugat ,Tergugat Il, dan Tergugat Ill sebelumnya telah diupayakanpenyelesaian secara adat melalalui Datuk Penghulu Suku Poliangselaku pucuk pimpinan dalam suku Poliang dan beserta NinikMamak di dalam suku Poliang yang berwenang yang mengetahuiatau mengerti persoalan tanah aquo;12.Bahwa atas penyelesaian secara Adat melalui keputusan DatukPenghulu Suku Poliang yang menetapkan Haroto Pisoko Tinggi(Harta pusaka Tinggi) terhadap yang berhak mewarisi adalah anakketurunan Saminah Binti Khatib

Menetapkan Almarhumah SAMINAH Binti KHATIB KIMPAL telahmeninggal dunia pada 11 Desember 2014;3. Menetapkan Para Penggugat sebagai Ahli Waris dari AlmarhumahSAMINAH Binti KHATIB KIMPAL adalah:ASWARDI Bin H. SAID (Anak Kandung Pertama);M. NUZUR Bin H. SAID (Anak KandungKedua);EFENDI Bin H. SAID (Anak Kandung Ketiga);NURNAWATI Binti H. SAID (Anak Kandung Keempat);HERLINAWATI Binti H. SAID (Anak Kandung Kelima);Hal. 5 dari 10 Hal. Putusan No.383/Pat.G/2021/PA. Tik4.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada hari Sabtutanggal 25 Maret 2017 di rumah Imam Khatib di Jorong Pinagar, KenagarianAua Kuniang, Kecamatan Pasaman, Kabupaten Pasaman Barat, yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II berwakil kepada ImamKhatib bernama Syafri karena ayah kandung Pemohon II berada di AcehHal. 1 dari 12 hal. Penetapan Nomor .../Pdt.P/20...

/PA TALU Bahwa Wali nikah Pemohon dengan Pemohon II adalah adalahayah kandung Pemohon II berwakil kepada Imam Khatib bernamaSyafri Karena ayah kandung Pemohon II berada di Aceh ; Bahwa Yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Syarif dan Eki; Bahwa Maharnya adalah uang sebesar Rp. 50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa Pemohon berstatus bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 1 oranganak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum

diJorong Pinagar, Kenagarian Aua Kuniang,, Kecamatan Pasaman, KabupatenPasaman Barat, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II berwakilkepada Imam Khatib bernama Syafri karena ayah kandung Pemohon II beradadi Aceh, dihadiri oleh dua orang saksi bernama Syarif dan Eki, dengan maharberupa uang sebesar Rp. 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai.Sewaktu menikah, status Pemohon dengan Pemohon II adalah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon II berstatus gadis.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada hariSabtu tanggal 25 Maret 2017 di rumah Imam Khatib di Jorong Pinagar,Kenagarian Aua Kuniang, , Kecamatan Pasaman, Kabupaten PasamanBarat;De Bahwa yang menjadi wali nikah adalah adalah ayah kandungPemohon II berwakil kepada Imam Khatib bernama Syafri karena ayahkandung Pemohon II berada di Aceh , disaksikan oleh dua orang saksiSyarif dan Eki. Mempelai pria telah menyerahkan mahar kepadamempelai wanita;3.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II menurut syariatIslam pada hari Sabtu tanggal 25 Maret 2017 di rumah Imam Khatib diHal. 9 dari 12 hal. Penetapan Nomor .../Pdt.P/20.../PA TALUJorong Pinagar, Kenagarian Aua Kuniang, , Kecamatan Pasaman,Kabupaten Pasaman Barat dan belum pernah bercerai;2.

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurutSyariaat Islam pada tanggal 20 Pebruari 1987,dihadapan wali nikah WALI yang merupakan kakak kandungdari Penggugat yang mana ayah kandung Penggugat (AYAH)telah meninggal dunia dengan mahar seperangkat alatalat shalat dibayar tunai dihadapan Imam Khatib/ ImamMesjid yang bernama IMAM KHATIB yang dihadiri oleh 2orang saksi bernama masingmasing; 1. SAKSI NIKAH 1 2.SAKSI NIKAH 2;2.

menikah tahun 1887 di Medan;e Bahwa Saksi hadir pada saat mereka menikah, dan Tergugat adamengucapkan sighat taklik talak sesaat setelah aqad nikah;e Bahwa status Penggugat dan Tergugat saat menikah adalah Perawandan Jejaka;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Kakak kandung Penggugatyang bernama WALI NIKAH karena ayah kandung telah meninggaldunia, dan yang menjadi saksi nikah adalah SAKSI 1 dan SAKSISENDIRI, dengan mahar seperangkat alat shalat dihadapan ImamKhatib/Imam Mesjid yang bernama IMAM KHATIB

suami Penggugat yang menikah tahun 1987 di Medan;Bahwa Saksi hadir saat mereka menikah dan Tergugat' adamengucapkan sighat taklik talak sesaat setelah aqad nikah;Bahwa status Penggugat dengan Tergugat saat menikah adalahPerawan dan Jejaka;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Kakak kandung Penggugatyang bernama WALI NIKAH karena ayah kandung Penggugat telahmeninggal dunia pada saat itu dan yang menjadi saksi adalahSAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2, dengan mahar seperangkat alatshalat dihadapan Imam Khatib

/ Imam Mesjid yang bernma IMAMKHATIB;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada larangan untukmenikah baik menurut syarak dan adat yang berlaku;Bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat tidak ada yangmenggugat karena telah dilaksanakan menurut syariat islam akantetapi Imam Khatib tidak mendaftarkannya kepada Pejabat yangberwenang, sehingga buku nikahnya tidak keluar;Bahwa Setelah menikah Penggugat dengan Tergugat tinggal bersamadi rumah kakak Penggugat di Medan kemudian pindah ke Pesisir dandi

yangbernama KHATIB NAGARI dengan dua orang saksi nikah yakni SAKSINIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2 dan telah dilaksanakan menurut syariatislam dan waktu itu Penggugat berstatus Perawan dan Tergugatberstatus Jejaka;e Bahwa setelah menikah Tergugat ada mengucapkan sighat takliktalak;e Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak tigaorang masingmasing bernama ; ANAK 1, ANAK 2, ANAK 3;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas,Pengadilan berkesimpulan bahwa Penggugat dan Tergugat adalah

TERDAKWA INDAH SAPITRI BINTI KADRI ALSLINDA bersama dengan temannya yaitu saksi NURISMAN Bin IDRAKAls AAN dan saksi MUHAMMAD HASBI Bin KHATIB Als HASBI datangke di Foodcourt Pasifik lalu memesan 5 botol minuman beralkoholberupa Beer Drith.

Als HASBI yang juga teman darisaudari TERDAKWA INDAH SAPITRI BINTI KADRI ALS LINDAmelakukan pemukulan kebagian kepala korban yang mengenai wajahkorban sebanyak 1 (Satu) satu kali, dan setelah korban berada diluarFoodcourt tepatnya lokasi parkir Sepeda Motor dan saksi MUHAMMADHASBI Bin KHATIB Als HASBI kembali melakukan pemukulan kebagianpunggung korban dengan menggunakan tangan kiri sebanyak 1 (satu)satu kali dan sewaktu saksi MUHAMMAD HASBI Bin KHATIB Als HASBIhendak kembali masuk ke lokasi Foodcourt

Pada hari Jumat 04/04/1999 para pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di hadapan Imam KhatibCacang Tinggi Kecamatan Tanjung Mutiara Kabupaten Agam dihadapan Imam Khatib yang bernama Imam Burak;2. pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Tarmizi yang berwakilkepada Imam Khatib yang bernama JamirisSaksi nikahnya masing masing bernama:a. bernama Muisb. bernama Kairulc.

Menetapkan sah pernikahan para Pemohon yang dilangsung dihadapan Imam Khatib Subang subang pada tahun 1992;3. Menetapkan biaya perkara menurut hukum;Subsider:4.

TARMIZI Bin KHATIB ABU di bawah = sumpahnya telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Bahwa Pemohon I menantu saksi dan Pemohon IIadalah anak kandung = saksi Saksi.mereka adalahsuami isteri; Bahwa Mereka menikah sekitar 10 tahun yang lalu dirumah saya di cacang Tinggi hari Jumat tanggaldan tahunnya = saya tidak ingat lagi; Bahwa Yang menjadi Wali Nikah Saya sendiri yangberwakil kepada KHATIB JAMARIS dan Saya hadirwaktu itu; Bahwa Prosesi pernikahan meraka dilaksanakansesuai

Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II menikahpada hari Jumat jam tanggal 04 April 1999,dengan wali Nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Tarmizi yang berwakil kepadaJamaris selaku Imam Khatib Masjid CacangTinggi, dengan mahar berupa uang sebanyakRp, 200,000, (dua ratus ribu rupiah) tunai,dihadiri oleh dua Saksi yang bernama MUISdan KHAIRUL2. Bahwa perkawinan Para Pemohon telah memenuhiSyariat Islam dan tidak bertentangan denganadat yang berlaku;3.

KHATIB RAJO, dengan wali nikahHalaman dari 12 halaman Penetapan Nomor 0145/Pdt.P/2014/PA.LByaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama ITAM yang berwakil kepada A.KHATIB RAJO dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama LIMAN danAFRIZAL serta mahar berupa uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah)yang dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa sesaat setelah akad nikah, Pemohon ada mengucapkan sighat takliktalak;Bahwa dari pernikahan

KHATIB RAJO;Halaman 4 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0145/Pdt.P/2014/PA.LBBahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il yang bernama ITAM yang berwakil kepada A.KHATIB RAJO;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahLIMAN dan AFRIZAL;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II adalahberupa uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) yang dibayar tunai;Bahwa Saksi mengetahui Pemohon sewaktu menikah berstatus

KHATIB RAJO,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama ITAM yang berwakilkepada A.

KHATIB RAJO dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il yang bernama ITAM yang berwakil kepada A. KHATIB RAJO dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang bernama LIMAN dan AFRIZAL, serta maharberupa uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) yang dibayar tunai.

KHATIB RAJO, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama ITAM yang berwakil kepada A. KHATIB RAJO, dan saksi nikah adalahASRIL bin JUNAN, serta mahar berupa uang sebesar Rp.10.000, (Ssepuluh riburupiah) yang dibayar tunai;2.

Bahwa pada 1995 Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkanpernikahan menurut agama Islam, bertempat di Gampong Kumbang UnoeKecamatan Glumpang baro Kabupaten Pidie yang dinikahkan oleh Tgk.Ismail Ali (Khatib Mesjid) ;2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah Kandungbernama Ismail, disaksikan oleh Ismail Yahya (Geuchik) dan Tgk.Ismail Basyah (Imam Menasah) dengan mas kawin berupa 10 (sepuluh)mayam emas tunai;3.

Ismail Ali, sekaligusbertindak sebagai wali nikah, karena beliau selaku khatib mesjidpada waktu itu;f. Bahwa saksi mengetahui hal tersebut karena saksi satu kampungdengan mereka;g. Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II maharnya adalah 10(sepuluh) manyam mas tunai dan saksi yakin keduanya telah menikahkarena satu kampung;h. Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis, Pemohon I tidak ada isteri lain selain Pemohon IIdan mereka tidak pernah bercerai;i.

HUSEN BIN YUSUF umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan tanijabatan khatib mesjid, bertempat tinggal di Gampong Kumbang Unoe,Kecamatan Glumpang Baro, Kabupaten Pidie;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut:a. Bahwa saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II karena sebagai SuamiIsteri;b. Bahwa saksi tidak hubungan dengan mereka dan tidak pula bermusuhandengan mereka;c.

Ismail(Khatib Mesjid) dan sekaligus bertindak sebagai wali, karena ayahPemohon II pada waktu itu jabatannya sebagai Khatib Mesjid;e. Bahwa saksi mengetahui hal tersebut karena saksi satu kampungdengan mereka;f. Bahwa saksi sudah lupa siapa yang menjadi saksi pernikahan padapernikahan Pemohon I dan Pemohon II, tetapi saksi tahu maharnyasebanyak 10 (sepuluh) manyam emas tunai;g. Bahwa saksi yakin keduanya telah menikah karena saksi satu kampungdengan mereka;h.

baroKabupaten Pidie, PemohonPemohon tidak mempunyai bukti pernikahan berupaAkta Nikah/ bukti authentik, dan sekarang PemohonPemohon = sangatmembutuhkannya untuk dan keperluan untuk mengurus Akte Kelahiran anakdan keperluan lain;Menimbang, bahwa dari permohonan Pemohon dan keterangan para saksidi persidangan ditemukan fakta bahwa Pemohon I telah menikah denganPemohon II yang dilaksanakan pada tahun 1995 di Gampong Kumbang UnoeKecamatan Glumpang baro Kabupaten Pidie , yang dinikahkan oleh Tgk.Ismail Ali (Khatib

Kemudian setelahpertemuan itu warga pun menyetujui saran dari Terdakwa untuk membuat SuratPernyataan agar saksi Hasan Basri keluar dari kepengurusan BKM serta Imamdan Khatib di Masjid Jami' Nasrullah.

Terdakwa menegaskankembali dan meyakinkan saksisaksi tersebut di atas bahwa peristiwa talak yangpernah dilakukan saksi Hasan Basri kepada istrinya adalah benar dan talakyang dijatuhkan saksi Hasan Basri adalah talak 3 (tiga) serta menyatakan saksiHasan Basri tidak pantas menjadi Imam dan Khatib karena sudah "cacat dalamagama", dan Terdakwa juga mengusulkan agar saksisaksi tersebut di atas maumembuat Surat Pernyataan yang isinya agar saksi Hasan Basri mundur atauHal. 4 dari 13 hal. Put.

No.172 K/Pid/2010tidak menjabat dalam kepengurusan BKM serta Imam dan Khatib atau yanglainya di Masjid Jami Nasrullah Hinai Kiri/Masjid Raya Kecamatan Secanggangkarena saksi Hasan Basri memiliki "cacat dalam agama" untuk memegang haltersebut, kKemudian setelah pertemuan itu warga pun menyetujui saran dariTerdakwa untuk membuat Surat pernyataan agar saksi Hasan Basri keluar darikepengurusan BKM serta Imam dan Khatib di Masjid Jami Nasrullah.Selanjutnya Terdakwa pun membuat Surat pernyataan dimaksud

Ucok,saksi Darwis yang menerangkan bahwa setelah selesai sholat isyaberkumpul diteras mesjid musyawarah yang berkesimpulan apabila saksikorban Hasan Basri menjadi Imam maka terdakwa Salamuddin tidak maumelaksanakan sholat dan juga Terdakwa ada menuliskan suratpernyataan dan menyebarluaskannya yang menyatakan bahwa saksikorban Hasan Basri tidak diperbolehkan menjadi Imam dan Khatib sertaberhenti dari jabatannya di BKM (Badan Kemakmuran Mesjid) di mesjidJami Nasrullah Hinai kiri Kec.

Namun orangorangmengetahui secara pasti siapa yang dimaksud dalam penyerangankehormatan tersebut.yang dimaksud menyerang nama baik ialah merusak penilaian yang baikdari masyarakat kepada seseorang.Bahwa perbuatan Terdakwa yang mengatakan saksi korban tidak sahmenjadi imam dan khatib sehingga Terdakwa tidak mau sholat karena saksiHal. 11 dari 13 hal. Put.

Bahwa pada hari Rabu tanggal 16 April 1972 jam 22.00 WIB para Pemohonmelangsungkan pernikahan menurut Agama Islam di rumah orangtua Pemohon II diGacan Kaciak, Kenagarian Tiku Selatan, Kecamatan Tanjung Mutiara, KabupatenAgam di hadapan Imam Khatib Gasan Kaciak yang bernama KHATIB AMAIK;2.

Mengabulkan permohonan para Pemohon;b Menetapkan sah pernikahan para Pemohon yang dilangsungkan dihadapanImam Khatib Gasan Kaciak Kecamatan Tanjung Mutiara tahun 1972;c.

dengan para Pemohon karena para Pemohon adalah tetanggaSaksi dan mereka adalah suamii isteri;e Bahwa Saksi hadir pada saat peristiwa pernikahan para Pemohon;e Bahwa, para Pemohon telah menikah pada hari Rabu jam 22.00 WIB tanggal 16 April1972 di Gasan Kaciak, Kenagarian Tiku Selatan, Kecamatan Tanjung Mutiara,Kabupaten Agam dengan Wali Nikah Wali hakim yang bernama KHATIK AMAIKkarema wali dari Pemohon II terputus, dengan mahar berupa uang Rp. 1.000, (Seriburibu rupiah) dibayar tunai, dihadapan Imam Khatib

dua) orang Saksi, yangmemberikan keterangan di bawah sumpahnya masingmasing dan layak dipertimbangkansebagai alat bukti;Menimbang, bahwa Saksi I menerangkan bahwa para Pemohon telah menikahpada hari Rabu jam 22.00 Wib tanggal 16 April 1972 di Gasan Kaciak Kenagarian TikuSelatan Kecamatan Tanjung Mutiara, Kabupaten Agam dengan Wali nikah Wali Hakim yangbernama KHATIK AMAIK karena wali dari Pemohon II terputus dengan mahar berupauang sebesar Rp. 1.000, (Seribu rupiah) dibayar tunai di hadapan Imam Khatib

Bahwa, Pemohon I (TAMRIN Bin TAMIN ) dengan Pemohon II (MAYUNA BintiDANAN) telah menikah pada hari Rabu jam 22.00 WIB tanggal 16 april 1972 diGasan Kaciak dengan wali nikah Wali Hakim bernama KHATIK AMAIK dihadiriSaksi nikah nama KHATIK APUAK dan SYARIFUDDIN dengan mahar berupa uangsebesar Rp.1.000, (Seribu rupiah) dibayar tunai dihadapan Imam Khatib namaKHATIK AMAIK;2. Bahwa perkawinan para Pemohon telah memenuhi hukum agama Islam dan tidakbertentangan dengan adat yang berlaku;3.

Pada hari Jumat tanggal 10 Oktober 1980, para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di hadapan Imam Khatib KecamatanTanjung Mutiara yang bernama APUAK;Saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon IIyang bernama BADULAH, Saksi nikahnya masingmasing bernama:b.a. bernama BAHAR.bernama SYAHRUL.c. Mas kawinnya berupa uang Rp 20.000, (Dua puluh ribu rupiah)dibayar tunai.

Menetapkan sah pernikahan para Pemohon yang dilangsungkan di hadapanImam Khatib Gasan Kaciak Kecamatan Tanjung Mutiara pada Tahun 1980;3. Menetapkan biaya perkara menurut hukum;Subsider;4.

ALINUZAR Bin KUTAN, umur 63 tahun, Agama Islam, PekerjaanTani, bertempat tinggal di Gasan Kaciak, Kenagarian TikuSelatan, Kecamatan Tanjung Mutiara, Kabupaten Agam, di bawahsumpahnya telah menerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi Kenal dengan para Pemohon karena Pemohon I Saudarasepupu Saksi dan mereka adalah suami isteri;Bahwa Saksi tahu bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah padatahun 1980 di Gasan Kaciak Kenagarian Tiku Selatan KecamatanTanjung Mutiara di hadapan Imam Khatib Gasan Kaciak yang bernamaAPUAK

Kandung Pemohon II yangbernama BADULAH, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 20.000, (Duapuluh ribu rupiah) di bayar tunai dan Saksi Nikahnya adalah BAHAR danSYAHRUL perkawinan tersebut belum didaftarkan atau belum dicatatkan olehPejabat yang berwenang, dan selanjutnya keterangan saksi 2 jugamenerangkan yang pada intinya sama dengan keterangan Saksi pertama;Menimbang, bahwa sewaktu akan menikah dahulu semua persyaratanuntuk keperluan pernikahan sudah di urus, namun belum didaftarkan olehP3N/ Imam Khatib

dandikuatkan dengan keterangan Saksi ditemukan fakta sebagai berikut:e Bahwa antara Pemohon I (ZAIDIR BinAMIRUDIN) dengan Pemohon II (NURDELI Binti BADULAH) telahmenikah pada hari Jumat tanggal 10 Oktober 1980 di Gasan Kaciak,Kenagarian Tiku Selatan, Kecamatan Tanjung Mutiara, KabupatenAgam, dengan Wali Nikah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaBADULAH , dihadapan Saksi nikah nama BAHAR dan SYAHRUL denganmahar berupa uang sejumlah Rp 20.000, (Dua puluh ribu rupiah)dibayar tunai, di hadapan Imam Khatib

Pada hari selasa 2 2 1982 para pemohonmelangsungkan pernikahan menurut agamaIslam di hadapan Imam Khatib BukikMalintang yang bermama Labai Buruak. Saatpernikahan tersebut wali nikahnya adalahayah Kandung Pemohon II Bernama Rasul;2. Saksi nikahnya masing masing bernamaa. bernama khatib Nazarb. bernama Muncak Rajo Jalac Mas kawinnya berupa Uang Rp.5.000 (Lima ribuRupiah) dibayar tunal. Perjanjian perkawinantidak ada.

Menetapkan sah pernikahan para Pemohon yangdilangsung di hadapan Imam Khatib BukikMalintang pada hari Selasa Tahun 19823.

Bahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon IIdilaksanakan pada hari Selasa tanggal 2 Februaritahun 1982 di Bukit Malintang; Bahwa saat pernikahan berlangsung Saksi hadir; Bahwa Prosesi pernikahan meraka dilaksanakansesuai dengan ketentuan Syariaat Islam denganwali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon MIIbernama Rasul, dengan mahar yang bentuknya saksilupa dibayar tunai serta dihadiri oleh 2 ( dua) orang saksi bernama Nazar dan MuncakRajo Jala, yang dihadiri oleh Imam Khatib yangbernama Labai Buruak

Bahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon IIdilaksanakan pada tahun 1982 di BukitMalintang; Bahwa Saat pernikahan berlangsung 9 Saksi hadirakan tetapi tidak duduk dalam Majelis akadnikah;; Bahwa Prosesi pernikahan meraka dilaksanakansesuai dengan ketentuan Syariaat Islamdihadiri ayah kandung Pemohon II bernama Rasul,serta dihadiri Nazar dan Muncak Rajo Jala,serta dihadiri oleh Imam Khatib Nagari. Bahwa Saksi tahu Pemohon I sewaktu menikahberstatus jejaka, Pemohon II berstatus gadis.

Pemohon I dengan Pemohon II telah melangsungkanpernikahan pada tahun 1982 dihadapan imam Khatib yangbernama Labai Buruak dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Rasul, dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 5.000, ( Lima ribu rupiah ) dibayartunai serta dihadiri oleh 2 ( dua ) orang saksibernama Nazar dan Muncak Rajo Jala,, satusPemohon I jejaka dan Pemohon MII perawan, = antarakeduanya tidak ada larangan untuk nikah baik senasabmaupun sesusuan, selama ini tidak ada orang atau pihaklain yang

Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan dengan seseoranglakilaki yang bernama SUAMI PEMOHON pada tanggal 05 Agustus 1977di rumah P3NTR di KABUPATEN TANAH DATAR, dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon yang bernama Pirin, yang langsung mengucapkankata ijab di hadapan seorang P3NTR yang bernama Syahruddin Wahid BA,dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi bernama Syafnir dan Khatib Armi,dengan mahar uang sebesar Seperangkat alat sholat, tunai;2.

Putusan Nomor 607/Pdt.G/2020/PA.Bsk Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan SUAMIPEMOHON adalah Syafnir dan Khatib Armi, kedua saksi tersebutadalah keluarga Pemohon; Bahwa mahar pernikahan Pemohon dengan SUAMI PEMOHONadalah seperangkat alat shalat dibayar tunal; Bahwa status Pemohon dengan SUAMI PEMOHON ketikamenikah adalah gadis dan bujang; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan SUAMIPEMOHON telah dikaruniai 5 (lima) orang anak; Bahwa antara Pemohon dengan SUAMI PEMOHON tidak adahubungan

Putusan Nomor 607/Pdt.G/2020/PA.Bsk Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan SUAMIPEMOHON adalah Syafnir dan Khatib Armi; Bahwa mahar pernikahan Pemohon dengan SUAMI PEMOHONadalah seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa status Pemohon dengan SUAMI PEMOHON ketikamenikah adalah gadis dan bujang; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan SUAMIPEMOHON telah dikaruniai 5 (lima) orang anak; Bahwa antara Pemohon dengan SUAMI PEMOHON tidak adahubungan sedarah maupun sesusuan; Bahwa sampai

Putusan Nomor 607/Pdt.G/2020/PA.Bskdengan dalil Pemohon dan tidak saling bertentangan satu sama lain yang padapokoknya kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dengan SUAMIPEMOHON telah menikah secara sah menurut hukum Islam pada tahun 1977di KABUPATEN TANAH DATAR, dengan wali nikah ayah kandung Pemohonbernama Pirin, di hadapan P3NTR bernama Syahruddin Wahid, BA, saksi nikahSyafnir dan Khatib Armi, mahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai,status Pemohon dan SUAMI PEMOHON ketika menikah adalah

keterangan saksi.Dengan demikian keterangan saksisaksi tersebut telah sesuai denganketentuan Pasal 308 309 R.Bg., oleh karena itu secara formil dan materildapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan pembuktian tersebut di atas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan SUAMI PEMOHON telah menikah pada tanggal 5Agustus 1977 di KABUPATEN TANAH DATAR, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon bernama Pirin, di hadapan P3NTR bernama SyahruddinWahid, BA, saksi nikah Syafnir dan Khatib

Sidik dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksiyang masingmasing bernama Fadil bin Saudi dan Khatib bin Tasdik denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai;. Bahwa pada saat perkawinan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon Il berstatus perawan dan selama perkawinan tidak pernah bercerai ;. Bahwa setelah perkawinan tersebut para Pemohon hidup berumah tanggatinggal di Kp.

Sidik dengan disaksikan oleh Fadil bin Saudi dan Khatib bin Tasdik; Bahwa, saksi tahu, selama ini pemohon dan pemohon Il telah hidup bersamalayaknya suami istridan sudah dikaruniai 2 orang anak;Saksi 2, Khatib bin Tasdik, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta,bertempat tinggal di Link. Cengkok, RT.001 RW.003, Kelurahan BanjarAgung, Kecamatan Cipocok Jaya, Kota Serang.

Sidik dengan disaksikan oleh Fadil bin Saudi dan Khatib bin Tasdik; Bahwa, saksi tahu, selama ini pemohon dan pemohon Il telah hidup bersamalayaknya suami istridan sudah dikaruniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksisaksi tersebut, pemohon dan pemohon Il tidak keberatan, dan tidak pula memberi tanggapan, selanjutnyamohon penetapan;Menimbang, bahwa untuk melengkapi uraian penetapan ini ditunjuksegala hal yang tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini, sebagaisatu kesatuan

orang anak; Bahwa, sebelum menikah antara pemohon dan pemohon Il adalah jejakadan perawan, keduanya tidak ada hubungan mahram; Bahwa, pemohon dan pemohon Il keduanya beragama Islam; Bahwa, akad nikah tersebut, dilakukan oleh wali nasab yaitu Saudi bin Salehsebagai bapak kandung pemohon Il, dan mewakilkan kepada penghulu H.Sidik untuk mengijabkan, dan qabul diucapkan oleh pemohon selakumempelai pria; Bahwa, akad nikah tersebut disaksikan oleh dua orang saksi, masingmasingbernama Fadil bin Saudi dan Khatib

Mengabulkan permohonan para Pemohon;b Menetapkan sah pernikahan para Pemohon yang dilangsungkan di hadapanImam Khatib padatahun 1979;c.

RADIALI Bin ILUN di bawah sumpah telah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:e Bahwa, Saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon II adalah Kakak kandungSaksi;e Bahwa Saksi hadir pada saat peristiwa pernikahan para Pemohon;e Bahwa, para Pemohon telah menikah pada hari Kamis tanggal 07 Nopember 1979 diDurian Kapeh dengan Wali Nikah Ayah kandung Pemohon II yang bernama ILUNdengan mahar berupa uang Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunai, di hadapanImam Khatib Durian Kapeh yang

Pemohon tersebut belum pernah terjadi perceraiandan Pemohon I tidak mempunyai Isteri lain selain Pemohon II;e Bahwa selama menikah para Pemohon belum mempunyai buku nikah, karena belumdidaftarkan oleh P3N;e Bahwa semenjak pernikahan para Pemohon tidak pernah ada gugatan masyarakatmengenai keabsahan pemikahan mereka, karena sepengetahuan Saksi pernikahantersebut telah dlaksanakan menurut ketentuan agama Islam dan tidak ada halanganperkawinan baik hubungan nasab maupun sepersusuan;2 SUDIRMAN Bin KHATIB

, di bawah sumpah telah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:e Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon karena para Pemohon adalah tetanggaSaksi dan mereka adalah suamii isteri;e Bahwa Saksi hadir pada saat peristiwa pernikahan para Pemohon;e Bahwa, para Pemohon telah menikah pada hari Kamis tanggal 07 Nopember 1979 diDurian Kapeh dengan Wali Nikah Ayah kandung Pemohon II yang bernama ILUNdengan mahar berupa uang Rp.5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunai, di hadapanImam Khatib Durian

Bahwa, Pemohon I (RADJUDIN ABBAS Bin RABIUL AWAL) dengan PemohonIT (UPIK Binti ILUN) telah menikah pada hari Kamis tanggal 07 Nopember 1979di Durian Kapeh dengan Wali Nikah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaILUN dengan mahar berupa wang Rp.5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunai, dihadapan Imam Khatib Durian Kapeh yang bernama RABIUL AWAL serta dihadirioleh dua orang saksi masing bernama LABAI ENEK dan IMAM MUIS;2.

Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon bernama XXX danyang menjadi saksi adalah Khatib XXX dan Khatib XXX serta maharnyaberupa uang Rp.27.50 (dua puluh tujuh rupiah lima puluh seng) Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah perawan dan suaminyaadalah jejaka. Bahwa Pemohon dengan suaminya adalah sepupu dua kali namun tidakmenjadi penghalang untuk sahnya pernikahan karena bukan muhrim dan tidakpernah sesusuan.

bertempat tinggal di XXX,Kelurahan XXX, Kecamatan Mattiro Bulu, Kabupaten PinrangBahwa saksi mengenal Pemohon karena Pemohon adalah Tante Saksi yangbernama XXX.Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan dengan seorang lakilakibernama XXX pada tanggal 01 Januari 1953 di XXX, Desa XXX, KecamatanMattiro Bulu, Kabupaten Pinrang saksi hadir pada saat itu.Bahwa yang menikahkan adalah imam kampung XXX bernama XXX.Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon bernama XXX danyang menjadi saksi adalah Khatib

XXX dan Khatib XXX serta maharnya berupauang Rp.27.50 (dua puluh tujuh rupiah lima puluh seng)Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah perawan dan suaminya adalahjejaka.Bahwa Pemohon dengan suaminya adalah sepupu dua kali namun tidak menjadipenghalang untuk sahnya pernikahan karena bukan muhrim dan tidak pernahsesusuan.Bahwa sejak setelah menikah pemohon dengan XXX hidup rukun dan tidakpernah bercerai serta dikaruniai 7 orang anak.Bahwa suami Pemohon XXX telah meninggal dunia pada tanggal 12

Pemohon adalah isteri menerima tunjangan pensiun dariPNS XXX;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti tersebut dan keterangan saksisaksiyang satu sama lain saling bersesuaian, maka Majelis Hakim telah dapat menemukanfakta dalam persidangan yang pada pokoknya: Bahwa Pemohon dengan lelaki XXX telah melakukan pernikahan secara Islampada tanggal Januari 1953 dengan wali ayah kandung Pemohon bernama XXX, ijabkabul diucapkan secara langsung dan beruntun oleh wali, disaksikan oleh dua orangsaksi masingmasing khatib

XXX dan Khatib XXX, pada saat sebelum pernikahantersebut Pemohon berstatus gadis dan calon suaminya berstatus jejaka, serta tidakterdapat hubungan darah/nasab, semenda, maupun sesusuan, dan juga tidak ada orangyang keberatan atas pelaksanaan pernikahan tersebut; Bahwa Pemohon dengan suaminya XXX telah hidup bersama sebagaimanalayaknya suamiisteri di XXX Kelurahan XXX selama kurang lebih 49 tahun dan telahmempunyai 7 (tujuh) orang anak, dan selama itu masyarakat setempat tidak ada yangmenyatakan

Khatib Syarbini,;Bahwa, pada saat dilangsungkan pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut Pemohon berstatus Jejaka, dan Pemohon II berstatus Perawan ;Bahwa dalam pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan keluarga baik kerabat, semenda maupun susuan yangdapat menghalangi sahnya suatu pernikahan melainkan pernikahantersebut telah memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku

Khatib Syarbini,;Bahwa, saksi tahu saat dilangsungkannya akad nikah Pemohon danPemohon II juga dihadiri oleh banyak orang;Bahwa, saksi tahu saat Pemohon dan Pemohon II menikah, Pemohon bersetatus Jejaka dan Pemohon II bersetatus Perawan ;Bahwa, saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga, SesuSuan atau semenda yang dapat menghalangi sahnyapernikahan;Bahwa, saksi tahu hingga saat ini tidak ada orang lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ;Bahwa, saksi tahu

Khatib bin Sarbini, M.

Khatib bin Syarbini, umur 65 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, bertempat tinggal di Dusun Jurang Sate, Desa Sepakek,Kecamatan Pringgarata, Kabupaten Lombok Tengah ;dibawah sumpah sesuai dengan tata cara agama Islam, secara terpisah saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut:Bahwa, saksi mengenal keduanya baik Pemohon maupun Pemohon Ilkarena Pemohon adalah tetangga/keluarga/Ssepupu/anak saudara saksi;Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakanperkawinan

Khatib Syarbini,;Bahwa, saksi tahu saat dilangsungkannya akad nikah Pemohon danPemohon II juga dihadiri oleh banyak orang;Bahwa, saksi tahu saat Pemohon dan Pemohon II menikah, Pemohon bersetatus Jejaka dan Pemohon II bersetatus Perawan ;Bahwa, saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga, SesuSuan atau semenda yang dapat menghalangi sahnyapernikahan;Bahwa, saksi tahu hingga saat ini tidak ada orang lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon II ;Bahwa, saksi tahu

Jusen Khatib dan Darwis St.

Pemohon I dan Pemohon II, karena saksi sebagaitetangga Pemohon I dan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah di Jorong IV TanjungAia, Nagari Lubuk layang, Kecamatan Rao Selatan, Kabupaten Pasaman,pada tahun 1981 ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IJ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon II yang bernamaYahya;Bahwa mahar Pemohon II adalah berupa uang sebesar Rp 2.500, (dua ribulima ratus rupiah);Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah M Jusen Khatib

kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II, karena saksi saudarasepupu Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah di Jorong IV TanjungAia, Nagari Lubuk layang, Kecamatan Rao Selatan, Kabupaten Pasaman,pada tahun 1981 ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon II yang bernamaYahya;Bahwa mahar Pemohon II adalah berupa uang sebesar Rp 2.500, (dua ribulima ratus rupiah);e Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah M Jusen Khatib

Jusen Khatib dan Darwis St. Basa.

halaman Penetapan Nomor 84/Pdt.P/2014/PA.LBMenimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II berdasarkan suratpermohonannya tertanggal 02 Juni 2014 yang telah didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Agama Lubuk Basung dengan Register Perkara Nomor 0084/Pdt.P/2014/PA.LB, tanggal 02 Juni 2014 telah mengajukan halhal yang setelahdiadakan perubahan pada pokoknya sebagai berikut:TsBahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 21September 1994 di Jorong Gasan Ketek Kenagarian Tiku Selatan dihadapan Imam Khatib

yang bernama KHATIB AUANG, dengan wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama TARATAIH dan disaksikanoleh dua orang saksi yang bernama BUJANG dan DAGIANG serta maharberupa uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) yang dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon Il telahbergaul sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 8 orang anakbernama :3.1 ADLU GAPUR, lakilaki lahir tanggal

tertulis KHATIB AUK, seharusnya tertulisKHATIB AUANG;Untuk selainnya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyaPemohon dan Pemohon II telah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksisebagai berikut :1.BASRI bin DUNIR, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Nelayan,tempat tinggal di Kampung Tarandam, Jorong Pasia Tiku, Kenagarian TikuSelatan, Kecamatan Tanjung Mutiara, Kabupaten Agam, dibawahsumpahnya telah memberikan keterangan sebagai

yang bernama KHATIB AUANG, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II yang bernama TARATAIH, dan disaksikan oleh duaOrang saksi yang masingmasing bernama BUJANG dan DAGIANG sertamahar berupa uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) yang dibayartunai, namun hingga saat ini Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai bukukutipan akta nikah;Menimbang, bahwa Itsbat Nikah ini akan dipergunakan oleh Pemohon dan Pemohon Il selain untuk adanya kepastian hukum status perkawinanPemohon dan Pemohon II, dan untuk

Bahwa benar Pemohon telah melangsungkan pernikahan denganPemohon II pada tanggal 21 September 1994 di Kampung TarandamJorong Pasia Tiku Kenagarian Tiku Selatan, di hadapan Imam Khatib yangbernama KHATIB AUANG, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama TARATAIH, dan saksi nikah adalah BUJANGdan DAGIANG, ijab dan kabul berjalan lancar dan dinyatakan sah olehkedua saksi, serta adanya mahar berupa uang sebesar Rp.10.000,(sepuluh ribu rupiah) yang dibayar tunai;2.