Dalam Konpensi dan RekonpensiMenimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 89 ayat ( 1 ) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan Pasal 90 Undang UndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan ke dua dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009,maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalam amarputusan di bawah ini ;Mengingat segala ketentuan perundangundang yang berlaku dan Hujjah syar'iyyah yangberkaitan dengan perkara ini;MENGADILIA.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa Majelis merasa perlu mengetengahkan FirmanAllah SWT. dalam surat alIsra ayat 34 yang berbunyi sebagai berikut:TZ0 ~ 2 Ce oJIH.oT1 7 2ofArtinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannya;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis perlu juga mengetengahkandalil/nujjah syar'iyyah dari Kitab Syarqgowi Ala atTahrir halaman 302 yanguntuk selanjutnya diambil

exofficio memerintahkan kepada Panitera untuk menyerahkan satuhelai putusan ini, yang selengkapnya perintah tersebut tercantum dalam amar putusan dibawah iniMenimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 89 ayat ( 1 ) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan ke dua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biayaperkara dibebankan kepada Penggugat; Mengingat segala ketentuan perundangundang yang berlaku dan Hujjah syar'iyyah

Hal ini sejalan dengan hujjah syar'iyyah dalam KitabManha alThullab, Juz V, halaman 346:Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu:Menimbang, bahwa berdasarkan catatan status perkawinan dalambukti P antara Penggugat dan Tergugat belum pernah bercerai, oleh karenaitu talak Tergugat pada Penggugat yang dijatunkan adalah talak yang kesatudan berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam

0490/Pdt.P/2019/PA.Pmk Bahwa pernikahan tersebut tidak tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Kadur Kabupaten Pamekasan; Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan itsbat nikah ini karenauntuk kepastian hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon (Pemohon 1) dengan Pemohon II (Pemohon 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut Pasal 14 s/d Pasal 38Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah syar'iyyah

tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Batumarmar Kabupaten Pamekasan;Halaman 8 dari 11 halaman Penetapan No. 0185/Pdt.P/2019/PA.Pmk Bahwa Pemohon mengajukan permohonan itsbat nikah ini karena untukkepastian hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut Pasal 14 s/d Pasal 38Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah syar'iyyah

tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Batumarmar Kabupaten Pamekasan;Halaman 8 dari 11 halaman Penetapan No. 0183/Pdt.P/2019/PA.Pmk Bahwa Pemohon mengajukan permohonan itsbat nikah ini karena untukkepastian hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut Pasal 14 s/d Pasal 38Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah syar'iyyah

berpisah rumahkurang lebih 4 bulan berturutturut lamanya dan selama itu pula tidak pernah bergaulsebagaimana layaknya suami isteri dan tidak lagi bertegur sapa, oleh karenanya majelishakim berpendapat bahwa jika suami istri sah tidak mau lagi hidup satu atap karenaberselisih dan bertengkar terus menerus, maka dapat dikategorikan sebagai pasangan suamiistri yang tidak harmonis dan perkawinan tersebut dinilai sudah pecah (marriagebreakdown);Menimbang, bahwa Majlis Hakim perlu mengetengahkan hujjah syar'iyyah

atas, maka dalildalil Gugatan Penggugat telah terbukti dan menjadi faktatetap;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, berarti Tergugat telah melanggar janjitaklik talak poin 2 dan 4;Menimbang, bahwa Penggugat tidak ridha atas pelanggaran taklik talak olehTergugat, dan Penggugat telah membayar iwad/ sejumlah Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah)serta dalam keadaan taat, karenanya syarat taklik talak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untuk mengetengahkan dalil/hujjah syar'iyyah

dan Tergugatterbukti sulit untuk dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, berarti Tergugat telah melanggar janjitaklik talak poin 2 dan 4;Menimbang, bahwa Penggugat tidak ridha atas pelanggaran taklik talak olehTergugat, dan Penggugat telah membayar iwad/ sejumlah Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah)serta dalam keadaan taat, karenanya syarat taklik talak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untuk mengetengahkan dalil/hujjah syar'iyyah

keterangandua orang saksi di atas, maka dalildalil gugatan Penggugat telah terbukti danmenjadi fakta tetap;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, berarti rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah sedemikian rupa yang tidak dapatdipersatukan lagi sebagaimana semula, apalagi saksi (Ayah Penggugat)sangat kesal dengan kelakuan Tergugat yang sudah membohongi dan apalagitidak tanggungjawab terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil/ hujjah syar'iyyah

OOOO OOOO OOo OOooo0ddArtinya: Memutus perkara terhadap orang (tergugat) yang tidak hadir adalahboleh sepanjang ada buktibukti ;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian dalam perkara a quo atas dasarputusan Pengadilan Agama, maka berdasarkan Pasal 119 ayat (2) Kompilasi HukumIslam majelis hakim menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa talak yang dijatuhkan tersebut juga relevan dengan dalil/hujjah syar'iyyah dari kitab Figh Sunnah juz Whalaman 249:Login CD Ye

., majelisberpendapat bahwa Tergugat terbukti telah murtad;Menimbang, bahwa ...Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa Tergugat telahkeluar dari agama Islam ( murtad ) maka perkawinan antara Penggugat denganTergugat patut dinyatakan fasakh; majelis mengambil alih dan sependapat dengankaidah syar'iyyah yang tertuang dalam Kitab Fatawa AlAzhar halaman 44 juz 6yang terjemahannya :"Ketika telah nyata bahwa seorang suami murtad dari agamaIslam, maka perkawinan isteri tersebut difasakhnkan dengan

kemungkinan lagi untuk menyelamatkan perkawinanmereka yang sudah tidak harmonis;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekatperkawinan dan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telah tidakmungkin lagi dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon,maka mempertahankan perkawinan seperti itu. adalah siasia dan akanmenimbulkan mudharat serta tidak mengandung kemashlahatan bagi keduabelah pihak untuk dipertahankan;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan dalildalil syar'iyyah

Pasal 119 Ayat (2) Huruf (c) Kompilasi Hukum Islam dan Majelis Hakimjuga sependapat dengan hujjah syar'iyyah yang tertuang dalam Kitab Figh Sunnah Juz II hal248 yang berbunyi sebagai berikut : duwllaaaBi L dalle gal login Ma YIArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatanya di hadapan Hakimdengan buktinya atau dengan pengakuan suami dan penderitaan itu tidak bisauntuk mempertahankan kelangsungan kehidupan rumah tangga di antarakeduanya dan Hakim tidak dapat mendamaikan keduanya

Kantor Urusan AgamaKecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan; Bahwa Para Pemohon mengajukan Permohonan istbat nikah ini karenauntuk kepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon ( Pemohon 1) dengan Pemohon II (Pemohon 2) telahHalaman 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 0239/Pdt.P/2019/PA.Pmkmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut Pasal 14 s/d Pasal 38Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah syar'iyyah

bercerai dan keduanya tetap beragama Islam; Bahwa pernikahan tersebut tidak tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Proppo Kabupaten Pamekasan; Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan itsbat nikah ini karenauntuk alas hukum guna mengurus akta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut ternyata pernikahanantara) Pemohon (Pemohon 1) dengan Pemohon II (Pemohon 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut Pasal 14 s/d Pasal 38Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah syar'iyyah

Hal. 10 dari 12 hal.SALINANPasal 89 ayat ( 1 ) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Pasal 90 UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPenggugat, selengkapnya jumlah biaya akan dicantumkan dalam akhirPUtUSAN INI; 22222 22 nnn n nnn een n een n eee ee == 2Mengingat segala ketentuan perundangundang yang berlaku danhujjah syar'iyyah yang berkaitan dengan perkara ini

Hal. 10 dari 12 hal.SALINANMengingat segala ketentuan perundangundang yang berlaku danhujjah syar'iyyah yang berkaitan dengan perkara ini; MENGADILI1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patutuntuk menghadap di persidangan, tidak hadir;2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;3. Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (XXXXX)terhadapPenggugat (XXXXX);4.

Pasal 77 ayat (2), (3), dan (4) Kompilasi Hukum Islamsehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan hujjah syar'iyyah yangtermaktub dalam kitab Al Ahwalus Syahsyiyah karangan Abu Zahrah halaman 332yang berbunyi sebagai berikut :ol Lov 9 GMbIl gio Wir a253 ael> alArtinya : Sesungguhnya asal dalam perceraian itu di larang, sehingga ada alasanuntuk itu.