Ditemukan 524 data
41 — 18
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
13 — 1
adalah lebih utama dari pada mengharap suatukemaslahatan.Menimbang, bahwa sungguh perceraian itu menimbulkan madlarat, akantetapi membiarkan kehidupan rumah tangga yang diliputi oleh suasana kebenciandan tidak saling memperdulikan serta masingmasing pihak tidak melaksanakankewajiban sebagai suami isteri justru menimbulkan madlarat yang lebih besar, olehkarenanya maka harus dipilih, mana diantara keduanya yang tingkat kemadlaratan(resiko) lebih ringan, Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi :lagas
10 — 0
. & <lagaS CIG5L lize egal! e935 yliiies Gola 5artinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.
16 — 4
:lagas Lad ol po pole IsArtinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat(resiko), maka hendaknya dipilih salah satu yang tingkatkemadlaratannya lebih ringanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwa keadaan rumah tangga pemohon dan termohon telahpecah yang tidak dapat dirukunkan lagi dengan demikian permohonanPemohon telah mempunyai cukup alasan dan telah terbukti serta memenuhipasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.
10 — 7
pada KUA yangberwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Penggugat sepanjang mengenai pengesahanpernikahannya dengan Tergugat telah terbukti beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam KitabAsna AlMathalib yang menyatakan:56 bogs ce 192 alt obs 5IL esl ls5lae 15lagdslai, Sans 2 lagas
81 — 28
danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus juga mafsadahPutusan Nomor 124 Pdt.G/2020/PA.SdwHalaman 11 dari 15 halamanbagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun oleh karenaberhadapan dua mafsadah maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah fiqh dalam Kitab Ashbah waannazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yang berbunyi:at S = Ue 1. of a < <lagas
11 — 3
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebagaimana kaidah Ushul Figh dalam kitab Asybahwan Nadzair hal 161:w *< oa T e esi ae =lagaS CIGG5L lize egal!
12 — 7
bahwa jika tetap mempertahankan perkawinan Penggugat danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus juga mafsadahbagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun oleh karenaberhadapan dua mafsadah maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah fiqh dalam Kitab Ashbah waannazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yang berbunyi:w F S = T. of a PLL < <lagas
6 — 0
Pasal 1 ayat (1) Undangundangnomor 1 tahun 1974, tidak lagi dapat terwujud, dengan demikian MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahdalam suasana yang tidak tentram, tidak terbina dengan baik, oleh karena ituuntuk menghindari madlorot yang lebih besar dalam hubungan keluarga,maka perceraian merupakan pilihan yang dianggap lebih ringan madlorotnya.Hal ini sejalan dengan goidah fighiyah yaitu :Lagas Jad Sl ype (abe 1aArtinya : Apabila ada dua hal yang SamaSsama mengandung
11 — 0
a5 limes Gola lagas! SISG5LArtinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.
69 — 14
Mendengar lagi Maha Mengetahul,Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagikedua belah pihak, namun oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harusdipilih mafsadat yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah figihdalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alin menjadipendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/:lagas
14 — 9
:lagas lo IS LI po legates oe 9) UL rude yo yl 151Artinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat (resiko),maka hendaknya dipilih salah satu yang tingkat kemadlaratannya lebihringan;Menimbang bahwa majelis hakim sependapat dan mengambil alin sebagaipendapat majelis hakim dalil syariyyah yang tersebut dalam Kitab Ghoyatul Maromyang berbunyi sebagai berikut :aalb qo llgde gl ler 9 W a> gill arty p re riw IllilyArtinya : Jika kebencian si istri terhadap suaminya telah memuncak, maka
8 — 6
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
9 — 5
Hal ini sejalan dengan qgoidah fighiyah yaitu :lagas! iad ul pio yoylei 3!
13 — 7
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
47 — 12
Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!
9 — 0
65 yliamas Gols lagas! SISG5LArtinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.
18 — 5
Hal ini sejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas! iad oly pio Yoyle 5IArtinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlorot, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecilmadlorotnya;Menimbang, bahwa memperhatikan pula keadaan rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat seperti tersebut diatas, Majelis Hakim yangmemeriksa perkara ini berpendapat bahwa, perceraian lebin maslahat dan Hal. 13 dari 16 Hal.
10 — 2
di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi keduabelah pihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yangtentu juga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat danTergugat, namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilihdengan melakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuaidengan qaedah figh yang berbuny/i:jpto Lagabtl ne93 vliamas Gols lagas
10 — 1
perkawinandalam kondisi sebagaimana tersebut di atas, dikhawatirkan akan menimbulkankemudharatan/mafsadat, sebaliknya jika perkawinan tersebut tidakdipertahankan (bercerai) juga akan menimbulkan kemudharatan/mafsadat, olehkarenanya setelah majelis Hakim memperhatikan dan mempertimbangkan akanadanya dua kemudharatan/mafsadat tersebut, maka Hakim menilai denganlebin mengutamakan mana kemudharatan/mafsadat lebih kecil dari padakemudharatan/mafsadat yang lebih besar sebagaimana kaidah fiqhiyah yangmenyatakan :lagas