Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi :tUk?i qUE uaO DJc gnO svpnTpUbol? s qU?

Dan selama berpisah tersebut antaraPemohon dengan Termohontidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,

isteri telah ternyata sudah tidak lagitimbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan salingmelindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagiberkeinginan untuk meneruskan rumah tangganya denganTermohon, maka agar kedua belah pihak berperkara tidak lagilebih jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohon denganTermohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan denganFirman Allah dalam Al Qur'an

Termohon tidak pernahhadir di muka sidang meskipun telah dipanggil dengan resmidan patut, sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itudisebabkan suatu halangan yang sah, sementara permohonanPemohon tidak melawan hukum, dengan didasaran kepadaketentuan pasal 125 dan 126 HIR, maka Termohon yang telahdipanggil dengan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadirdan permohonan Pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 116 huruf (f)Inpres Nomor 1 tahun 1991) Sehingga fakta hukumtersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu) tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3 ee ee ee nr er rr rr rr ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); eeeoejika terdapat

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qgUE uaO DJ qn0d svpnTpU P12 sYque?

Dan selama berpisah tersebut antara Pemohondan Termohon tidak ada komunikasi lagi sebagaimanalayaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

Hal ini tidak pernah terjadi karena keadaan sebenarnya adalahsetelah istri saya meninggalkan rumah sudah berkalikali saya mendatangiistri serta menawarkan segala ialan keluar dengan Inendengar apa yangdiinginkan istri asalkan sesuai dengan tuntunan agama yaitu Qur'an danHadist.

Akan tetapi upaya saya selalu ditolak dengan tidak ada penjelasanyang bisa dibenarkan oleh Qur'an atau Hadist sebagai tuntunan hidup kita.Meski demikian saya akan sabar menunggu untuk kembalinya seorang istridan seorang ibu bagi kedua anak kami untuk mewujudkan keluarga yangsakinah yang akan mengantarkan kami selamat di dunia dan di akhiratkelak;Jadi keadaan sebenarnya adalah sejak kepergian istri saya. sejak 6 bulanyang lalu belum ada upaya dari istri saya untuk kembali hidup rukunbersama kami seperti

Maka ijinkan saya untuk mendidik danmengarahkan agar istri memahami hal tersebut sehingga istri menyadarikesalahan dan kembali berjalan sesuai dengan hak dan kewajiban sebagaiseorang istri dan seorang ibu dengan tuntunan Al Qur'an dan Hadist;7.

yang sudah saya sampaikan di atas sayaberharap kepada Pengadilan Agama untuk menlembatani dan mampumenghasilkan putusan dengan rasa keadilan yang seadiladilnya antarasaya dan istri saya;Dengan memperhatikan beberapa pertimbangan antara lain sebagai berikute Tidak pernah terjadi pertengkaran yang terusmenerus;e Tidak pernah terjadi kelalaian saya dalam memberi nafkah dalam jangkawaktu 6 bulan;e Saya hanya menjalankan tahapantahapan yang harus saya lakukansebagai suami dengan keimanan tuntunan Al Qur'an

Bahwa sejak bulan Maret 2016 yang lalu. antara Pemohon danTermohon sudah berpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknya suamiister; Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pale arow al yls Soll goj5 olyHalaman 8 of 12 halaman Putusan Nomor 0145/Pdt.G/2018/PA.DpkArtinya : Dan jika mereka (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister,Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Pasal 57 dan58 Kompilasi Hukum Islam, dan berdasarkan ketentuan pasalpasal tersebutpermohonan Pemohon sepatutnya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut telah pulamemperhatikan ketentuan dalil A/Qur'an pada surat Annisa ayat 3 dan 129yang berbunyi :' Al Qur'an surat An Nisa ayat 3 :ol aia> ule ELjg GMig ciio shud! (yo oS) ULL IgaSils27199 IgIaaiVNikahilah olehmu wanitawanita yang kamu sukai dua, tiga atauempat.

Jika kamu takut tidak dapat berlaku adil, nikahilah satu saja.7 Al Qur'an surat An Nisa ayat 129 :lng 1328 aol! JS Iglioi WS pio rela sluill oy IgJaei ol Igslains ulylasry Lat OS alll Uld Igaiig Igrbai uly adleal lsDan kamu sekalikali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteriisteri(mu),walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganiah kamuterlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yanglain terkatungkatung.

Termohon sudah berpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknyasuami isteri;Halaman 8 of 12 halaman Putusan Nomor 3332/Pdt.G/2017/PA.Dpk Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :eile ares atil GLE GUM ge je GlsArtinya : Dan jika mereka (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Dan selamapisah rumah, Pemohon dan Termohon, sudah tidak pernah berhubunganlayaknya suami isteri hingga sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, maka telah terbukti rumahtangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun dan harmonis, dan sudahtidak bisa mencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 / 1974 juncto maksud Al Qur'an, surat ArRum ayat 21.

Olehkarena itu, kondisi rumah tangga seperti itu teroukti telah memenuhi Pasal 19huruf , Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116 hurufKompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa oleh karena perkara ini adalah cerai talak, makaMajelis Hakim perlu merujuk Firman Allah dalam Al Qur'an, surat Al Bagqarahayat 229aT+ McRTa& OaARIpt UTYO A RY BO zcUTalak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, (apabila masih dapatdiperbaiki), tahanlah dengan cara yang baik, (bila tidak bisa diperbaiki) pisahlahdengan

diambil alih menjadi pendapat Majlis Hakim dalampertimbangan putusan ini, menyatakan sebagai berikut ;afibabiss Lele 5Il Uma clin Ayan y CulS (I Baieall 4ai gartinya : dan wajib nafkah pada perempuan dalam iddah, jika dalamtalak rajl, karena masih tetap menjadi tanggungan bekas suaminya atasperempuan itu dan masih tetap berada pada kekuasaan bekas suaminya juga ;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon sekarang dalam keadaanhamil , maka masa iddah Termohon adalah sampai melahirkan, sebagaimanaKitab Al Qur'an

Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupayauntuk memberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahananrumah tangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan sayang(rahmah) dan

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya: Dan jika merekaHalaman 9 of 12 halaman Putusan Nomor 0637/Pdt.G/2019/PA.Dpk(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

148/Pdt.G/2011/PA.Klatanggal 25 Maret 2011 dan 08 April 2011, akan tetapi ternyataTermohon tidak pernah datang menghadap dan tidak menyuruh oranglain untuk datang menghadap di persidangan sebagai wakil ataukuasanya, dan pula tidak ternyata adanya suatu halangan yangsah menurut hukum, maka Termohon harus dinyatakan tidak hadirdan dan pemeriksaan perkara ini dilanjutkan tanpa hadirnyapihak Termohon;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli' figqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimana dimaksudkanal Qur'an Surat ar Rum30 ayat 21, telah tidak terwujud;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut,ternyata unsur alasan perceraian sebagaimana diatur Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, jo. pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi, olehkarenanya Majelis Hakim dapat memberikan izin kepada Pemohonuntuk menjatuhkan talaknya;Menimbang, bahwa Termohon telah dinyatakan tidak hadir dipersidangan, sedang

PA.Klaofficio Majelis Hakim telah memerintahkan kepada Pemohon untukmemberikan nafkah iddah dan muthah sesuai dengan kemampuannyasebagaimana tersebut dalam Pasal 149 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Pemohon dipersidangan telah menyatakankesanggupan untuk memberikan nafkah iddah seluruhnya sebesarRp. 3.000.000, (tiga juta rupiah), dan muthah berupa emas 24karat seberat 5 gram, maka Majelis Hakim memandang harusmemerintahkan kepada Pemohon untuk melaksanakan kesanggupannyasesuai dengan dalil Al Qur'an

No. 1576/Pdt.G/2015/PA Bjm Hal. 2 dari 12 halamanberpisah dengan Tergugat dan Tergugat telah berani berbohong diatas Al Qur'an sehingga membuat kecewa;5.

i pulang kerjanyalebih larut dari seharusnya, kalau dirumah Tergugat hanya main handphonesaja, apabila diajak bicara Tergugat hanya mendiamkan Penggugat, dari semuaperubahan sikap tersebut membuat Penggugat merasa curiga atas perubahansikap Tergugat itu; ternyata Penggugat baru mengetahui kalau Tergugat memilikiwanita idaman lain (WIL) yang diketahui dari temanteman namun saatditanyakan kepada Tergugat Tergugat tidak mengakui dan telah bersumpah diatas Al Qur'an. namun setelah beberapa minggu kemudian

baru Tergugatmengakui kalau ia memiliki hubungan dengan wanita tersebut. hal tersebut pundiakui Tergugat karena Penggugat telah menginginkan berpisah denganTergugat dan Tergugat telan berani berbohong di atas Al Qur'an sehinggamembuat kecewa; yang mengakibatkan antara Penggugat dengan Tergugattelah pisah tempat tinggal sejak awal Oktober 2015:Menimbang, bahwa meskipun Tergugat melakukan bantahan terhadapgugatan Penggugat namun dalam Repliknya Penggugat juga membantahjawaban Tergugat, sedangkan Tergugat

Bahwa saksi dan pihak keluarga telah berupaya mendamaikan Pemohondan Termohon, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan sayang(rahmah) dan tidak dapat pula mewujudkan tujuan perkawinan seperti

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya : Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanHalaman 8 of 12 halaman Putusan Nomor 0415/Pdt.G/2020/PA.DpkPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri,Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupayauntuk memberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahananrumah tangganya akan tetapi tidak berhasil;Halaman 8 of 12 halaman Putusan Nomor 2809/Pdt.G/2018/PA.DpkMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya: Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister,Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli figh,dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUP12 sY qU?

Dan selama berpisah tersebut antara Penggugatdengan Tergugattidak ada komunikasi lagi sebagaimanalayaknya suamiisterl; eee ee eee eee eee Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan sulit

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqn0O svpnTpUPL2 sY quU?

Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

Pasal 116 huruf (f) Inpres Nomor 1 tahun1991) Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatan Penggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan lalu tidak memenuhinya, makaia termasuk dhalim dan gugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2 405);Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentang perceraian (suami isteri)maka jatulah talak bain (Ahkamul Qur'an 1 : 148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya), maka

Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli figh,dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUPL2 sY quU?

Dan selama berpisahtersebut antara Penggugat dengan Tergugattidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan sulit dipertahankan

Dan hal ini selaras dengan pendapat = ahli figh,dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJ qnO svpnTpUPlL2 sY quU?

Dan selama berpisah tersebut antaraPenggugat dengan Tergugattidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan sulit dipertahankan lagi, sehingga

gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) #4xPeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 2 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian = akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapaitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an