Dengan demikian, tergugattelah ingkar janji dan telah melanggar shighat taklik talak yangdiucapkannya setelah akad nikah.6. Bahwa penggugat telah merasakan penderitaan lahir bathin karenaditinggalkan oleh tergugat yang tidak mempunyai rasa tanggungjawab.7. Bahwa penggugat tidak rela atas perlakuan tergugat tersebutsehingga mengadu kepada Pengadilan Agama Selayar dengankesediaan membayar iwadl sesuai dengan ketentuan yang berlakuagar talak satu khuli dari tergugat dijatuhnkan kepada penggugat.8.

taklik talak sesudah akad nikah berlangsung danterbukti kKemudian tergugat (suami) telah melanggar shighat taklik talaknyaitu;Menimbang bahwa sudah menjadi tradisi di Selayar bahkanseolaholah masyarakat memandang wajib bagi mempelailakilakimengucapkan shighat taklik talak sesudah berlangsung akad nikahsehingga pada kenyataannya dan sudah menjadi pengetahuan umumbahwa setiap peristiwa perkawinan yang berlangsung di Selayar, niscayamempelai lakilaki mengucapkan/membaca shighat taklik talak.

badan/jasmani istrinya;d. atau suami tidak memperdulikan istrinya selama 6 bulan,lalu istri tidak rela dan mengadukan halnya kepadapengadilan agama dan pengaduannya diterima sertabersedia membayar iwadl sebesar Rp. 10.000,00 (sepuluhribu rupiah), maka jatuhlah talak satu khuli dari suamikepada istrinya.Menimbang bahwa pokok masalahnya sekarang adalah apakahtergugat telah melanggar shighat taklik talaknya itu ?

Menimbang bahwa dari saksisaksi penggugat, yaitu aa dan a ero keterangan yang bersesuaian satusama lain dan diyakini kebenarannya bahwa tergugat telah meninggalkandan tidak memberikan nafkah kepada penggugat kurang lebih 9 bulanlamanya.Menimbang bahwa dengan terbuktinya tergugat telahmeninggalkan dan tidak memberikan nafkah kepada penggugat kuranglebin 4 tahun lamanya, maka tergugat telah melanggar shighat taklik talakpada huruf a dan d (quo vide shighat talak yang terlampir pada akta nikah)Menimbang

taklik talak setelah melangsungkan pernikahandengan penggugat dan terbukti kKemudian shighat taklik talak tersebutdilanggar oleh tergugat serta ternyata dalam persidangan penggugat tidakrela atas perlakuan tergugat itu dan sangat tegas pendiriannya untukbercerai, maka disimpulkan bahwa antara penggugat dan tergugat tidakada lagi harapan akan hidup rukun sebagai suamiistri.

Bahwa sesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat talik talaksebagaimana dalam Kutipan Akta Nikah Penggugat dan Tergugat tersebut;. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orang tuaPenggugat, kemudian pindah dan tinggal bersama di rumah milik bersamaPenggugat dan Tergugat di Desa Mohungo, Kecamatan Tilamuta. Sekarang masingmasing tinggal sebagaimana alamat yang tersebut di atas;.

Bahwa atas perilaku Tergugat tersebut, Penggugat merasa terlantar dan tidak ridhomaka sesuai dengan shighat talik talak Tergugat yang telah diucapkannya sesaatsetelah prosesi akad nikah, Penggugat bersedia untuk membayar uang iwadlsejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);. Penggugat sanggup membayar seluruh biaya yang timbul akibat perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Penggugat mohon agar Ketua PengadilanAgama Tilamuta cq.

Sedangkan Saksi I Penggugat tidak mengetahui apakahTergugat membaca shighat talik talak ataukah tidak karena Saksi I tidak menghadiriprosesi akad nikah Penggugat dan Tergugat, namun Saksi tersebut memberikanketerangan bahwa pada umumnya berlaku di masyarakat sekitar tempat tinggal Saksi Idan Penggugat setelah pengucapan ijabkabul dilaksanakan suami membacakan shighatta lik talak;Menimbang, bahwa meskipun hanya Saksi II Penggugat yang secara langsungmenyaksikan Tergugat membaca shighat talik talak

namun dengan berlakunyakebiasaan di masyarakat bahwa pada umumnya suami membacakan shighat ta lik talaksetelah ijabkabul dilaksanakan sebagaimana keterangan Saksi I maka patut diduga dandisangkakan bahwa berdasarkan keterangan Saksi II Penggugat dan uf (kebiasaan)yang berlaku di masyarakat sebagaimana keterangan Saksi I, terbukti Tergugat telahmembaca shighat talik talak sebagaimana dalam gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa kedua orang saksi Penggugat yang dihadirkan dalampersidangan masingmasing

Shighat talik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Pengertiannya, shighat talik talak yang telah diucapkanoleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan dalam shighat ta lik talak tersebut;Hadis Rasulullah SAW.

Bahwa tidak ada harta yang ditinggalkan oleh Tergugat;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara (dalam suratgugatannya Penggugat menyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atasperlakuan Tergugat tersebut) dalam surat

gugatannya memang secara eksplisit Penggugattidak menyatakan tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut, akan tetapi dengandiajukannya gugatan tersebut oleh Penggugat dapat diartikan bahwa Penggugat tidak ridhaatas perlakuan Tergugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah diucapkan

Maksudnya, penilaian terhadap terpenuhinya syarat takliktalak tergantung (berkorelasi erat) dengan terpenuhinya ketetapan syarak;Menimbang, bahwa dengan demikian, seorang suami (Tergugat) baru dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) telah menunaikankewajibannya sebagai seorang istri.

Mafhum mukhalafah (a contrario) dari ungkapan diatas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapat dikategorikan melanggar shighat takliktalak apabila istrinya (Penggugat) tidak menunaikan kewajibannya sebagai seorang istriatau istrinya (Penggugat) tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

Trkatau guna meneguhkan haknya sendiri maupun membantah hak orang lain,menunjuk pada suatu peristiwa, diwajibkan membuktikan hak atau peristiwatersebut, dengan demikian Penggugat wajidb membuktikan dalildalilgugatannya itu;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti (P.2) berupa Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor:119/30/III/2011 yang mana dalam form Shighat Taklik, Tergugat meskipun tidakmenandatangani form Shighat Taklik Talak namun dalam akta tersebut

tertulisbahwa Tergugat telah membaca dan menandatangani Shighat Taklik Talakdengan demikian Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah terbuktimengucapkan Shighat Taklik Talak yang bunyinya sebagai berikut:Bahwa, sewaktuwaktu saya:1) Meninggalkan istri saya 2 (dua) tahun berturutturut;2) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3 (tiga) bulanlamanya;3) Atau saya menyakiti badan/jasmani istri saya;4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya 6 (enam)bulan lamanya, kemudian

TrkArtinya : Barangsiapa yang menggantungkan thalaq pada suatu keadaan,maka jatuh thalaqnya dengan adanya keadaan tersebut sesuai denganbunyi lafadznyaMenimbang, bahwa sesuai dengan bunyi lafaz Shighat Taklik Talak yangdibaca oleh Tergugat yang tertuang dalam bukti (P.2), Majelis Hakimberpendapat bahwa syarat taklik talak telah terpenuhi jika memenuhi 2 (dua)unsur yaitu:1. Tergugat terbukti melanggar salah satu dari keempat ayat Shighat TaklikTalak;2.

Trkshighat taklik talak pada ayat (2) telah terpenuhi yaitu Tergugat telah terbuktitidak memberikan nafkah baik lahir maupun bathin 3 (tiga) bulan berturutturutbahkan lebih sehingga Tergugat harus dinyatakan terbukti melakukanpelanggaran shighat taklik talak pada ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jjasmani istri saya.

Keadaaninit telah membuktikan bahwa Tergugat tidak memperdulikan hakhakPenggugat sebagai seorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakHalaman 14 dari 18 halamanPutusan nomor 408/Pdt.G/2016/PA.

Bahwa dengan demikian Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangtelah diucapkannya sesaat setelah melangsungkan akad pernikahan denganPenggugat dan Penggugat tidak ridha atas sikap Tergugat tersebut;9. Bahwa Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah);10.

taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah istri mengadukan halnya kepada Pengadilan

Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanAgama.

Mafhum mukhalafah (acontrario) dari ungkapan di atas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) tidakmenunaikan kewajibannya sebagai seorang istri atau istrinya (Penggugat)tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

taklik talak tersebut sebagai berikut:Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasioleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talakyang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara dalamsurat gugatannya memang secara eksplisit Penggugat tidak menyatakan tidak ridha atasperlakuan Tergugat tersebut, akan tetapi dengan diajukannya

;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelahpengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh Pengadilan Agama.

No. 023/Pdt.G/2012/PA.Srl.Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah istri (Penggugat)mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikahdilangsungkan, dan Penggugat telah menyerahkan uang iwadh tersebut ke PengadilanAgama melalui Majelis Hakim untuk selanjutnya diserahkan kepada BadanKesejahteraan

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2.

Oleh karena shighat taklik talak (merupakan cakupan dari perjanjiantersebut) yang diucapkan Tergugat setelah melangsungkan akad nikah itu tidakberkategori mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram, makaTergugat wajib menaatinya;3.

Bahwa sejak Tergugat pergi, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkahuntuk Penggugat dan tidak pula meninggalkan harta;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat

tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut, dengan demikian syarat tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah isteri mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang

, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanHal. 13 dari 21 Put.

Srl.contrario) dari ungkapan di atas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) tidakmenunaikan kewajibannya sebagai seorang istri atau istrinya (Penggugat)tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW:Cpelall Guy jibe chal!

TrkMenimbang, bahwa terhadap pelanggaran Shighat Taklik Talak pada ayat(1) yaitu: Meninggalkan istri saya 2 (dua) tahun berturutturut.

(1)belumlah dinyatakan terpenuhi dikarenakan Tergugat belum sampai 2 (dua)tahun berturutturut menginggalkan Penggugat;Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (2) : Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.

oleh kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Tergugat tidak pernah memberikannafkah wajib selama meninggalkan rumah sekira 1 (Satu) tahun 11 (Sebelas)bulan 14 (empat belas) hari berturutturut sehingga Tergugat harus dinyatakanterbukti melakukan pelanggaran shighat taklik talak pada ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jasmani istri saya.

Keadaan ini telah membuktikan bahwa Tergugat tidakmemperdulikan hakhak Penggugat sebagai seorang istri selama lebih dari 6(enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa unsur pelanggaran shighat taklik talak pada ayat (4)haruslah dinyatakan telah terpenuhi;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yaitu pada ayat (2) dan(4), maka Majelis Hakim menyatakan bahwa

unsur pertama pelanggaranShighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telah terpenuhi;Menimbang, bahwa unsur yang kedua dalam Shighat Taklik Talak yaituPenggugat haruslah menyatakan tidak ridha terhadap perlakukan Tergugattersebut lalu membayar uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah)Halaman 15 dari 18 halamanPutusan nomor 0365/Pdt.G/2016/PA.

Bahwa Tergugat tidak meninggalkkan harta yang dapat Penggugat jadikan sebagainafkah, karena kebun karet yang biasanya Tergugat sadap adalah pemberian dariorangtua Tergugat;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara (dalam suratgugatannya

istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementarapengajuan gugatan ini merupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Hal. 10 dari 17 Put.

/Pdt.G/2012/PA.Srl.Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah pengaduanistri dibenarkan serta diterima oleh Pengadilan Agama.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

Olehkarena shighat taklk talak (merupakan cakupan dari perjanjian tersebut) yangdiucapkan Tergugat setelah melangsungkan akad nikah itu tidak berkategorimengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram, maka Tergugat wajibmenaatinya;Hal. 13 dari 17 Put. No. /Pdt.G/2012/PA.Srl.3.

/Pdt.G/2012/PA.Srl.mengucap shighat talik talak yang bunyinya sebagaimana terdapat di dalam KutipanAkta Nikah tersebut;. Bahwa sesaat setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talak yangberbunyi sebagaimana terdapat di dalam Kutipan Akta nikah tersebut;.

Bahwa Tergugat yang meninggalkan rumah kediaman bersama;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara (dalam suratgugatannya Penggugat menyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atasperlakuan Tergugat tersebut) dalam

surat gugatannya memang secara eksplisit Penggugattidak menyatakan tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut, akan tetapi dengandiajukannya gugatan tersebut oleh Penggugat dapat diartikan bahwa Penggugat tidak ridhaatas perlakuan Tergugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah

Mafhum mukhalafah (a contrario) dari ungkapan diatas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapat dikategorikan melanggar shighat takliktalak apabila istrinya (Penggugat) tidak menunaikan kewajibannya sebagai seorang istriatau istrinya (Penggugat) tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2.

Putusan No. 609/Pdt.G/2021/PA.SbsMenimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti (P) berupa fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor:0002/002/1/2018 tertanggal 05 Januari 2018 yang mana Tergugat dinyatakantelah membaca Shighat Taklik Talak serta menanda tanganinya, dengandemikian Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah terbuktimengucapkan Shighat Taklik Talak;Menimbang, bahwa selain bukti (P), untuk menguatkan dalildalilgugatannya, Penggugat telah mengajukan

terpenuhi karena Tergugat telah terbukti meninggalkanPenggugat lebih dari 2 (dua) tahun berturutturut sehingga Tergugat dapatdinyatakan telah melakukan pelanggaran shighat taklik talak pada ayat(1);Him. 14 dari 19 hlm.

taklik talak pada Ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) :menyakiti badan atau jasmani istri saya.

Bahwa terhadap pelanggaranShighat Taklik Talak pada ayat (3) tersebut, Penggugat tidakmendalilkannya dalam gugatan, sehingga Majelis Hakim berpendapattidak perlu mempertimbangkan shighat taklik talak pada ayat (3);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (4) :Atau membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya 6 (enam) bulan ataulebih.

hakhak Penggugat sebagai seorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulanlamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telahterbukti melanggar salah satu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talaktersebut yakni shighat taklik talak pada ayat (1), (2) dan (4), maka MajelisHakim menyatakan bahwa unsur pertama pelanggaran Shighat TaklikTalak yang dilakukan oleh Tergugat telah terpenuhi;Menimbang, bahwa unsur kedua dalam pelanggaran

shighat taklik talak, sehingga keterangan ayahkandung Penggugat menambah keyakinan majelis hakim tentang Tergugat mengucapkanshighat taklik talak, oleh karenanya berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,majelis hakim sepakat berpendapat Tergugat telah mengucapkan shighat taklik talakterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah (1) Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut..(2) Atau saya tidak memberikan nafkah

;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak tersebut, adalah mestidilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklikHal 11 dari 16 hal Put No. 148/Pdt.G/2010/PA.Srl.talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara dalamsurat gugatannya Penggugat telah menyatakan tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk

terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak tersebut, adalah mesti setelahistri mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighattaklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementarapengajuan gugatan ini merupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik

Maksudnya, penilaian terhadap terpenuhinya syarat takliktalak tergantung (berkorelasi erat) dengan terpenuhinya ketetapan syarak;Menimbang, bahwa dengan demikian, seorang suami (Tergugat) baru dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) telah menunaikankewajibannya sebagai seorang istri.

Mafhum mukhalafah (a contrario) dari ungkapan diatas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapat dikategorikan melanggar shighat takliktalak apabila istrinya (Penggugat) tidak menunaikan kewajibannya sebagai seorang istriatau istrinya (Penggugat) tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas pengguat telah terpenuhi; ---------4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TERGUGAT ASLI) terhadap Penggugat (PENGGUGAT ASLI -----------) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah); ------------------------------------------------------5.

Pasal 80 ayat (1), (2) dan (4) ~~ Kompilasi Hukum Islam;Memibang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124 dan Pasal148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelis hakim, makapengguggat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepadamajelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patut dipastikan bahwa Syarat ShighatTaklik Talak atas diri penggugat harus dinyatakan telah terjadi karena tergugat telahterbukti melanggar Shighat Taklik Talaknya

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas pengguat telah terpenuhi; ---------4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TERGUGAT ASLI) atas Penggugat (PENGGUGAT ASLI) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah); ----------------5.

ayat (1), (2) dan (4) KompilasiHukum Islam; === 5 nnn nnn nnn nn nnn nnnMemibang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124 dan Pasal148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelis hakim, makapengguggat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepadamajelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patut dipastikan bahwa Syarat ShighatTaklik Talak atas diri penggugat harus dinyatakan telah terjadi karena tergugat telahterbukti melanggar Shighat

danperubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka kepada Penggugatdibebankan untuk membayar biaya perkara yang hingga putusan ini dibacakan berjumlahRp. 326.000, (tiga ratus dua puluh enam ribu rupiah) ;Mengingat segala peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum yangberkaitan dengan perkara ini; 1112MENGADILIMenyatakan, Tergugat yang telah dipangil secara sah dan patut untuk menghadapsidang, tidak hadir;Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya denganverstek ;Menyatakan, syarat shighat

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas Pengguat telah terpenuhi; -------------------------------------------------------------------------------------------4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (---------------------) terhadap Penggugat (--------penggugat--------------) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah); ----------------------------------------------------------------------------5.

Bahwa Penggugat ada berusaha mencari keberadaan Tergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara (dalam suratgugatannya Penggugat menyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atasperlakuan Tergugat

tersebut) dalam surat gugatannya memang secara eksplisit Penggugattidak menyatakan tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut, akan tetapi dengandiajukannya gugatan tersebut oleh Penggugat dapat diartikan bahwa Penggugat tidak ridhaatas perlakuan Tergugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak

Maksudnya, penilaian terhadap terpenuhinya syarat takliktalak tergantung (berkorelasi erat) dengan terpenuhinya ketetapan syarak;Menimbang, bahwa dengan demikian, seorang suami (Tergugat) baru dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) telah menunaikankewajibannya sebagai seorang istri.

Mafhum mukhalafah (a contrario) dari ungkapan diatas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapat dikategorikan melanggar shighat takliktalak apabila istrinya (Penggugat) tidak menunaikan kewajibannya sebagai seorang istriatau istrinya (Penggugat) tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:al Jgwy ol ais ald nioy sijall SoS wr spot vtale aUl loz Yl yuoluol ou jil> abo!

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas pengguat telah terpenuhi; 4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TergugatI) terhadap Penggugat (Penggugat) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah);5.

Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, dengandemikian telah terbukti bahwa antara Penggugat dengan Tergugat , adalah telahterikat dan masih berada dalam suatu tali perkawinan yang sah dan belum pernahmelakukan perceraian, serta seteklah akkad nikah Tergugat telah mengucapkanSyrat Shighat Taklik Talaknya terhadap Penggugat;4Menimbang, bahwa dengan demikian, maka antara Penggugat denganTerguyat adalah telah mempunyai hubungan sebagai suamiistri yang menikahpada hari Selasa, tanggal 24 Maret 2009 M

Pasal 80 ayat (1), (2) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Memibang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124 danPasal 148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelis hakim,maka pengguggat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah) kepada majelis hakim sebagai lwadh, maka oleh karena itu patut dipastikanbahwa Syarat Shighat Taklik Talak atas diri penggugat harus dinyatakan telahterjadi karena tergugat telah terbukti melanggar Shighat Taklik Talaknya

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas pengguat telahterpenuhi;4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (Tergugatl) terhadap Penggugat(Penggugat) dengan iwadh Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);5.

Bahwa sejak Tergugat pergi, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkahuntuk Penggugat dan tidak pula meninggalkan harta;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridnanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat

tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut, dengan demikian syarat tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah isteri mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang

, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanAgama.

Maksudnya, penilaianterhadap terpenuhinya syarat taklik talak tergantung (berkorelasi erat) denganterpenuhinya ketetapan syarak;Menimbang, bahwa dengan demikian, seorang suami (Tergugat) barudapat dikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat)telah menunaikan kewajibannya sebagai seorang istri.

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:Cabavall yy Sila cele!) Sti aber y ayle alt! lhe ail J puny Gi aie att oe) gi jell ase Oy 5 ee UeJal si Ys aya Us yt Y!

Menyatakan Syarat Shighat Ta'lik Talak Tergugat telah terpenuhi ;4. Menyatakan jatuh Talak Satu Khul'i Tergugat (YAYAN ADIYANA bin KOSIM) terhadap Penggugat (ERNAWATI binti MASHURI) dengan iwadl sejumlah Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) ;5.

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas pengguat telah terpenuhi; ---------4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TERGUGAT ASLI) atas Penggugat (PENGGUGAT ASLI) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah);-----------------5.

Pasal 80 ayat (1), (2) dan (4) Kompilasi Hukum Islam; Memibang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124 dan Pasal148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelis hakim, makapengguggat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepadamajelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patut dipastikan bahwa Syarat ShighatTaklik Talak atas diri penggugat harus dinyatakan telah terjadi karena tergugat telahterbukti melanggar Shighat Taklik Talaknya

kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka kepada Penggugatdibebankan untuk membayar biaya perkara yang hingga putusan ini dibacakan berjumlahRp. 271.000, (dua ratus tujuh puluh satu ribu rupiah) ; Mengingat segala peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum yangberkaitan dengan perkara ini; MENGADILI1 Menyatakan, Tergugat yang telah dipangil secara sah dan patut untuk menghadapsidang, tidak hadir;10112 Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya denganverstek ;3 Menyatakan, syarat shighat