Ditemukan 956 data
9 — 4
, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
37 — 6
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols orto wwleoilg ,>Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
10 — 4
Put.No.363/Pdt.G/2020/PA.SkgWhaoll ul> ule patio awlasls 52Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusiabaik hidup di dunia maupun di akhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudahsaling memberi kemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalanyang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi
17 — 3
Sebuah kotak infaq warna hijau =;Barang bukti dimaksud adalah barang hasil kejahatanyang dilakukan oleh Terdakwa, dan milik dari ummat Islam(dalam hal ini Masjid AIl Kausar), maka barang buktidimaksud dikembalikan kepada Masjid Al Kausar melaluitakmir Mesjid saksi Drs.
14 — 13
dilaksanakan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atas, makatelah terbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah tidakmemenuhi syarat dan rukun nikah, karena Pemohon II masih terikatHal. 9 dari 12 hal Penetapan Nomor 302/Pat.P/2019/PA.Bicnhubungan pernikahan dengan lakilaki lain bernama Andi Firman, dantidak ada penceraian (talak) dari Andi Firman tersebut baik secara kinayahmaupun jelas terhadap Pemohon II;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat
14 — 3
gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asHalaman 7 dari 10 putusan Nomor 107/Pdt.G/2020/PA.SkgSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:WhaodJl wd> ole erao wleolg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
11 — 19
dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnya hukum asalperceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasan yangatdarurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
11 — 3
dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
16 — 8
terjadi pada tanggal 07 Agustus 2018, akan tetapi secara hukumHal. 6 dari 8 halaman, Penetapan No.243/Padt.P/2019/PA.Bicndari kekuatan akta cerai tersebut tidak bisa berlaku surut atas terjadinyapernikahan Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal 25 Mei 2015,sehingga tidak dapat menghilangkan status hukum Pemohon yang ketika itumasih terikat secara sah sebagai Suami dari seorang perempuan bernamaSelpiana binti Tobeh;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat
15 — 7
Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertib administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal
8 — 0
dan Tergugat.e Bahwa saksi pernah konfirmasi kepada Penggugat dan Penggugatmembenarkan cerita tersebut sedang Tergugat tidak pernah saksikonfirmasi karena saksi tidak pernah bertemu dengan Tergugat.e Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah 4 bulan yanglalu, dan Tergugat pergi kerumah orang tuanya meninggalkankediaman bersama karena antara Penggugat dengan Tergugatkembali terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Penggugatmengajak Tergugat untuk melaksanakan kewajibankewajibansebagai ummat
57 — 63
Muhammad Ali Arief dkk) secaramelawan hukum, padahal telah menjadi fakta hukumbahwa yang bergotong royong membangun masjid a quoadalah masyarakat sekitar yang nota bene sebagianbesar bukan kelompok Khalwatiah apalagi kelompoktarekat Sammaniah dan tanah wakaf tersebut bukanlahdiperuntukkan untuk golongan tertentu, melainkanuntuk ummat IslamSEIU PURITY; ~~ = men ri ts mn me ee enBahwa jika dugaaan Penggugat benar tentang kataKhalwatiah yang merujuk pada kelompok tarekatKhalwatiah maupun tarekat Sammaniah
44 — 13
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti, kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
13 — 9
Fotokopi ljzan Nomor 2022265 yang dikeluarkan oleh Kepala SekolahMenengah Kejuruan Persatuan Ummat Islam (PUI) Cirebon ,Kota Cirebon,bukti surat tersebut telah diberi meterai cukup, telah dicap pos dan telahdicocokkan dengan aslinya yang ternyata sesuai, lalu oleh Hakim diparaf dandiberi tanda P7:5.
53 — 21
XXXXXXXXXXXXXXXX, DALAM KEDUDUKANNYA SEBAGAI NADZIRTANAH WAKAF PERKUBURAN BETAWI MEDAN, beralamat di JalanKarya Gang Salak No. 14 Kelurahan Karang Berombak, KecamatanMedan Barat, Kota Medan, dalam hal ini memberikan kuasa kepada H.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Advokat/Pengacara dari LembagaAdvokasi Ummat Islam MUI Sumatera Utara, berkantor di Jalan MajelisUlama No.3 Sotomo Ujung, Medan berdasarkan Surat kuasa Khusustanggal 29 April 2017 sebagai TERGUGATI.2.
Menyatakan tidak sah Sertikat Hak Milik Nomor 262 / Wakaf,terdaftar / tercatat sebagai pemegang hak atas nama masingmasing :Raden Haji Agus Sadikin, Haji Bachtiar, Haji Asnawi Ahmad, HajiRusman Hakim, SH, Haji Anmad Gazali Lubis sebagai Nadzir atastanah wakaf Perkuburan Betawi / Ummat Islam di Keluruhan GlugurKota .Menghukum Tergugat Ill / Badan Pertanahan Nasional c/q KantorPertanahan Kota Medan untuk mematuhi putusan perkara ini .Menyatakan putusan ini dapat dijalankan secara serta merta ( uitvoorbaar
99 — 21
dengan letak dan batasbatas tanah sebagaimana yang diuraikan diatas merupakan tanah milik ummat Islam yang di delegasikan kepadaseluruh pengurus Masjid Agung Kabupaten Jeneponto;3. Menyatakan oleh karena itu, Tanah sengketa adalah merupakan satukesatuan milik Ex Masjid Nurul Hidayah Kabupaten Jeneponto denganlokasi tanah Islamic Centre Kabupaten Jeneponto menjadi milik UmmatIslam yang dikelola oleh seluruh Pengurus Masjid Agung KabupatenJeneponio;4.
Menetapkan secara hukum bahwa para penggugat adalah merupakanpemilik sah atas penguasaan dan kepemilikan secara sah danmeyakinkan yang dijabarkan sebagai perwakilan Ummat Islam,sebagaimana dimaksud pada potitum No. 3 di atas;5. Tindakan Tergugat di dalam menguasai dan mengklaim tanah sengketasebagai miliknya adalah tidak sah dan melawan hukum;6.
12 — 5
Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal
8 — 4
No.1054/Pat.G/2018/PA.Skgdarurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusia baik hidupdi dunia maupun diakhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudah saling memberikemudharatan
20 — 14
pengesahan (itsbat) nikah seseorang adalah pengesahanterhadap terjadinya sebuah pernikahan yang dilaksanakan pada waktulampau yakni hari, tanggal, bulan dan tahun waktu itu, denganmemperhatikan terpenuhi tidaknya syarat dan rukun pernikahan sesuaiagama Islam serta perundangundangan yang berlaku, hanya sajapernikahan tersebut tidak tercatat/dicatat olen Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama di tempat dilaksanakan pernikahan;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat
14 — 5
karena tergugat mengerti bahwa setiapkali tergugat memberikan uang kepada Penggugat bukan hanyaPenggugat yang menikmati namun tergugat juga bersama keduaanaknya turut menikmati ketika uang tersebut dibelanjakan untukkeperluan seharihari ada yakni Sandang dan pangan;Bahwa berkaitan dengan Tergugat seringkali mengambil baranngbarangnya ketika tergugat marahmarah kepada Penggugat, hal tersebuttidak benar, dikarenakan dalam rumah tannga perselisihnan antara suamiisteri memang terjadi dan bahkan seluruh ummat