Ditemukan 1111 data
1263 — 1220 — Berkekuatan Hukum Tetap
kondisioner dan sediaan perbaikan; kondisionerrambut sampai akar, pewarna rambut; spray rambut, jel dan mousse;pencerah rambut; celak/maskara rambut; krem setelah mencukur jenggot;wangiwangian; deodorant untuk pemakaian pribadi, minyak esensial;butiran untuk mandi; garam dan minyak untuk mandi; kosmetik; masker;krem dasar; pemerah muka; bedak berwarna perunggu; bedak rias muka;sediaan berkilau untuk muka; celak/maskara; pembuat garis mata; mata darikosmetik dan pensil bibir; bayangan mata; minyak bibir; glos
kondisioner dan sediaan perbaikan;kondisioner rambut sampai akar, pewarna rambut; spray rambut, jel danmousse; pencerah rambut; celak/maskara rambut; krem setelah mencukurjenggot; wangiwangian; dodorant untuk pemakaian pribadi, minyakesensial; butiran untuk mandi; garam dan minyak untuk mandi; kosmetik;masker; krem dasar; pemerah muka; bedak berwarna perunggu; bedak riasmuka; sediaan berkilau untuk muka; celak/maskara; pembuat garis mata;mata dari kosmetik dan pensil bibir; bayangan mata; minyak bibir; glos
kondisioner dan sediaanperbaikan; kondisioner rambut sampai akar, pewarna rambut; spray rambut,jel dan mousse; pencerah rambut; celak/maskara rambut; krem setelahmencukur jenggot; wangiwangian; deodorant untuk pemakaian pribadi,minyak esensial; butiran untuk mandi; garam dan minyak untuk mandi;kosmetik; masker; krem dasar; pemerah muka; bedak berwarna perunggu;bedak rias muka; sediaan berkilau untuk muka; celak/maskara; pembuatgaris mata; mata dari kosmetik dan pensil bibir; bayangan mata; minyakbibir; glos
NARNI BINTI RASID
Tergugat:
SUPONO BIN SUKADI
10 — 6
algo deo Glos 1 Low
31 — 17
Malaysia;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 bahwa pernikahan yang dilaksanakan sesuai ajaranagama dan kepercayaannya adalah sah, namun untuk menjamin kepastianhukum pernikahan tersebut, maka yang bersangkutan harus mencatatkan padainstansi yang ditunjuk, Sesuai maksud Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi :CISY Glos
12 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
9 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
8 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
11 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol 9 yrasl ol> Glos
13 — 5
Lule ule prio swlasll sy.Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZauyjain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagaiberikut :O plot car GSUall elbi pul Lal 28Cure Glos Gai a0 adis ply ding il dboOY Tay wb Ue bya dary jl Abo! Quaiorg Jl aol Je pSos yl olixo yloiwallasd!
6 — 4
10 ffm.secara resmi dan patut, dan tidak ternyata ketidak datangannya itu disebabkanoleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTermohon dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusanverstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula denganpendapat dalam Kitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalih sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi sebagai berikut:Agle aSally dinals og cull Glos
11 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol 5g rail ol> Glos
9 — 1
rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besar8bagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blall Cyl cur Bb plas plwYLlisl 28,Gai cura Glos
19 — 1
plg> aro Glos loo sls VI UlSArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan padabuktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, dan isterimerasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya, sedangkanHakim tidak berhasil mendamaikan mereka, maka Hakim menceraikan isteri itudengan talak satu bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat agar diceraikan dari Tergugat cukupberalasan dan tidak melawan
10 — 0
rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blall Cybeai cur Bb plas plwLlisl 23,Quai cura Glos
14 — 1
ele plwYLlsl 355quai curg Glos @ Lai les ear re oly rolob Lol Iies uoll GruWl cur Jlaool le pSlas eyArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
20 — 3
plbi prluyl jlisl r55cle Say ul lize sloiwYl OY toy nt ve 39:0 Toil AlayII Quai urs Glos ASlasdl egy oll lang v3)! yah yrs) 27Artinya ; Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumahtangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat atau perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan seperti itu berartimenghukum salah satu) suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
24 — 12
Nomor 190/Padt.P/2021/PA.Mks1 Calon suami;2 Calon isteri;3 Wali nikah;4 Dua orang saksi dan5 ljab dan kabul;Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh Pasal 14 KompilasiHukum Islam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli fighdari kalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFigh alaa AlMazaahib AlArbaah karangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis, yaitu :diy 4g, Glos, 199, doy), 29): dee L Sill gSRukun nikah ada lima, yaitu : calon
18 — 12
wy boi gr 49 bl plbi ou bal 08bio 59:0 2429 JI Abs Jl quai tury Glos qai aa gaisozatlicurg Jl ae Je pSou ol clize yloiwYl Vc)allasdl 754 oLL ling xugollArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang dan nasihat serta perdamaian sudahdianggap tidak bermanfaat lagi, hubungan suami ister!
10 — 4
dan tidak mampu mewujudkan tujuanperkawinan yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan sejahteraberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi HukumIslam, atau membentuk keluarga sakinah yang dilandasi rasa mawaddah warahmah ( cinta dan kasih ) sebagaimana firman Allah SWT dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut :Hal. 7 dari 11 hal Put.0675/Padt.G/2014/PA.Kab.Mn .pSing Sarg led Ign Glos
10 — 1
25,quai curg Glos @ Lai las ear re oly Urolob LG lb lies woll QruWl euro Jlaol le Sulas coyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 6
bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah gagal dan tidak mampu mewujudkan tujuanperkawinan yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan sejahteraberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksud dalampasal 1 Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi HukumIslam, atau membentuk keluarga sakinah yang dilandasi rasa mawaddah warahmah ( cinta dan kasih ) sebagaimana firman Allah SWT dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut :pSin dary IgJl IgiSd Glos