Ditemukan 627 data
7 — 0
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248;1sLary Slay elaryh g1S5 45H al sich gi das y gil di lal aiH
11 — 1
terhadap orang yang tidak hadir dari Majelis itu diperkenankan,asal Penggugat punya alasan yang dapat diterima;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakanhal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau Suami sudah tidak saling mencintai,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqghu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalamperkara ini :Isl aih
10 — 5
., yang berbunyi :Jas Yi Dglgs ur Lehn g 4 dle ait de it Jay Jj Jj Fi = ait is) 0 ryt gi oeDgeut jes leat d diigl a 5S lek A ail 2% i Aih>g@s olgy3 Byeall aeped ) Lele uth jah a ait 5 phd Ate ait i) O ry wb 3 Jats glee or Lesil sao) SMS it gitArtinya : Dari Abi Hurairah RA.
24 — 2
terhadap orang yang tidak hadir dari Majelis itu diperkenankan,asal Penggugat punya alasan yang dapat diterima;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakanhal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau Suami sudah tidak saling mencintai,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqghu al sunnah Il halaman 291, yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalamperkara ini :Isl aih
13 — 5
wakilnya yang sah, meskipun ia telahdipanggil secara sah dan patut, dan tidak ternyata ketidak hadiran Tergugattersebut disebabkan oleh suatu alasan yang sah menurut hukum, oleh karenaitu Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan telah tidak bermaksud untukmempertahankan hakhak keperdataannya, sehingga berdasarkan pasal 149ayat (1) RBg, dan sesuai pula dengan dalil / hujjah syariah dalam Kitab AlAnwar, Juz II halaman 55 yang untuk selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis yang berbunyi :BO aih
28 — 4
terhadap orang yang tidak hadir dari Majelis itu diperkenankan,asal Penggugat punya alasan yang dapat diterima;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakan hal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau Suami sudah tidak saling mencintai,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqhu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalamperkara ini :Isl aih
11 — 1
ketidak hadiran Tergugattersebut disebabkan oleh suatu alasan yang sah menurut hukum, dangugatan Penggugat tersebut juga tidak melawan hukum dan beralasan,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan tidak bermaksudmempertahankan hakhak keperdataannya, sehingga berdasarkan ketentuanpasal 149 ayat (1) RBg putusan atas perkara ini dapat diputus denganverstek, dan hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang berbunyi sebagaiberikut : aih
24 — 22
G/2016/PA.KAG Ghayah alMaram, halaman 162 yang diambil aih menjadi pertimbanganMajelis Hakim dalam memutus perkara ini yang mqnyatakandalle jualill 4 gle (gb yas 3) 4 > 9M) Ane 5 are x5) Ja)Artinya: Apabila ketidaksukaanistri terhadap suaminya itu sudah sedemikian rupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadapisterinya dengan talak satu bain shughra,Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yangdidalamnya sering terjadi perselisihan dan pertngkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga
12 — 1
ketidak hadiran Tergugattersebut disebabkan oleh suatu alasan yang sah menurut hukum, dangugatan Penggugat tersebut juga tidak melawan hukum dan beralasan,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan tidak bermaksudmempertahankan hakhak keperdataannya, sehingga berdasarkan ketentuanpasal 149 ayat (1) RBg putusan atas perkara ini dapat diputus denganverstek, dan hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang berbunyi sebagaiberikut : aih
DHANIA NURAMITHA,SH.
Terdakwa:
1.GUSTY DEKA HUTASOIT alias DEKA
2.EKO LANDO HUTASOIT alias EKO
58 — 12
DEKA HUTASOIT alias DEKA untuk dicek / diperiksa dansetelah memeriksanya terdakwa GUSTY DEKA HUTASOIT alias DEKAmengatakan kepada MUHAMMAD FAISAL LUBIS alias ATENG danFRENGKY sandinya kenapa nggak bisa dibuka dan FRENGKYmengatakan terinstalku handphonenya, jadi nggak dan terdakwa GUSTYDEKA HUTASOIT alias DEKA menjawab sabar lah dulu, mikirmikir duludan terdakwa GUSTY DEKA HUTASOIT alias DEKA kembali mengecekhandphone tersebut lalu mengatakan Rp. 700.000, (tujuh ratus ribu) yadan FRENGKY mengatakan aih
UCOK YOANTHA.SH
Terdakwa:
1.MHD. HARUN GINTING Als BIKES
2.BUDI SURBAKTI Als BUDI
2 — 4
BK 6459 AIH.
Dikembalikan kepada Rizky Fernandes
- Membebankan kepada Para Terdakwa membayar biaya perkara masing-masing sejumlah Rp. 5.000.- (lima ribu rupiah);
14 — 2
terhadap orang yang tidak hadir dari Majelis itu diperkenankan,asal Penggugat punya alasan yang dapat diterima;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakanhal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau Suami sudah tidak saling mencintai,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqghu al sunnah Il halaman 291, yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalamperkara ini :Isl aih
7 — 4
kandung Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelah menikah tinggalbersama di rumah saudara Tergugat di Dusun Tombolo;Bahwa selama pernikahan belum dikaruniai anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejakawal tidak rukun namun setelah beberapa hari sering berselisihdan bertengkar sejak bulan September 2018;Bahwa saksi tidak pernah mendengar Penggugat dan Tergugatbertengkar tetapi saksi hanya mendengar dari kamar kalauPenggugat terdengar menolak Tergugat dengan mengatakanaih aih
16 — 1
aih aalb Wolall kalb,Artinya : Pengadilan ( Hakim ) dapat menjatuhkan talak satu bain,apabila telah terbukti adanya kemadharatan dan keduanyatidak mungkin lagi untuk didamaikan ;dan doktrin yang termuat dalam Kitab Al Iqna Juz Il yang berbunyi :dflls nolall ale glo lgrg jl ary ill At, prs ris lilyArtinya : Dan ketika kebencian si ister atas suaminya telahmemuncak, maka Hakim diperbolehkan menjatuhkan talaksuami dengan talak satu BainMenimbang bahwa meskipun Tergugat menyampaikan bantahanatas dalil
7 — 0
PA.Sda.keadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Leet eas ahs 3 her gyll 341 wo ploatad tn bi alli ae yl jeri,S oN A mt Beas scoll Tlee 3 Pk, Pee,alate yl oy cs aS cf Bye mar abe, jh = a9 me 3 aIh
6 — 6
3. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (Asep Saepuloh bin Aih) terhadap Penggugat (Isnawati binti Muksidin ) dengan iwadh sejumlah Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah).
6 — 5
3. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (Asep Saepuloh bin Aih) terhadap Penggugat (Isnawati binti Muksidin ) dengan iwadh sejumlah Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah).
DICKY ADITYA SH
Terdakwa:
1.NUKMAN MARGOLANG alias DOGOL
2.SAPRIZAL RAMBE alias RIZAL
19 — 3
Selanjutnya sekitar pukul22.30 Wib tibatiba datang saksi AIH SARAGIH, saksi L. SIMATUPANGdan saksi A. NAPITUPULU langsung menangkap terdakwa sedangkanHERMAN berhasil melarikan diri dengan menggunakan sepeda motornyakemudian saksi A.LH SARAGIH, saksi L.
9 — 2
Saksi 2 umur 25 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh, tempat kediaman diJIl.Gang Sukaleueur Rt.007/008 Babakan Aih Bojongloa Kaler KotaBandung. Di bawah sumpahnya secara Islam, Saksi tersebutHal. 5 dari 13 hal.
16 — 5
untuk terwujud, jika rumah tangga yangdemikian dipertahankan, maka lebih banyak madlarat daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakan hal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau Suami sudah tidak saling mencintai,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqhu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalamperkara ini :Isl aih