Ditemukan 2131 data
16 — 1
gills stay gyal Gola Go Cbs ull) joulogin CMoVlis jatsArtinya:Jikaisterimenggugatceraikarenasuaminyamemadlorotkanterhadapisterisehinggamenggoyahkankeutuhanrumahtangga,makadibolehkanbagiisterinyatersebutuntukmemintaceraikepada hakimdanbilamadiorottersebuttelahterbukti,sedangkanperdamaianpuntidaktercapal, maka hakimmenetapkanjatuhtalaksatuba'in.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut diatas, maka gugatan Penggugat telah beralasan dan berdasarkanhukum sebagaimana ketentuan
7 — 0
gla Y oul stay gil CACorts 8 pill al gd Ane GURY Las SI) GIS 9 6 9 5 Cal ted gf Amo 5 Ada call (out!Adil Ailbe Yilh Login Cua!
8 — 3
perceraian, sedangkan alasan / alasanalasan itu barudapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan, oleh karenanya majelis hakimmemandang perlu memeriksa alatalat bukti, hal ini sejalan dengan kaidahfiqh dalam kitab Tuhfah Juz halaman 164 disebutkan : Wardle olis WaGou aj ly SG che ssidArtinya : memutus (memeriksa) perkara orang ghoib (tidak hadir) itudiperbolehkan, sepanjang dalildalil gugatan itu dapat dibuktikan; Dan juga dijelaskan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yangberbunyi : Skyy Sx jy stay
11 — 4
Pemohon denganPemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidak dihadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II dan anakanak mereka membutuhkanBuku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Hal. 7daril1lhalamanPenetapan Nomor 332/Pdt.P/2018/PA.PwlMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapathakim, antara lain: Dalam Kitab stay
6 — 4
Agung RI Reg Nomor : 38K/AG/1990 tanggal 5Oktober 1991);Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat dan Tergugattelah nyata pecah maka apabila perkawinan antara Penggugat dan Tergugattersebut tetap dipertahankan niscaya akan menimbulkan madlarat yang lebihbesar bagi kedua belah pihak atau salah satu pihak;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlu. mengetengahkanpendapat fugqaha dalam Kitab Fiqhus Sunnah hal 291 yang berbuny) :6 piusd plor aro Elin Y Ly le gol pl pol azo I col 51Lalla, stay
6 — 4
Mahkamah Agung RI Reg Nomor : 38K/AG/1990 tanggal 5Oktober 1991);Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat dan Tergugattelah nyata pecah maka apabila perkawinan antara Penggugat dan Tergugattersebut tetap dipertahankan niscaya akan menimbulkan madlarat yang lebihbesar bagi kedua belah pihak atau salah satu pihak;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlu mengetengahkanpendapat fuqaha dalam Kitab Fiqhus Sunnah hal 291 yang berbuny) :6 piusd plor aro Elin Y Ly le gol pl pol azo I col 51Lalla, stay
Terbanding/Terdakwa : AGUNG SUPRAWOTO Als JOKO Bin RUSTAM
193 — 86
perkara lain) pada hari Rabu tanggal 12 Desember 2018 atausetidaktidaknya pada sekira bulan Desember 2018 bertempat di ...Sleman atau setidaktidaknya pada suatu tempat lain yang masihtermasuk dalam daerah hukum Pengadilan Negeri Sleman, yangmelakukan pencahariannya atau kebiasaannya atau memudahkanperbuatan cabul dengan orang lain, yang dilakukan dengan caracarasebagai berikut :Bahwa ia terdakwa Terdakswa bersamasama dengan Saksi 13telah menyelenggarakan pesta sex dengan terlebih dulu menyewaHome Stay
27 — 9
Bahwa tidak ada halangan syari terhadap pernikahan Pemohon denganPemohon II; Bahwa perikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidak dihadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dan anakanak mereka membutuhkanBuku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab stay
24 — 16
negeri; Bahwa dengan alasan di atas Termohon marah danmenyuruh Pemohon agar pulang saja ke rumah orangtuanyasendiri di Balikpapan; Bahwa pertengkaran Pemohon dengan Termohon mencapalpuncaknya pada bulan Agustus 2017, akibatnya Pemohonpulang ke Balikpapan meninggalkan Termohon sampaisekarang tidak pernah berkumpul lagi; Bahwa saksi sudah menasihati Pemohon agar rukun lagidengan Termohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa SRO Pemohon menyatakan tidakmenambah keterangan yfalgan bukti buktinga stay
33 — 25
maka keadaan rumah tangga yang demikianadalah rumah tangga yang tidak sehat sehingga sulit untukdipertahankan lagi, terbukti pihak keluarga maupun Majelis Hakim dipersidangan telah berupaya maksimal dengan menasihati Penggugatagar kembali rukun membina rumah tangganya dengan Tergugat akantetapi upaya tersebut tidak membuahkan hasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam dalam kitab Fighus Sunnah juz II halaman 249 yangberbunyi :pcg ypall cud Ja) asl dal Galilgilly stay
24 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah sampai padakondisi pecah, tidak harmonis, teruS menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan sudah tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga ;Menimbang, bahwa Majlis Hakim merasa perlu mengetengahkanpendapat Ulama ( Said Sabiq ) dalam kitab Fihg Alsunnah Juz 3 sebagaiberikut :Halaman 8 dari 11 putusan Nomor0837/Pdt.G/2018/PA.PdgIsl asl aalb Qwolall lgally stay
7 — 3
;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,Majelis berpendapat antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunlagi, mengingat Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempat tinggal selama 6 tahun ;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat didalam KitabFigih Sunnah juz II hal 299 yang berbunyi :Hal. 6 dari 9 hal Put No. 1602 /Pdt.G/2014 PA Mkd.gd Chal Cyas Byard al gd dee E Ubi Y Les Lge cg SM weal Aa gM cue 14Cu 13) Aap, Mite code VAN Ugly Stay
8 — 0
wad 9 walArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :Stay ely!
8 — 0
als wadArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :Stay slay! Ges ois Hl Gl fel si tae Hl Sa, celal sal lal sea ad Al sS301; Salis tyes Legiy = Thue!
9 — 0
wal sadArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :Stay olay! Ges ois Hl Gl fel si tgeg Hl Saas, acl sal lal ge a ad 1Al gS3Gly dalle gals Legiy eae ge esl jae g Lagtic!
7 — 0
wal sadArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :Stay ely!
7 — 0
Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Nyaa Ge VY SB call Gye ales Gy) dag HN Gy: dle slay) GadSlee tie jLagtlial yay Bydiell alga Ane EUbtogs Y Ii wal Qe ea5llcle UALS) oh Gly Y oll stay
8 — 0
wad 9 waArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :Stay ely!
5 — 0
gh User ol lg : Sie ,Lagitia) Garb wdiall alt dee E Ubon Y Ila)ois ja Jxall gi Soll Ge jSiall le alls GUa2 Y All stay & sil ca E93alsa Ara GUY Lea IY! GIS 9 @ 935i) Calie! gi Aso jl Atay alll sal WisesAu Aaa yalh Lagi cDeY!
7 — 0
wal sadArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :Stay slay!