Ditemukan 93 data
15 — 2
PA.BiHalaman 6 dari 9tahun lebih tanpa adanya saling peduli dan tidak adanya pemenuhan hak dankewajiban suami isteri adalah sebagai bentuk perselisinan suami istri yangsudah sedemikian rupa dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga, dengan demikian gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fuqohadalam kitab Al Iqna Juz II halaman 133 yang berbuny)i :adc sible>g aroJI
7 — 0
No.2341/Padt.G/2019/PA.SrgMenimbang, bahwa Penggugat juga telah mengajukan saksisaksiyaitu: Juki Aroji bin Suhanda dan Islam, keduanya telah memberikanketerangan sebagaimana telah diuraikan dalam duduk perkara;Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut adalah orang dewasa yangmemberikan keterangan secara terpisah di bawah sumpah di muka sidang,keterangan kedua saksi secara materil saling bersesuaian satu sama laindan relevan dengan dalildalil yang hendak dibuktikan oleh Penggugat sertatidak ada halangan
57 — 8
menghadap sidang tidak hadir;
- Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
- Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Lian Siregar bin Indra Lumalo Siregar) terhadap Penggugat (Sri Wulandari binti Daroji
16 — 3
Penggugat dengan Tergugat sudah pecah dan tidak adaikatan lahir batin lagi sehingga mewujudkan rumah tangga yang penuh kasih sayang,bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Al Quran surat Arrum ayat 21 dan pasal 1Undangundang Nomor tahun 1974 tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Penggugat danTergugat;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut diatas Majelis Hakim perlumengetahkan doktrin dalam kitab tuhfah yang untuk selanjutnya diambil alih sebagaipendapat majelis sebagai berikut:Vlo dil ere Aly aroJI
9 — 2
rumah selama 2tahun lebih tanpa adanya saling peduli dan tidak adanya pemenuhan hak dankewajiban suami isteri adalah sebagai bentuk perselisihan suami istri yangsudah sedemikian rupa dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga, dengan demikian gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fuqohadalam kitab Al Iqna Juz II halaman 133 yang berbuny)i :adc gslblemog aroJI
6 — 0
Ketua Pengadilan Agama Cilacapuntuk berkenan menerima Permohonan Cerai Talak kami, memanggil parapihak dalam perkara ini, serta memeriksa dan memberikan putusan sebagaiLIESTIKLIE amma a rr RN NS1. mengabulkan Permohonan Cerai Talak Pemohon ;2. memberikan ijin kKepada Pemohon (PEMOHON ) untukmengikrarkan talak satu ARoji pada Termohon(TERMOHON) didepan sidang Pengadilan AgamaCilacap j3. membebankan biaya perkara ini sesuai denganketentuan yang berlaku ;Atau apabila Majelis Hakim Pengadilan Agama Cilacap
22 — 2
Penggugat dengan Tergugat sudah pecah dan tidak adaikatan lahir batin lagi sehingga mewujudkan rumah tangga yang penuh kasih sayang,bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Al Quran surat Arrum ayat 21 dan pasal 1Undangundang Nomor tahun 1974 tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Penggugat danTergugat;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut diatas Majelis Hakim perlumengetahkan doktrin dalam kitab tuhfah yang untuk selanjutnya diambil alih sebagaipendapat majelis sebagai berikut:Vlo dil ere Aly aroJI
8 — 1
penyelesaianyang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :evolall po Ulli yl aroJI
12 — 6
pre Ut, aroJI ero gleale volaJ ailArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itu dengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalildalil gugatan Penggugat untukbercerai dengan Tergugat telah memenuhi maksud Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
7 — 4
penyelesaianyang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :evolall po Ulli yl aroJI
7 — 0
penyelesaianyang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :evolall po Ulli yl aroJI
10 — 7
dan Tergugat telah pisah tempat tinggal karenaTergugat telah pergi meninggalkan rumah kediaman bersama hinggasekarang tidak pernah berkumpul lagi sebagaimana layaknya suami istri,sehingga dengan demikian tujuan perkawinan sebagaimana yangdikehendaki oleh Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 tentangPerkawinan tidak tercapai dan terlaksana;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syariyang terdapat dalam kitab ghayatul maram lisy syaikhil majdi yang berbunyi :Is nisl pars at) AroJI
6 — 0
penyelesaianyang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :evolall po Ulli yl aroJI
37 — 8
No 256/Pdt.G/2014/PA Plp.kemudharatan yang lebih besar, hal ini sejalan dengan kaedah Usuliyahberbunyi sebagai berikut :Artinya : Menolak / menghentikan kerusakan ( sementara terjadi ), lebihdiutamakan dari pada mengharap (terciptanya) kemaslahatan (yang belumpasti),Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz V, halaman346 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Vly rtwl pre ut, aroJI ero gleale
10 — 2
mempertahankan ikatanperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat dalam suasanaseperti yang ada sekarang diyakini akan lebih banyakmendatangkan madharat dan menimbulkan ketidakpastian statusperkawinan Penggugat dan Tergugat, oleh karena itu MajelisHakim berksimpulan dapat menjatuhkan talak bain Tergugatterhadap Penggugat sesuai dengan dalil hukum dan sekaligusmengambilnya sebagai pendapat Majelis Hakim, sebagaimanamafhum ibarat dari kitab Fiqhus Sunnah Juz II, halaman 290yang berbunyi:taj Ls) 9 aroji
10 — 8
petitum angka 2 (dua) dalam suratgugatannya patut dikabulkan, dengan menjatuhkan talak satu bain sughra tergugatterhadap penggugat sesuai Pasal 119 ayat 2 (c) Kompilasi Hukum Islam;Halaman 9 dari 1 2 hal.Putusan Nomor 76/Pdt.G/2014/PA.Mmj.Menimbang, bahwa sesuai landasan yuridis tersebut di atas jugabersesuaian dengan pendapat ahli hukum Islam yang diambil alih oleh majelishakim sebagai pendapat majelis, sebagaimana tersebut dalam kitab GhayatulMaram yang berbunyi sebagai berikut:wriuwle prt ant, aroji
11 — 1
Penggugat dengan Tergugat sudah pecah dan tidak adaikatan lahir batin lagi sehingga mewujudkan rumah tangga yang penuh kasih sayang,bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Al Quran surat Arrum ayat 21 dan pasal 1Undangundang Nomor tahun 1974 tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Penggugat danTergugat;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut diatas Majelis Hakim perlumengetahkan doktrin dalam kitab tuhfah yang untuk selanjutnya diambil alih sebagaipendapat majelis sebagai berikut:Vlo dil ere Aly aroJI
37 — 15
sekaligus menghentikan terjadinyakemudharatan yang lebih besar, hal ini sejalan dengan kaedah Usuliyahberbunyi sebagai berikut :Artinya : Menolak / menghentikan kerusakan ( sementara terjadi ), lebihdiutamakan dari pada mengharap (terciptanya) kemaslahatan (yang belumpasti),Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vl, halaman346 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Vly rxubl pre Ut, aroJI
15 — 7
rumah selama 1tahun lebih tanpa adanya saling peduli dan tidak adanya pemenuhan hak dankewajiban suami isteri adalah sebagai bentuk perselisihan suami istri yangsudah sedemikian rupa dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga, dengan demikian gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fuqohadalam kitab Al Iqna Juz II halaman 133 yang berbuny)I :als glblemo)) aroJI
17 — 7
IKA SARTIKA Binti AROJI, umur 50 tahun, Agama Islam, telahbersumpah dan memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut; Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Saksiadalah ibu kangung Penggugat;Hal 3 dari 10 hal Put.