denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 22 Juli 1998 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 01 Januari 2014 para Pemohon telah memeluk agama Islam,oleh karena itu. perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /anatuth Thalibin Juz ll hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 15 Juni 2004 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 16 Maret 2016 para Pemohon telah memeluk agama Islam,oleh karena itu. perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /anatuth Thalibin Juz ll hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 28 Juni 2005 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /anatuth Thalibin Juz III hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 06 November 2006 para Pemohon telah memeluk agamaIslam, oleh karena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma Hukum Islamsebagaimana pendapat Imam Malik yang termuat dalam Kitab Fikih Assunnahkarangan Assayyid Sabigq, Juz I, Cetakan Daarul Bayaan Bairut, tahun 1971 M.

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 22 Juni 1988 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 18 Februari 2006 para Pemohon telah memeluk agama Islam,oleh karena itu) perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 27 Agustus 2001 para Pemohon telah memeluk agama Islam,oleh karena itu. perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal10 Juni 1996 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 23 November 2013 para Pemohon telah memeluk agamaIslam, oleh karena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 19 Desember 2004 para Pemohon telah memeluk agamaIslam, oleh karena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 01 Maret 1999 para Pemohon telah memeluk agama Islam,oleh karena itu. perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 09 Juli 2008 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /anatuth Thalibin Juz III hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 19 Mei 1989 para Pemohon telah memeluk agama Islam, olehkarena itu perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanya memperolehlegalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /anatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid

denganketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 2 angka (1) ;Menimbang, bahwa sesuai dengan fakta tersebut di atas bahwasejak tanggal 12 Maret 2014 para Pemohon telah memeluk agama Islam,oleh karena itu) perkawinan para Pemohon tersebut seyogiyanyamemperoleh legalitas sesuai dengan hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab /anatuth Thalibin Juz ll hal. 296, AsSayyid

No. 475/Pdt.P/2019/PA.BppMenimbang, bahwa tentang kedudukan suami isteri yang masukIslam, hukum Islam telah mengatur tentang status perkawinannya, hal manaseperti yang disebutkan dalam kitab lanatuth Thalibin Juz Ill hal. 296, AsSayyid Al Bakri menyebutkan Sebuah hadis sahih yang diriwayatkan olehAtTirmizi, bahwa ada seorang lakilaki yang datang (kepada Nabi SAW)dalam keadaan muslim, kemudian datang pula isterinya dalam keadaanmuslim.

Pendapat yang samaditerangkan pula oleh Abu Ishaq AsySyirazi dalam Kitab A/Muhadzazab, Juz1/52, AsSayyid AlBakri Kitabnya lanatuth Thalibin, Juz III/296, Syaikh AlHumaidy dalam Kitabnya Ahkam Nikah AlKuffar Ala AlMadzahib AlArbaah hal.39 & 42;Menimbang, bahwa saksi yang dihadirkan para Pemohon tidak mengetahuipernikahan para Pemohon yang dilaksanakan secara agama Kristen, danberdasarkan keterangan saksi dipersidangan Pemohon dengan Pemohon II tidakmasuk agama Islam secara berbarengan sehingga tidak

(AsSayyid AlBakri, 'anatuth Thalibin, Juz I/296) ;Menimbang, bahwa dari dua sumber hadits tersebut diatas dipahamibahwa pasangan suami isteri yang melakukan perkawinan sebelum masukIslam kemudian pasangan suami isteri tersebut berbarengan masuk Islam tidakdiperintahkan lagi oleh nabi Muhammad SAW melakukan akad nikah baru,berarti diterimanya (diakui/tagrir) akad nikah pasangan suami isteri sejakHalaman 5 dari 8 hal.