Menjatuhkan talak satu khulu'i Tergugat (Mat Rozi bin Ependi) kepada Penggugat (Sugemi binti Sabar) dengan uang iwadhRp10.000,00(sepuluh ribu rupiah);

4. Membebankan biaya perkara kepada Penggugat sejumlah Rp356.000,00(tiga ratus limapuluh enam ribu rupiah).

pada berpendirian dan bersikukuh tidak akan menceraikan Penggugat,karena alasanalasan yang digunakan Penggugat tidak berdasarkan padaketentuan hukum yang berlaku, bahkan berdasarkan faktafakta yang terjadidan terbukti dalam kehidupan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugatalas analasan yang dikemukakan Penggugat tidak masuk akal, tetapi hanyamerupakan alas an yang sifatnya mengadaada dan dipaksakan, dan apabilaPenggugat bersikukuh ingin bercerai Tergugat minta kepada Penggugatuntuk mengajukan khulu

Menyarankan kepada Penggugat untuk mengajukan khulu;4. Membebankan seluruh biaya perkara ini kepada Penggugat;SUBSIDAIR :Putusan Nomor 1136/Pdt.G/2015/PA.Tmg Halaman 8Apabila Pengadilan Agama Temanggung berpendapat lain, mohon putusanyang seadiladilnya;Bahwa atas replik tersebut Tergugat menyampaikan duplik tanggal 01Januari 2016 yang pada pokoknya sebagai berikut :1.

Menyarankan kepada Penggugat untuk mengajukan khulu;4. Membebankan seluruh biaya perkara ini kepada Penggugat;SUBSIDAIR :Apabila Pengadilan Agama Temanggung berpendapat lain, mohon putusanyang seadiladilnya;Bahwa atas duplik serta tuntutan rekonpensi Tergugat tersebutPenggugat menyampaikan jawaban rekonpensi tanggal 11 Januari 2016yang pada pokoknya sebagai berikut :DALAM REKONPENSI :1. Bahwa pada prinsipnya Tergugat rekonpensi menolak seluruh dalilgugatan rekonpensi;2.

Bahwa Tergugat rekonpensi menolak perceraian dengan cerai tebus /khulu dikarenakan Tergugat rekonpensi mengajukan gugatan perceraiandengan alasan sebagaimana ditentukan dalam UU No. 1 Tahun 1974 jo.PP No. 9 Tahun 1975 jo. Kompilasi Hukum Islam;3. Bahwa Tergugat rekonpensi akan membuktikan dalil gugatan konpensidalam persidangan ;4.

tersebut TergugatRekonpensi/ Penggugat menanggapi dalam jawabannya bahwa ia tidakbersedia membayar khulu yang diminta Tergugat ;Menimbang, bahwa menurut Majelis Hakim, salah satu syarat materiilmenjatuhkan talak khuli adalah adanya kesepakatan jumlah tebusan yangharus dibayar oleh istri kepada suami sebagai tebusan talak yang dimintaoleh pihak suami ;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, Tergugat Rekonpensi /Penggugat Konpensi tidak bersedia memenuhi khulu yang diminta olehPenggugat Rekonpensi /

Pembanding telah diajukan dalam dalam tenggang waktu dan dengan cara carasebagaimana menurut perundang undangan yang berlaku, maka permohonan banding tersebutharus dinyatakan dapat diterima ;Menimbang, bahwa dalam menanggapi jawaban Penggugat / Terlawan / Terbandingdalam persidangan Pengadilan Agama Tingkat Pertama pada tanggal 10 Juni 2008, Tergugat /Pelawan / Pembanding telah menyatakan, jika Penggugat / Terlawan / Terbanding bersikerasminta cerai, Tergugat / Pelawan / Pembanding menuntut talak tebus (khulu

Selain ituTergugat / Pelawan / Pembanding dalam persidangan Pengadilan Agama Tingkat Pertamapada tanggal 10 Juni 2008 telah menyatakan, jika Penggugat / Terlawan / Terbandingbersikeras minta cerai, Tergugat / Pelawan / Pembanding menuntut talak tebus (khulu)seyumlah uang sebesar Rp. 100.000.000, (seratus juta rupiah). Hal itu menunjukkan bahwasebenarnya Tergugat / Pelawan / Pembanding tidak keberatan atas gugatan cerai dariPenggugat / Terlawan / Terbanding.

rekonpensi, kedudukanTergugat / Pelawan adalah sebagai Penggugat Rekonpensi dan sekaligus sebagaiPembanding, sedangkan Penggugat / Terlawan adalah sebagai Tergugat Rekonpensi dansekaligus sebagai Terbanding, maka untuk singkatnya dalam pertimbangan ini Tergugat /Pelawan akan disebut sebagai Penggugat Rekonpensi / Tergugat / Pelawan / Pembanding,sedangkan Penggugat / Terlawan akan disebut sebagai Tergugat Rekonpensi / Penggugat/Terlawan / Terbanding;Menimbang, bahwa tentang tuntutan talak tebus (khulu

Hal ini sesuai dengan ibarat dalamKitab Subulus Salam juz II halaman 252 yang diambil alih oleh Pengadilan TinggiAgama sebagai pendapatnya sendiri yang berbunyi :Artinya : Sah khulu itu dengan kerelaan kedua belah pihak.DALAM KONPENSI DAN REKONPENSIMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 3 Tahun2006 tentang Perubahan atas Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama,biaya perkara dalam bidang perkawinan dibebankan kepada Penggugat, maka biaya perkara inidalam

yangsekarang ikut orangtua Penggugat..e Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah 2 tahun lamanya. karenaTergugat bekerja di Bandung dan Penggugat bekerja di Jakarta. .e Bahwa selama 2 tahun Penggugat dan Tergugat tidak pernah kumpul bersamalagi.e Bahwa kepergian Penggugat ke jakarta, tanpa ijin dan sepengetahuan Tergugat.e Bahwa Penggugat sudah tidak mau lagi hidup bersama dengan Tergugat.e Bahwa Tergugat juga berpendapat lebih baik bercerai saja dengan Penggugat,namunTergugat meminta tebusan (khulu

sebesar Rp 100.000.dan hal itu disetujui oleh Penggugat.Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut telah merupakan buktibahwa rumah tangga/hubungan suami isteri antara Penggugat dan Tergugat telah pecah,dan sendisendi rumah tangga telah rapuh dan sulit untuk ditegakkan kembali, sehinggatelah terdapat alasan untuk bercerai dan lebih baik dibubarkan saja dengan cara khulusebagaimana dimaksud pasal 124 dan pasal 148 angka (4) Kompilasi Hukum Islam,Menimbang bahwa bentuk perceraian dengan jalan khulu

berbunyi :t+ uPFO~pvO pavnil r.zO tnU4aP ~pvjc fqgFh'4 aOArtinya : "Maka apabila kamu sekalian takut tidak akan dapat menegakkan hukumAllah ( mengenai hak dan kewajiban suami isteri ), maka tidak ada dosa bagi suami iseri itu jika memberikan barang yang pernah diberikan olehsuami kepada isteri, sebagai tebusan Menimbang bahwa majelis hakim mengambil alih pendapat Ulama Islamsebagaimana tersebut dalam kitab Subulus salam juz II halaman 252 yang berbunyi :sv,4SU" svt eE RFU TY InNU MXArtinya : "Sah khulu

(tebusan) itu dengan adanya kerelaan suami isteriMenimbang bahwa penggugat telah menyerahkan uang tebusan (khulu) sebesarRp 100.000. yang telah diterima oleh Tergugat.Menimbang bahwa kemudian Tergugat mengucapkan talak terhadap Penggugatdengan katankata : BISMILLAHIRAHMANIRROHIM, pada hari ini Kamis tanggal 11Juli 2007, saya TERGUGAT menjatuhkan talak satu terhadap isteri saya PENGGUGATdengan khulu uang sebesar Rp 100.000. ( seratus ribu rupiah).Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut

Bahwa Tergugat sangat mencintai dan menyayangi kepadaPenggugat dan juga mengingat kepada kedua orang anaknya yangmasih perlu mendapat bimbingan kasih sayang terhadap kedua orangtuanya.Apabila Penggugat berkeras untuk bercerai dengan Tergugat makaTergugat akan meminta kepada Penggugat pembayaran Khulu senilaiRp200.000.000,00 (dua ratus juta rupiah).Berdasarkan atas jawaban Tergugat, agar Majelis Hakim yang memeriksaperkara ini berkenan menjatuhkan putusan ini sebagai berikut :Dalam Konvensi Menyatakan

Pada poin kelima adalah tidak benar karena Tergugat meninggalkanrumah karena diusir oleh Penggugat sendiri, bahkan pakaian Tergugatdibungkus karung oleh Penggugat.Dalam Rekonvensi Pada poin keenam Tergugat meminta pembayaran khulu sebesarRp200.000.000,00 (dua ratus juta rupiah) dan tidak bertentangan denganUndangundang karena Tergugat sangat mencintai dan menyayangiPenggugat (istri) namun Penggugat berkehendak untuk berceraisehingga Tergugat beralasan kepada Penggugat meminta pembayarankhulu.Halaman

Majelis Hakim yang menyidangkan perkara iniberkenan memutuska sebagai berikut.Dalam Konvensi Menyatakan gugatan Penggugat tidak dapat diterima.Dalam Rekonvensi Mengabulkan gugatan Penggugat rekonvensi.Dalam Konvensi dan Rekonvensi Menghukum Penggugat untuk membiayai yang timbul dalam perkaraini.Bahwa Penggugat mengajukan duplik rekonvensi dengan dalildalilyang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Tergugat rekonvensi tetap pada dalil jawabannya semula yaknipermintaan Tergugat tentang pembayaran (khulu

Nomor: 608 K/AG/2003 tanggal 23 Maret 2005.Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi mengajukan gugatanbalik tersebut bersamaan dengan jawaban pertamanya secara tertulis, makadalam hal ini Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat Rekonvensitersebut dapat diterima, sebagaimana ketentuan dalam Pasal 158 R.Bg.Menimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi merupakangugatan uang pembayaran khulu Tergugat Rekonvensi kepada PenggugatHalaman 23 dari 26 Halaman Putusan Nomor 230/Pdt.G/2021/PA.

SidrapRekonvensi sebesar Rp200.000.000,00 (dua ratus juta rupiah) apabilaTergugat rekonvensi bersikeras untuk berceral dengan Penggugat.Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonvensi tersebut,Tergugat Rekonvensi mengajukan jawaban secara tertulis yang padapokoknya keberatan dan menolak untuk membayar uang khulu tersebutkarena permintaan Penggugat tersebut bertentangan dengan hukum.Menimbang, bahwa untuk mendukung dalil gugatan khulu' nyatersebut Penggugat rekonvensi tidak menghadirkan bukti apapun

Bahwa seorang istri yang menceraikan suaminya diharuskan untukmembayar yang namanya khulu, dengan ini mengingat hadits RasulullahSAW yang artinya : Istri Tsabit bin Qais bin Syammas telah datang kepadaRasulullah SAW lalu berkata Ya, Rasulullah, saya bukan mencela suamisaya itu, baik mengenai akhlak maupun agamanya, akan tetapi saya tidakmenyukai kekafiran dalam islam Maka bertanyalah Rasulullah SAW :Maukah kamu serahkan kepadanya kembalikan kebunnya Ya, jawabwanita itu.

Nurul Aen., M.SI, namun ternyata hasil mediasi yangdilaksanakan tidak berhasil (gagal), maka dengan keadilan Alloh SWT,dibukakanNya suatu jalan keluar dari segala kesukaran itu, pintuperceraian;Bahwa Tergugat dalam jawabannya pada poin 7 dan 8, mengemukakanBahwa seorang istri yang menceraikan suaminya diharuskan untukoermembayar yang namanya Khulu dan dalam poin 8 mengemukakan untukmembayar Khulu kepada Tergugat sebesar Rp. 75.000.000, (tujuh puluhlima juta rupiah) atau setidaktidaknya berupa barang

Bahwa Khulu dalam praktek sekiranya tidakpernah dipergunakan, barangkali oleh karena dianggap sebagai syarat,bahwa penyerahan kembali maskawin ini harus diterima oleh suami, jadiartinya : suami harus menyetujui penghentian perkawinan secara ini. Kalaudemikian, maka Khulu ini sama saja dengan permintaan istri supaya iadiberi talak oleh suami. Dan tergantung pada suami lagi, apakahperkawinan akan di hentikan atau tidak.

Imam Malik,Syafii dan segolongan fuqaha berpendapat bahwa seorang istri bolehmelakukan khulu dengan memberikan harta yang lebih banyak dari maharyang pernah diterimanya dari suami jika kedurhakaan itu datang daripihaknya, atau juga memberikan yang sebanding dengan mahar atau lebihsedikit.

Bahwa Tergugat meminta Penggugat untuk membayar khulusebesar adalah Rp. 75.000.000, (tujuh puluh lima juta rupiah) itu memangsudah semestinya sesuai dengan ketentuan khulu itu sendiri.Putusan No. 0314/Pdt.G/2016/PA.Grt Halaman 10 dari 20 halamanBerdasarkan uraian sebagaimana di atas, Tergugat mohonkan kepadaKetua Pengadilan Agama Garut cq. Majelis Hakim yang memeriksa danmengadili perkara ini untuk memberikan putusan sebagai berikut:1. Menolak jawaban Penggugat;2.

danmemang Tergugat sering sakitsakitan, lalu Penggugat SMS minta cerai dan selanjutnyamengajugan gugatan cerai ke Pengadilan; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal selama 3 bulan;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi Tergugat tersebut, Tergugat menyatakancukup sedangkan Penggugat menyatakan keberatan, karena Tergugat pulang ke rumahorang tuanya dalam keadaan sehat;Menimbang, bahwa selanjutnya Tergugat menyatakan bahwa Tergugat bersediabercerai asal Tergugat diberikan uang tebusan (khulu

) sebesar Rp.15.000.000, (lima belasjuta rupiah);Menimbang, terhadap permintaan tebusan (khulu) dari Tergugat tersebut Penggugatmenyatakan tidak sanggup;Menimbang, bahwa selanjutnya Penggugat dan Tergugat menyatakan tidak lagimengajukan sesuatu apapun dan mohon putusan;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini, maka ditunjuk beritaacara pemeriksaan ini sebagai bagian yang tak terpisahkan ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah sebagaimanatersebut

wajib bukti;Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat dan Tergugat telah menghadirkansaksisaksi yang telah memberikan keterangan di bawah sumpahnya bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, karena Penggugat dan Tergugat seringbertengkar, namun saksi tidak mengetahui permasalahannya, dan Penggugat dan Tergugattelah berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa dalam kesimpulannya Tergugat pada prinsipnya telah setujuuntuk bercerai dengan Penggugat tetapi menuntut uang tebusan (khulu

) sebesarRp. 15.000.000, (lima belas juta rupiah);Menimbang, bahwa atas tuntutan Tergugat tersebut Penggugat menyatakan tidaksanggup untuk memenuhinya;Menimbang, bahwa tuntutan uang tebusan (khulu) sebesar Rp. 15.000.000, (limabelas juta rupiah), yang diajukan oleh Tergugat ternyata ditolak oleh Penggugat, sehinggadengan ditolaknya tuntutan khulu tersebut, maka perkara akan diproses dengan perceraianbiasa sesuai dengan pasal 148 ayat (6) kompilasi hukum Islam, maka tuntutan khulutersebut tidak perlu

Bahwa apabila suami (Penggugat Rekonvensi/khuluk) tidakmenginginkan perceraian yang diajukan oleh istri dari suami tersebutmaka suami karenanya berdasarkan berhak untuk mengajukan tuntutan/tebusan atau Talak Khulu kepada istri, berdasarkan halhal tersebutdiatas Penggugat Rekonvensi/Khuluk bersedia mengucapkan cerai talakHim.8 dari 24 him. Putusan No.

yakni Tergugat Rekonvensi memberikantebusan/ganti rugi /Khulu kepada Penggugat Rekonvensi dengan iwadhsebesar Rp.500.000.000, (lima ratus juta rupiah) dibayar dan diserahkankepada Penggugat Rekonvensi;Bahwa apabila Tergugat Rekonvensi keberatan untuk membayartebusan/ganti rugi kepada Penggugat Rekonvensi sebesar Rp.500.000.000.

(lima ratus juta rupiah) tersebut maka Penggugat Rekonvensi memohonkepada majelis hakim agar menolak perceraian antara Penggugat Rekonvensidengan Tergugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan talak tebus atau khulu dariPenggugat Rekonvensi berupa iwadh yakni pembayaran uang sebesarRp.500.000.000, (lima ratus juta rupiah) untuk dibayarkan kepada PenggugatRekonvensi maka Tergugat Rekonvensi dalam jawabannya menolak untukHim.20 dari 24 hlm. Putusan No.

/PdtG/201 /PA.Sda.memenuhi tuntutan pembayaran tebusan atau iwadl sebesar Rp.500.000.000,(lima ratus juta rupiah) dan mohon kepada Majelis Hakim agar menolakgugatan Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa khulu atau talak tebus menurut Pasal 1 huruf iKompilasi Hukum Islam adalah perceraian yang terjadi atas permintaan isteridengan memberikan tebusan kepada dan atas persetujuan suaminya.Demikian pula pengertian khulu sebagaimana tersebut dalam Surat AlBagarahayat 229 dan Hadits Nabi yang artinya seperti

Tuntutan yang diajukan adalah agarHakim menceraikan ikatan perkawinan, bukan minta agar PenggugatRekonvensi menjatuhkan talaknya dengan talak tebus (khulu).

ternyata tidak berhasil ;Menimbang, bahwa pada pokoknya Penggugat rekonpensi menuntut agar TergugatRekonpensi dihukum untuk memberikan tukon trisno/ khuluk sebesar Rp. 50.000.000,(lima puluh juta rupiah) kepada Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa atas gugatan dari Penggugat rekonpensi tersebut, TergugatRekonpensi telah memberikan jawaban secara lisan yang pada pokoknya menolak tuntutantersebut; == =Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi menuntut kepada Tergugat rekonpensiharus membayar tukon trisno (khulu

) kepada Penggugat Rekonpensi, maka untukperceraian atas dasar khulu ini harus ada kesepakatan bersama antara Penggugat danTergugat mengenai besarnya khulu tersebut sesuai ketentuan Pasal 148 Kompilasi HukumMenimbang, bahwa oleh karena tuntutan Tukon Trisno / khulu dari Penggugatrekonpensi tersebut dapat dikabulkan apabila telah terjadi kesepakatan antara Penggugatrekonpensi dengan Tergugat rekonpensi mengenai besaran atau wujud barang yangdijadikan sebagai tebusan, sesuai pasal 148 Kompilasi Hukum

Islam; Menimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi menuntut khulu sebesar Rp.50.000.000, sedangkan Tergugat Rekonpensi menyatakan tidak sanggup dengandemikian antara Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi terjadi ketidaksepakatan mengenai Tukon Trisno / khulu tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena antara Penggugat Rekonpensi dan TergugatRekonpensi tidak tercapai kesepakatan mengenai besaran atau wujud barang yangdijadikan sebagai tebusan (iwadl) tersebut, maka tuntutan Penggugat Rekonpensi untukperceraian

telahmenyampaikan repliknya secara lisan sebagai berikut: Bahwa Penggugat tetap atas gugatan cerainya; Bahwa Penggugat tidak akan menanggapinya jawaban Tergugat sepnjangtelah diakui oleh Tergugat; Bahwa memang benar dan penggugat akui, kalau Penggugat berselingkuhdengan lakilaki bernama Asnawi:; Bahwa selama Penggugat pisah dengan Tergugat, Penggugat kumpulsatu rumah dengan Asnawi:; Bahwa benar kedua anak Penggugat dengan Tergugat sekarang ikutdengan Tergugat; Bahwa atas tuntutan Tergugat tentang uang khulu

Bahwa Tergugat minta khulu sebesar Rp. 30.000.000, (tiga puluh jutarupiah) jika Sampai terjadi perceraian atas putusan Pengadilan;6. Bahwa saksi dari Tergugat dan saksi dari pihak Penggugat telahberusaha mendamaikan Penggugat dan Tergugat di luar persidangannamun tidak berhasil;7.

atau talak tebus menurut Pasal 1 huruf (i)Kompilasi Hukum Islam adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istridengan memberikan tebusan kepada dan atas persetujuan suaminyademikian pula pengertian khulu sebagaimana tersebut dalam surat AIlBagarah ayat 229 dan hadir Nabi SAW.

Bukhori dan Nasai,Nailul Authar, VII, hal 34);Menimbang, bahwa meskipun perceraian ini diajukan oleh Penggugatakan tetapi bukan gugatan cerai khulu, melainkan cerai karena perselisihandan pertengkaran terus menerus yang menurut Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, tuntutan yang diajukan adalah agar Hakimmenjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat kepada Penggugat, bukan mintaagar Tergugat menjatuhkan talaknya dengan talak tebus (khulu) oleh karenaitu gugatan Penggugat Rekonvensi

agar Tergugat Rekonvensi dihukum untukmembayar khulu sebesar Rp.30.000.000, (tiga puluh juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonvensi tidaklah beralasan sehingga gugatannya ditolak;DALAM KOMPENSI DAN REKONVENSIMenimbang bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, yang telahdirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, yang kemudian dirubahlagi dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama,biaya perkara dibebankan kepada

Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, karenanya gugatan Penggugat dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Tergugat agar Penggugatmengganti uang tebusan atau kerugian (talak tebus/khulu), MajelisHakim memberikan pertimbangan sebagai berikut:1. Bahwa pengajuan gugatan perceraian dengan jalan khulu adalahmenjadi hak seorang istri sebagaimana ketentuan Pasal 148 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam.

Namun penyelesaian perceraian denganjalan khulu harus sudah ditentukan untuk diselesaikan dengan jalankhulu sejak awal perkara tersebut diajukan ke Pengadilan, sehinggatidak ada perkara khulu yang berasal dari jenis perkara cerai gugatakibat di tengah proses pemeriksaan ada permintaan tebusan daripihak suami;2.

Bahwa selain dari pada itu, Penggugat dalam dalil gugatannyatelah mendasarkan gugatannya kepada adanya perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat disebabkan antara lainadanya persoalan ekonomi di mana Tergugat tidak dapat memberikecukupan nafkah bagi Penggugat serta halhal lain, yangPutusan Nomor 165/Pdt.G/2018/PA.Tgr Halaman 15 dari 18halamankesemuanya harus dibuktikan kebenarannya oleh Penggugat.Padahal dalam perceraian yang diselesaikan dengan jalan khulu,Penggugat tidak akan memaparkan

memohon untuk menebus dirinya bukan karena kekurangansuaminya tetapi karena dia sengat benci kepada suaminya dankebencian itu menyebabkan dia tidak dapat melaksanakan tugasnyasebagai isteri;Berdasarkan halhal tersebut, telah jelas bahwa perkara perceraian initidak dapat diselesaikan dengan jalan khulu dan Majelis Hakimberpendapat tuntutan Tergugat tersebut tidak berdasar dan beralasanhukum dan karenanya harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa Tergugat yang hadir pada sidangpendahuluan dan sidang pemeriksaan

Namun apabila TergugatRekonpensi tetap bersikukuh ingin bercerai dari PenggugatRekonpensi, maka Penggugat Rekonpensi meminta tebusan (khulu)sejumlah Rp. 100.000.000, (Seratus juta rupiah) kepada TergugatRekonpensi;3.

Bahwa terhadap jawaban posita point 3 (tiga), PenggugatRekonpensi tidak pernah memberikan nafkah lahir dan bathinkepada Tergugat Rekonpensi, bahkan sering melakukankekerasan fisik ataupun psikis;Selama dalam pernikahan Penggugat Rekonpensi tidak pernahmembelikan barang berharga kepada Tergugat Rekonpensi, makatidak mendasar jika Penggugat Rekonpensi meminta Khulu yangmencapai Rp. 100.000.000,00 (seratus juta rupiah).

Nomor 287/Padt.G/2020/PTA Smg.Al,Quran Allah,SWT berfirman tidak pantas kamu meminta Maharmu yang telah kamu berikan kepada pasanganmu, sedang Allah,SWT telah menghalalkan Farjimu dengan pasanganmu, danAllah,SWT dalam Al Quran berfirman Khulu yang kamu mintatidak boleh lebih dari setengah Mahar yang telah kamu berikankepada pasanganmu, Mohon kepada Majelis Hakim Pemeriksaperkara ini untuk menolak permintaan tersebut;3: Bahwa terhadap jawaban posita point 4 (empat), terhadaptuntutan Khulu yang di

ketentuan Pasal 148 KompilasiHukum Islam yang mengatur tentang khulu, dalam ayat (1) disebutkan Seorang isteri yang mengajukan gugatan perceraian dengan jalan khulu,menyampaikan permohonannya kepada Pengadilan Agama yangmewilayahi tempat tinggalnya disertai alasan atau alasanalasannyasedangkan dalam ayat (4) disebutkan Setelah kedua belah pihaksepakat tentang besarnya iwadl atau tebusan, maka Pengadilan Agamamemberikan penetapan tentang izin bagi Suami untuk mengikrarkantalaknya di depan sidang

Pengadilan Agama, Terhadap penetapan itutidak dapat dilakukan upaya banding dan kasasi ;Menimbang, bahwa gugatan rekonpensi dari PenggugatRekonpensi tentang khulu dalam perkara a quo, ternyata tidak sesuaidengan ketentuan Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam baik ayat (1)maupun ayat (4), sehingga menurut Majelis Hakim Tingkat Bandinggugatan Rekonpensi dari Penggugat Rekonpensi tentang khulu harusditolak; oleh karena itu Majelis Hakim Tingkat Banding tidak sependapatdengan pertimbangan hukum Majelis Hakim

dengan memberikan tebusan atauiwadl kepada dan atas persetujuan suami ( Pasal 1 huruf i Impres Nomor Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam ) karena ketidaksukaannya kepada suami atausebaliknya kehendak khulu bermula dari suami dengan syarat disepakati oleh isteri,sebagaimana disebutkan dalam Kitab Fiqh Sunnah jus.2 halaman 256 :Artinya : Khulu terjadi karena ada kesepakatan suami dan isteri Menimbang, bahwa gugatan Pembanding tentang kerugian immateriil tersebutdapat juga dianalogikan dengan khulu

Bahwa Khulu adalah kesepakatan perceraian antara suamidan istri atas permintaan istri dengan imbalan sejumlah uang( harta ) yang diserahkan kepada suami. Khulu disebut dalam AlQuran Surat Albagoroh 2:229.Hal. 6 dari 33 hal. Putusan No. 1259/Pdt.G/2018/PA.Kds633719/03/20195.

Bahwa terhadap Khulu tersebut Penggugat Rekonpensi memintaimbalan uang sebesar Rp 10.000.000, ( Sepuluh juta rupiah ) sebagaipengganti atas pemberian barang barang ( kalung gelang dan cincindil) dan tukon pada saat menikah .4.

Bahwa Khulu adalah kesepakatan perceraian antara suamidan istri atas permintaan istri dengan imbalan sejumlah uang( harta ) yang diserahkan kepada suami. Khulu disebut dalam AlQuran Surat Albagoroh 2:229.e. Adapun dari hadistnya adalah sebuah hadist shohih yangmengisahkan tentang istrinya sahabat nabi bernama Tsabit binHal. 28 dari 33 hal. Putusan No. 1259/Pdt.G/2018/PA.

Bahwa gugatan saya tidak bisa dikategorikan Khulu karenagugatan dari tergugat rekonvensi tidak memenuhi syarat karena adaHal. 29 dari 33 hal. Putusan No. 1259/Pdt.G/2018/PA. Kds29333019/03/2019permasalahan yang menyebabkan tergugat rekonvensi mengajukangugatan ke Pengadilan karena dasar tidak bisa dikatakan Khulu karenatergugat rekonvensi selalu melayani hubungan suami istri bersamapenggugat rekonvensi.

Karena dasar Khulu adalah ketika suamimengawini seorang istri kKemudian istri tidak mau melayani hubungandengan suami maka dikatan Khulu.2. Mohon gugatan kepada Majlis Hakim untuk menolak gugatanrekonvensi dari Saudari penggugat rekonvensi yang menuntut maharkepada tergugat rekonvensi untuk dikembalikan karena mahar dan tukonyang dituntut oleh penggugat rekonvensi adalah hak sebagai seorangistri untuk mendapatkan mahar dan tukon.3.

Halaman 5 dari 222Menjatuhkan talak satu khuli Penggugat rekonpensi terhadap Tergugat rekonpensidengan membayar iwadl sebesar Rp 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);Dalam Konpensi dan Rekonpensi:Menghukun Penggugat asal/ Tergugat rekonpensi membayar seluruh biaya yang timbuldalam perkara ini; Menimbang, bahwa atas jawaban Tergugat dalam konpensi dan gugatan dalamrekonpensi tersebut, Penggugat telah menyampaikan replik dan jawaban atas gugatanrekonpensi berupa tuntutan khulu Tergugat secara tertulis

Makadari itu Penggugat mengajukan perceraian ini;Selanjutnya atas pertanyaan Ketua Majelis, Penggugat menambahkan keterangansecara lisan yang pada intinya tetap pada gugatan semula untuk bercerai denganTergugat dan terhadap tuntutan khulu tersebut, Penggugat menerangkan tidakmenyanggupi sama sekali; Menimbang, bahwa terhadap replik Penggugat dalam konpensi dan jawabanPenggugat dalam rekonpensi berupa tuntutan khulu Tergugat sebagaimana tersebut diatas, Tergugat telah menyampaikan dupliknya dalam

konpensi dan replik dalamrekonpensi yang berupa tuntutan khulu secara tertulis tertanggal 28 Nopember 2011yang pada pokoknya sebagai berikut:Dalam Konpensi:1Bahwa Tergugat menolak seluruh dalil yang dikemukakan Penggugat dalamgugatannya kecuali terhadap suatu dalil yang diakui secara tegaskebenarannya;2Bahwa apa yang dikemukakan Penggugat dalam dalil repliknya terkesan kabur, tidakjelas dan cenderung mengadaada.

, bahwa ia tetap pada jawaban dalamgugatan rekonpensi yang intinya tidak menyanggupi tuntutan khulu tersebut;Menimbang, bahwa Penggugat untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, dipersidangan ia telah mengajukan buktibukti surat berupa:1.

sebesar Rp 50.000.000, terhadap Penggugat atas gugatanperceraian yang diajukan oleh Penggugat, dan atas tuntutan khulu dari Tergugattersebut, Penggugat telah menyampaikan jawabannya secara tertulis tertanggal 20Nopember 2011 dan juga dalam duplik rekonpensi secara lisan yang intinya, bahwaPenggugat tidak menyanggupi sama sekali terhadap tuntutan khulu tersebut ;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan rekonpensi dari Tergugat berupatuntutan khulu atas perceraian yang diajukan oleh Penggugat yang ternyata

Bahwa terhadap Jawaban Tergugat pada alinea 1 baris ke 8 "tapiwalaupun demikian saya punya permintaan Khulu' kepada Penggugat". IstilahKhulu' menurut kuasa hukum Penggugat tidak sependapat. Bahwa perkara iniNo.2280/Pdt.G/2015/PA.Clp adalah cerai gugat biasa bukan Khulu'.

Dengan demikiansecara tegas Kami kuasa hukum menolak jawaban Tergugat tentangpenyebutan "Khulu" dan tetap pada perkara cerai gugat sebagaimana gugatanPenggugat tertanggal 18 Mei 2015;Si. Terhadap jawaban Tergugat pada alinea 2 angka 1 sampai angka 22Jawaban Tergugat tentang rincian harta gonogini yang telah di peroleh selamapernikahan Penggugat dengan Tergugat (menurut versi Tergugat), Penggugattidak semuanya sependapat;1.

ISTRI SAYA SUDAH SAYA BERIPENCERAHAN SECARA SYAR,I; ISTRI yang khulu tanpa syar'iharam baunya surga. Wanita yang khulu tanpa syar'i termasuk wanitamunafik karena telah meram pas hak Allah SWT ini termasuk DOSABESAR.Dan saya sudah menjelaskan balasan dari Allah yaitu Allahakan melanat,lanat Allah amat serius Allah akan menurunkan azabdunia yang pedih dan akan menjadikan makluk terhina diakerot dihariakir.

tidakijin Suami,menerima tamu laki lakitidak ijin suami (bilang suami setelahsuami pulang kerja),istri saya marah marah pada anak anaknya sayadamaikan secara syar'i (istri saya memjawab dikit dikit kok dihubungkandengan AGAMA) dan kalau istri saya salah saya peringatkan secarasyar'i istri saya juga jawab dikit dikit kok dihubung hubungkan denganagama dan secara syar'i saya sudah mejelaskan pada istri saya bahwahak suami lebih tinggi dari hak kedua orang tua,bearti orang tua tidakboleh menyuruh khulu

Apa bila istri saya tetapingin KHULU tanpa SYAR'I saya kabulkan tanpa tututan yang lain (istri sayadidepan JAKSA di ruang Mediasi sudah bilang aku tidak mintabelanja),bukanya saya benci pada istriku tapi saya kasihan istriku jika tidaksaya lepas tiap hari bertambah dosanya.Saya juga sudah bilang perceraiansuatu hal yang halal ,tetapi tetap dilanat allah SWTWANITA YANG KHULU TANPA SYAR' HARUS MEMBAYAR MAHARPENGADILANDAN HARUS MENGEMBALIKAN MAHAR MAS KAWIN.Demikian jawaban saya semoga berkenan dihati

denganTergugat Tergugat akan berpikir pikir terkebih dahulu ;Menimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat, Penggugattelah menyampaikan repliknya secara tulisan, yang padaintinya menegaskan apa yang telah disampaikan dalamgugatannya ;Menimbang, bahwa terhadap Replik Penggugat, Tergugatjuga telah menyampaikan dupliknya secara lisan yang dapatdisimpulkan bahwa Tergugat tetap dengan jawabannya sertamenambahkan bahwa Tergugat bersedia untuk bercerai denganPenggugat asalkan Penggugat bersedia memberikan tebusan4(khulu

Penggugat menyatakankesanggupannya yaitu) dengan membayar tebusan (khulu) sebesaryang diminta oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa Penggugat untuk menguatkan dalil danketerangannya telah mengajukan alat bukti' tertulis berupaPhoto copy Kutipan Akta Nikah Nomor : 174/47/111/2008,tertanggal 26 Maret 2008, yang dikeluarkan oleh KUA KecamatanBanda Sakti, yang telah di nazagelen dan telah dicocokkandengan aslinya, serta diberi kode (P.)

melaksanakan tugasnya sebagaimanayang diperintahkan oleh Majelis Hakim ;Bahwa Hakam telah berusaha mendamaikan Penggugatdan Tergugat agar rukun kembali membina rumahtangga, namun Penggugat dan tetap pada pendiriannyatidak mau lagi kembali membina rumah tangga denganTergugat ;Bahwa kesimpulan musyawarah Hakam, tidak terdapattitik terang untuk bisa melanjutkan rumah tangga8Penggugat dengan Tergugat ;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat membenarkanLaporan Hakam tersebut ;Menimbang, bahwa terhadap khulu

, dan, kemudian Tergugat telah mengucapkanthalak dihadapan Majelis Hakim dengan Khulu ;Menimbang, bahwa berdasarkan~ pertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim bekesimpulan bahwa dalam rumah tanggaPenggugat telah terjadi perselisihan yang memuncak, dimanaantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat. tinggalselama satu tahun.

Oleh karena itu) gugatan Penggugat sudahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan oleh karena itu pula gugatan Penggugatharuslah dikabulkan berdasarkan tebusan (khulu) kepadaTergugat sebesar 3(tiga) mayam mas (9 gram) oleh Penggugatkepada Tergugat sebagaimana dalam diktum putusan ini;Menimbang, bahwa bedasarkan pasal 84 ayat (1) dan (2)Undangundang Nomor 7 tahun 1989, Panitera diwajibkan untukmengirimkan satu helai salinan putusan yang telah mempunyaikekuatan hukum

Namun jika padaakhirnya perceraian memang harus terjadi, maka TergugatRekonpensi dapat dinyatakan menggunakan haknya untukmelakukan Khulu/Khuluk, yakni putusnya perkawinan yang terjadi65)atas permintaan isteri dengan memberikan tebusan atau (/nadl)kepada dan atas persetujuan suaminya.Ketentuan tentang Khulu/Khuluk dan iwadl tersebut adalah sahberdasarkan ketentuan di dalam :a.

Khulu diartikan jugadengan membuka pakaian, karena seorang wanita merupakan pakaian bagilelaki dan sebaliknya.

Dalam bahasa Indonesia juga dipakai istilah thalaqtebus, yaitu perceraian atas permintaan pihak perempuan dengan membayarsejumlah uang atau mengembalikan maskawin yang diterimanya.Secara terminologi, Khulu menurut istilah hukum, diartikan dengan :Putus perkawinan dengan menggunakan uang tebusan; menggunakan79)ucapan thalak atau Khulu.Menurut istilah fikih, Khulu berarti akad yang dilakukan olah suami istri untukmembebaskan istri dari pernikahan dengan syarat istri membayarkansejumlah harta, lalu

suami menalaqnya atau mengkhulu nya, atau diartikandengan tebusan yang diberikan oleh istri supaya suami menceraikannya.Kalangan ahli fikih, Khulu kKadang dimaknai umum, yaitu perceraian dengandisertai sejumlah harta yang pernah diterima sebagai iwadh yang diberikanoleh istri kepada suami untuk menebus diri agar terlepas dari ikatanperkawinan (Fikih Sunnah jilid ll, Daarul Fikri, hal.260);Menimbang, bahwa pengertian khulu menurut Kompilasi Hukum Islampasal 1 huruf (i) adalah perceraian yang terjadi

Danmengenai tekhnis talak secara khulu sebagaimana tercantum dalam pasal148 poin (1) sampai (6), dalam poin (4) disebutkan setelah kedua belahpihak sepakat tentang besarnya iwadl atau tebusan, maka PengadilanAgama memberikan penetapan tentang izin bagi suami untuk mengikrarkantalaknya di depan sidang Pengadilan Agama.

Rasulullah juga melarang istri meminta khulu' (permintaan ceraidari pihak istri dengan mengembalikan mas kawinnya) tanpa alasan yang kuat, beliaumelekatkan sifat munafik kepada para wanita yang melakukan khulu', sabda beliau : "Wanitawanita yang mukhtaliat (wanita yang meminta cerai) mereka adalah orang yang munafik".

(HR AHMAD dan anNasa'l); 77 = 222 on on nnnMasalah khulu' ini menjadi lebih serius setelah munculnya peraturan khulu' di Mesir.Peraturan tersebut memberikan hak kepada wanita untuk menuntut khulu' kepada suaminya,pengadilan yang mengaturnya dan dapat menceraikan istri dari suaminya jika istnimenginginkannya. Peraturan int menyebabkan permasalahan khulu' menjadi lebih sertus dangawat.