Ditemukan 1296 data
17 — 13
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
13 — 3
kepadanya dan dijadikannya10diantara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnbya yang demikain itu tandatandabagi orangorang yhang befifikir ;Menimbang, bahwa dari uraian diatas telah terpenuhi syaratsyarat formilmaupun syaratsyarat materiil suatu perkawinan, serta Majelis Hakim memandangpoligami yang dilakukan oleh Pemohon adalah sematamata mementingkan nilainilai ubudiyahnya sehingga apa yang diharapkan oleh Pemohon adalah karunia dariAllah yang Maha memberi Karunia, sebagaimana pesan yang terdapat didalam Suratan
26 — 1
Ramli Anwar tersebut adalah istrialmarhum dan 4 (empat) orang anak almarhum terdiri anak lakilakidan perempuan maka bagian warisan untuk isteri almarhum adalahsebesar 1/8 (Seperdelapan) bagian karena ada anak, sedangkankeempat anak almarhum memperoleh sisanya yaitu sebesar 7/8(tujuh perdelapan) bagian dengan ketentuan bagian anak lakilakimemperoleh dua kali bagian anak perempuan;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan tersebutadalah sesuai dengan ketentuan nash/dalil dalam alQur'an SuratAn
14 — 6
Jika isteriisterimu itu mempunyai anak, makakamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhiwasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya....Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, apabila dihubungkandengan pasal 171 dan pasal 174 Kompilasi Hukum Islam dan dua ayat dalam suratan. Nisa tersebut di atas, maka Majelis berpendapat bahwa almarhumah Hj. Muliatibinti Muh. Djaura adalah pewaris dan H. Mujirin, S.E., M.Si bin M.
37 — 10
Hamid sudah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu merujuk Firman Allah dalam SuratAn Nur ayat 32 sebagai berikut :Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sedirian diantara kamu, dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lelakidan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskin Allahakan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah Maha Luas(pemberianNya) lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu merujuk Hadits Rasulullah SAWsebagai berikut
9 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lisa Linu g dll IS g Ades Cpe NS alll Gar LE sy Gy)Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
82 — 45
tidak mengetahui hal hal knususyang dibanding oleh Jaksa Petfant mum terhadap isi putusan PengadilanNegeri Batam tersebut datMenimban = sekalipun Jaksa Penuntut Umum dalam permintaanbanding terseb isertai dengan memori banding, oleh karena terhadap putusan perka uo telah diajukan permintaan banding maka dapat diartikanbahwa nuntut Umum tidak sependapatterhadap isi putusan peradilanay ma dan memohon agar peradilan tingkat banding memeriksanyadiajukan oleh Jaksa Penuntut Umum kemuka persidangan degan suratan
1.Saparuddin bin Jumakka
2.Riskayana binti Mustamin
19 — 14
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
27 — 12
kembali lagi bersama Penggugat bahkan tidak pernah memberikannafkah lagi kepada Penggugat, sehingga perkawinan yang semacam itu dapatdikatakan sudah tidak utuh lagi karena masingmasing sudah tidak salingmemperdulikan lagi;Menimbang, bahwa sudah menjadi tanggungjawab Tergugat sebagaikepala rumah tangga untuk membimbing Penggugat sebagai istrinya dengan baikdan sabar untuk menuju kepada kebaikan dan tidak boleh menyianyiakannya danharus mempergaulinya dengan baik sebagaimana Firman Allah SWT dalam SuratAn
14 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:L.OuS> Lewly,Artinya: Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.Dan Allah Maha Luas (KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
11 — 4
Oleh karenanya Majelis berpendapat perceraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoS > Lewis all yLS 9 waizw .po US alll (px: LS ,a% YloArtinya : Dan jika keduanya ( suami ister! ) bercerai, maka Allah akanmember kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
11 — 1
pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon I, XXXX denganXXXX pada tanggal 04 Maret 1953, telah memenuhi syarat dan rukunpernikahan menurut hukum Islam dan sesuai pula dengan peraturanperundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara XXXX dengan XXXXtidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
18 — 0
orangtua PemohonXXXX dengan XXXX) pada tanggal 13 April 1994 tersebut, telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai puladengan peraturan perundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam diIndonesia sebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan antara ayah Pemohon dengan lbu Pemohontidak ada unsurlarangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
14 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;v Al Quran SuratAn Nahl ayat 72:Hal 10 dari 13 hal.Put.No.1031/Pdt.G/2016/PA.LLGCe eSE jy y Baday Wats Sal gj Ue aSl aay Lal yj aSudil Go aSl ea allsCli!
34 — 2
oleh almarhum Karnadidengan almarhumah Sriatun tersebut, telah memenuhi syarat dan rukunpernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturanperundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara almarhum Karnadi dengan almarhumah Sriatuntidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
15 — 11
Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IlHal. 7 dari 11 Penetapan Nomor 388/Pdt.P/2018/PA Blktersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
11 — 10
Oleh karenanya majelis hakim berpendapatperceraianlah jalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belahpihak memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:11Artinya: Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. DanAllah Maha Luas (KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor Tahun 1974 jo.
69 — 23
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
8 — 3
Bahwa mungkin sudah suratan takdir antara PENGGUGAT dan TERGUGAT untukmemilih jalan hidup masingmasing daripada hidup bersamasama namun dengankondisi yang tidak sehat baik secara emosi maupun mental, hal mana jelas tidak akanmenghasilkan kebaikan tetapi justru akan berakibat buruk terhadap anak, terutamaterhadap PENGGUGAT sendiri.15.
10 — 5
Oleh karenanya majelisberpendapat bahwa percaraianiah yang merupakan salah satu jalankeluarnya, Semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihak dapatmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoS> Lawlg al ylSg ainw ppo MS all yx Ld 0u YloArtinya: Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.